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簡體     傳統

撰文|力瑾

來源|天涯博客

在老早以前，我就指出過：中國的傳統文化，有精華也有糟粕；我們要弘揚中國的優秀傳統文化，實現民族的偉大復興，首先要做的第一步就是弄清楚，我們的傳統文化當中，究竟哪些是精華，哪些是糟粕。如此，我們的行動才不會瞎子摸象樣，顧此失彼，我們的行動才能夠做到有的放矢。這個甄別工作，越早開展對我們民族的發展與復興就越有利。這工作，是一件舉足輕重的大事，本應該早就開始了。可惜的是，我以前一直忙于對中國現狀的批評與批判，而沒有很好地進行。時至今日，這方面的工作，也鮮有人來仔仔細細認認真真地做起來，因此，現在我將這工作提到了我的行事日程上來。我希望，我的這一工作，能夠對弘揚中國的優秀傳統文化，起到正面的促進作用。

中國傳統文化的糟粕是什么？這一點，我們早就弄清楚了，因為我們畢竟都是生活在這片叫做中國的土地上的，都有切身的體會的，其缺陷與糟粕是最容易感受認識到的。如果有人在今天還不知道中國傳統文化的糟粕是什么，那我只能是無語了。那樣的人，要么是個癡呆的傻瓜，要么就是個別有用心的熱衷于搞陰謀的高級黑政客。中國傳統文化的糟粕很明顯，亦很明確，那就是有關中國制度文化的內容，特別是其代表性的“天命觀”：既然是天尊地卑，那么在人類社會中，誰代表天，誰又代表地？這問題我們的古人必須解決。解決的唯一途徑是對“天意”的武力爭奪，于是，代表“天意”的爭奪戰在中華大地上層出不窮，大大小小無可計數。爭奪的結果是“成王敗寇”，勝利者成了皇帝，成了天命所歸。所以，皇帝發的詔書總是以“奉天承運”開頭，皇帝自己又被尊稱為“天子”（天的兒子）。……“天命觀”中還有一致命弱點，那就是所謂的“天無二日”，即中國人熟悉的“一山不容二虎”的觀點。……天無二日，應用到人類社會中，就是國無二君，“天意”只能由一個人來代表。這就根本上扼殺了民主制度誕生的可能。一切圍繞君來轉，“朕意即天意”，一切以君上的是非為是非，，一切以君上的好惡為好惡，“君要臣死，臣不得不死”就順理成章地自然而出了。

中國傳統文化的糟粕很明顯，亦很明確，但對于中國傳統文化的精華精髓是什么，我們許許多多的中國人自己也糊涂，也說不清楚了。以前，我也對此沒有正確的認識，現在我可以開門見山地明確向世人宣告：中國傳統文化的精華精髓是有關對生命的認識的內容，即中華文化的“大生命科學”觀。下面我粗淺地講一下，有關中華文化的“大生命科學”的內容。

一、生命是多層次的。

有人讀我國的四大古典文學名著，注意到了一個與眾不同的現象：“《西游記》這一開篇，第一回的回目就叫“靈根育孕源流出　心性修持大道生”，一開篇似乎根本就不是小說，卻是在講修煉的大道。其他國家的名著，其實都不象中國古典小說那樣開篇就撲面而來的雄渾的氣魄，一上來就天上地下，比如《三國演義》，比如《水滸傳》、比如《紅樓夢》、比如這個《西游記》，等等。”（挪威龍王：《西游漫注——深度揭秘你看不見的玄機》）

我國的四大古典文學名著，無一例外地都是一開頭上來，就是“天上地下”的“撲面而來的雄渾的氣魄”，之所以如此，一個最重要的原因就是我們古人的與眾不同的“生命觀”——生命是多層次的，生命是分了很多層的。很難想象，如果我們的古人沒有那樣的分層“生命觀”的話，還能寫出那樣的小說開頭來。

生命的分層，“天上地下”的，有人覺得很神話，無法理解。其實，稍微觀察一下我們的日常生活，就會對生命的分層會有一個很好的理解了。平時，我們跟一個人講理怎么講也講不通的時候，我們會發出“雞跟鴨講”或“對牛彈琴”的無奈感嘆。其實這“雞跟鴨講”或“對牛彈琴”，就是生命的分層啊。雞跟鴨，人和牛，就處于不同的生命層次，因此就很難溝通。

生命的分層，簡單來講有這樣幾層：

1.下三層：人、事、物。

這是我們道家的說法，換作佛家的說法就是欲界，換作我們現代人熟悉的說法就是物質界。處于這一層的人，其最大的特點，就是有強烈的各種各樣的欲望的存在，其生活幾乎是被欲望控制拖著走的。處于這一層的人，由于第三只眼（天眼）沒開，看不見物質之外的任何東西，他們只承認看得見的物質存在，其他的一概不予以承認。這樣的人，就完全被財色名食睡所困，活著僅僅是為了各種各樣欲望的滿足。處于這一層的人，很明顯，我們今日的絕大多數無神論者，都是屬于這一層的。絕大多數的沒有修煉的普通凡夫，亦是屬于這一層的。

2.中三層：天、地、人。

這也是我們道家的說法，換作佛家的說法就是色界。處于這一層的人，由于修身修煉，已經對肉眼不能見的虛物質（如陰陽、經絡等）有了切身的體會，有的甚至已經開了第三只眼，天眼已開。因此，他們對世界的認識和看法，就不像處于下三層的人那樣狹隘、片面，他們能夠站在更高的層次來看事物和問題。他們雖然也有各種各樣的欲望，但他們已經可以脫離開欲望的控制，而實現了一定程度的自由。這樣的人，在我們普通凡夫看來，就是神仙（鬼仙、人仙、地仙、天仙）了。

3.上三層：時間、空間、宇宙。

這也是我們道家的說法，換作佛家的說法就是無色界。處于這一層的人，隨著修煉的進一步深入，其思維度更廣更大，其形態亦發生了質的變化，已經不需要可見的色身存在了。他們已經超越了時空的限制，能夠自由地在無限的時空中來來去去。如果他們不想讓你看見，他們就可以隱身起來；如果他們想讓你看見，又可以變化出肉身與你相見。有人覺得這很神奇是吧，那就努力修行吧，說不定哪一天，你也能做到這樣變化自如。

以上只是個粗略的分層。實際上，以上每一層，自身都可以再細分，再分出很多層次來。如佛家講的六道輪回，這六道，亦是一種分層啊。如果要細分的話，那就有無數層了，簡直是分不勝分。

二、萬物都是有靈的。

中華文化的“大生命科學”的第二項內容，就是萬物有靈。這是順著第一項內容“分層生命”來的。“‘萬物有靈，萬物都是活生生的生命體’啊，螻蟻和我們人類是平等的，這就是生命真相。”這是我在上一篇博文《中國傳統文化究竟說的是什么？》說過的一句話。說到萬物有靈，就關系到我們對“什么是生物生命”的認識問題。

《道德經》第四十二章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們這個世界上的一切，都是道生的。那么，什么是生物、生命呢？難道就是我們人類狹隘的眼光所框定的動植物和人類（最多加上細菌病毒）嗎？顯然這是我們人類的自大狂在作祟。既然“我們這個世界上的一切，都是道生的”，那么萬物也都是生物（道生的物之意），萬物也都是有生命的存在。而這，就是萬物有靈的依據所在！

動植物是生物，是有生命有靈的存在，這一點，大多數人是可以認可的，是能夠理解的。但在人類的主流意識中是屬于無生命存在的星球、山石、河流、江海、湖泊等，也是有生命有靈的存在，這一點絕大多數人就難以認可，難以理解了。而事實是，這一切確實都是有生命有靈的存在。這就是我們古人的大智慧之體現，能夠認識到萬物有靈，是多么的不容易啊。我們今日物質文明的困境（如泥土流失土地沙化，水源污染、空氣污染日益嚴重，石油等資源的日益貧乏等），就是沒有認識到萬物皆有靈，對天地萬物失去敬畏之心所導致的惡果。

三、天人是合一的。

中華文化的“大生命科學”的第三項內容，非“天人合一”莫屬。“天人合一”是什么意思呢？最簡單的說法就是：天和人不是分裂的，而是一個統一的整體。意思就是，天和人是一體的。在這里，有一點我們要注意，“天人合一”，雖然只是講天，但這只是一個代號，這天的意思很廣泛，可以代表這個世界上的一切存在，即“萬物”都是天。“天人合一”的真正意思是，萬物與人都不是分裂的，而是一個統一的整體。意思就是，萬物和人是一體的。

怎么理解“萬物和人是一體的”？這就關系到“什么是我”的認識。我們個人，之所以只是將我局限于這個肉身，將這個肉身之外的一切都認為不是我，其原因就在于：我們自身的迷，即佛講的無明。如果去掉了無明，處于明的狀態的話，就能夠清清楚楚都明白：萬物都是我的一分子，我不是僅僅只有這一具肉身的大小，我是大得很的存在，是無限的存在。這就是我在《“無我”三境界》一文中指出的第三種境界：無我無不我。

無我無不我，不但你我之間沒有分別，我就是你，你就是我；而且物我之間亦沒有分別，我就是物，物就是我。……我就是泥土石塊，泥土石塊就是我？這說的什么話？這叫人怎么理解得了？在佛看來，事實卻是是這樣的：我就是泥土石塊，泥土石塊就是我；我就是桌子椅子，桌子椅子就是我；我就是報紙書本，報紙書本就是我；我就是日月星辰，日月星辰就是我……我們凡夫俗子，之所以認識不到這一點，全是因為我們無明之故，因無明而迷。迷了，就不明白無我無不我的道理了，于是就執著于物我人我的分別，從而造下種種業因，在六道里輪回不休，遠遠沒有出頭的一日。

至于天人是如何合一的，我們怎樣做到“天人合一”，那又是另外一個問題了，在此就不再多述。

天涯觀察 2015-08-23 08:53:30