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人們常說，中國有兩座故宮，一座在北京，一座在臺北。臺北故宮收藏著65萬件藝術珍品，其中絕大多數源自北京故宮，是國之重器和瑰寶。這批文物在全中國文物精華中占據了相當大的比重，具有無可比擬且不可替代的文化價值，凝聚了中華民族歷史、文化、宗教、藝術和民族思想最閃光的部分。

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導演: 周兵

特邀顧問：楊新 耿寶昌

策劃：張榮 楊海濤 常凌鈞

制片人：崔真 周瀾

《臺北故宮》涉及歷史和當代，重在展現中國上下五千年來人類文明的發展，以及歷史文化的流遷。臺北故宮保存著中國歷代帝王數百年來苦心積聚的千年藝術珍寶，是整個中華民族五千年文明史的縮影。

《臺北故宮》告訴給你的不僅僅是一些故事，一些情感，還有一聲感嘆和很多的期待。

紀錄片《臺北故宮》將完成兩項重要使命——一是呈現和深度解讀藏于臺北故宮的珍貴文物；二是要向人們揭示當年那次史無前例的文物大遷徙的真實過程。

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第一集：國寶遷臺

中國只有一座故宮，故宮博物院卻有兩座，一座在北京，另一座在寶島臺灣。臺北故宮博物院珍藏的65萬件傳世珍寶，絕大多數來自北京故宮，這背后是一場因戰亂而起、人類文化史上空前的文物大遷徙。本集將經由親歷者的講述揭開那段塵封已久的歷史。

臺北故宮各類文物中的最頂級文物，即所謂“鎮館之寶”，如毛公鼎、散氏盤、汝窯、富春山居、快雪時晴、四庫全書、雞缸杯等等。北京故宮的韓滉《文苑圖》、張大千臨摩敦煌壁畫、河南博物院運臺文物、日本歸還文物。“三希堂貼”（快雪時晴貼、中秋貼、伯遠貼，中秋貼次之）、文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》。

第二集：北溝煙雨

文物來到臺灣后，在長達十五年的歲月里，被存放在臺中深山里。本集講述伴隨文物來臺的專家們，十五年間如何在清貧樂道的生活中，向島內民眾乃至世界宣示著中華文明的燦爛與博大，直到1965年故宮博物院臺北新館建成。

《四庫全書薈要》之左傳注疏二冊、春秋權衡二冊、春秋左傳事類始末五冊、856號箱中的欒城集一冊

唐人“明皇幸蜀圖”、宋范寬“奚山行旅圖”、元倪瓚“江岸望山圖”、明沈周“廬山高”圖、明唐寅“山路松聲”圖

唐懷素“自敘帖”、趙孟（兆頁）“赤壁二賦”

毛公鼎、散字盤、周宗鐘、叔父丁鬲

明洪武窯釉里紅花大碗、鈞窯蓮花式大碗、宣德寶石紅僧帽壺、汝窯蓮花碗、雍正青花花果大瓶

第三集：青銅記憶

青銅器在歲月流轉中，逐漸由實用功能演變成了含意深遂的神器，其中鼎更向為國之重器。

然而近代戰亂卻使國之重器輾轉流離，文物專家李濟、張光直，乃至徐志摩、胡適之、顧立雅等人都或多或少牽連其中。本集將細述青銅器上斑駁紋飾所銘刻的歲月記憶。

第四集：釉彩千年

五大名窯瓷器無疑是臺北故宮最引以為豪的收藏之一。宋人對現實生活的專注和謳歌，如何造就了這些讓后世仰慕千年的美學典范？千年后在海峽對岸，它們又經歷了些什么？在本集中都將一一探尋。

第五集：瓷中繁花

瓷器，曾經是中國給予世界最為熟悉的印象。海上絲路貿易的寵兒青花瓷和普通人難得一見的皇家秘器--琺瑯彩瓷，都默存著中西文化交流史上曾經的榮耀。本集將圍繞臺北故宮的藏品，透過兩岸專家的交流，漸次展開那些凝固在釉色中的塵封過往。

第六集《玉潤光華》

中國人自古愛玉，延續至今。現今臺北故宮萬般藏品中，最為人們熟知的仍是玉器——翡翠白菜。五千年來，玉器飽含了國人怎樣的文化情感？有多少件故宮藏玉遠赴臺灣？北京奧運會的“金鑲玉”獎牌，將牽引思緒，在溫潤的流光中，回眸千年的希冀與冥想。

第七集：巧奪天工

在臺北故宮眾多藏品中，“珍玩”類藏品格外吸引著造訪者的目光，令人嘆為觀止的精巧和細膩，處處流露著古代宮廷生活細節和帝王的內心喜好。本集將透過這些精致小巧的“珍玩”，還原宏大歷史中的真實細節。

雕橄欖核小舟

清 碧玉雕花方盒多寶格

竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒

文天祥玉帶生硯

一般性展示的"珍玩"類文物

明 掐絲琺瑯龍鳳鈁

清 子孫萬代金葫蘆(一對)

清 乾隆 掐絲琺瑯仕女執壺

清 金珀朝珠

清 碧玉普天同慶如意

宋 黑漆葵花式盤

清 乾隆款 玻璃胎琺瑯彩荷花鼻煙壺

清 嘉慶款 瓷胎粉彩纏枝花葫蘆式鼻煙壺

宋淳熙之年端石鳳池硯

洮河石蘭亭硯

姜夔端石七星硯

金澄泥圓硯

澄泥蕉葉硯

元豐六年銘澄泥括囊硯

第八集：翰墨風雅·上

書法，一種中國化的藝術，先人的心靈印跡。王羲之、顏真卿、懷素……臺北故宮的這些珍藏都曾屬于乾隆皇帝一人。60年前，這批曠世之寶來到臺灣，沉睡于庫房中，它們中的某一個偶爾會在某個秋天被叫醒，陳列在臺北故宮光線幽暗的展廳中，喚起人們對時光與古老技藝的回憶……

《蘭亭序》--定武蘭亭序--蘭亭序天下第一行書，具有傳奇色彩。

《快雪時晴帖》--王羲之作品，三希之首，乾隆的最愛。

《遠宦帖》--王羲之作品的代表作之一

《平安何如奉橘》--王羲之作品的代表作之一

《祭侄稿》--顏真卿,天下第二行書，沉痛徹骨。

《書譜》--孫過庭,長卷草書，理論與書法結合的杰作。

《自敘帖》--懷素,狂草大家，與張旭合稱為癲張狂素。自敘帖是懷素的代表作。

第九集：翰墨風雅·下

生命遺憾，一碗承受。蘇東坡的《寒食帖》吟唱的又何止一人哀婉。蘇東坡與《寒食帖》、黃庭堅與《花氣熏人帖》、宋徽宗與《牡丹詩帖》，在書家揮灑翰墨間，交織著一曲臺北故宮人與物、古老與現代、擁有與失去的命運之歌。

宋朝書法大多是保留下來的尺牘（信件）。

蘇軾《寒食帖》--真跡，天下第三行書。臺北故宮院長秦孝儀推薦必看展品。（蘇軾的命運、寒食帖的命運和臺北故宮的命運以及秦孝儀本人的命運--同出一轍。寒食帖也是2005年出品的電影《經過》的線索）。

黃庭堅《花氣熏人帖》--臺北故宮院長秦孝儀推薦必看展品。宋四家之一黃庭堅的代表作，臺北故宮通過演繹《花氣熏人帖》拍攝了廣告《oldisnew》。

米芾《蜀素帖》--宋四家之一米夫芾代表作，寫在一種絹上。質地的特殊和書寫的力道。沉著痛快。

蔡襄《澄心堂帖》宋四家之一蔡襄的代表作，蔡京在《文會圖》上的題字--蔡京是有爭議的書法家。

宋徽宗《牡丹詩帖》《詩帖》--書畫皇帝宋徽宗的代表作，瘦金體。

第十集：云山深處

宋元山水畫堪稱臺北故宮寶藏中的極品。從北宋的巨碑型風格到南宋詩意的小景，再到元朝的心靈山水，古代畫家用不變的筆墨線條，勾勒渲染出千般世貌、萬種情懷。而今在臺北故宮的展廳里，一幅幅曠古巨制，依然延續著“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”的禪思。

故宮三寶--北宋三幅山水：范寬《溪山行旅圖》郭熙《早春圖》李唐《萬壑松風》

范寬《溪山行旅圖》--真跡。有落款署名為證，一件影響了徐悲鴻、方聞等人的北宋山水。臺北故宮的鎮館之寶。

郭熙《早春圖》--北宋山水中的杰作，神宗時期的山水畫家。

李唐《萬壑松風》--徽宗畫院中的一員，后入南宋畫院，山水畫大師，影響了整個南宋的繪畫風格，發明了斧劈皴。

徽宗時代其他作品：

李公麟《山莊圖卷》部分

宋徽宗臘梅山禽軸

宋徽宗文會圖軸

宋徽宗池塘秋晚圖卷

夏圭《溪山清遠》--夏圭與馬遠是南宋繪畫的代表人物。有"馬夏"之合稱。此幅長卷是代表作。

馬遠《華燈侍宴圖》

馬麟《靜聽松風》《秉燭夜游圖》

宋葉肖巖《西湖十景圖》

李迪《風雨牧歸軸》

梁楷《潑墨仙人冊》

元

黃公望《富春山居圖》--元四家之首。對后世影響最重要的一幅作品。體現了元代文人的風格趣味。

倪瓚《容膝齋圖》--倪瓚，元四家之一。高士。被認為是文人山水畫的代表。他的"聊發胸中逸氣爾"的繪畫理論成為文人畫寫意風格的宣言。

趙孟頫《鵲華秋色圖》--趙孟頫論畫要有古意的山水代表作。一種美麗的山水幻覺。

明

文征明《古木寒泉圖》唐寅《溪山漁隱圖卷》

清

八大山人《傳綮寫生冊》石濤《自寫種松圖小照》郎世寧《八駿圖》

李霖燦對以下三幅畫有研究成果：《明皇幸蜀圖》、《秋林群鹿圖》、《丹楓幼鹿圖》

第十一集：傳世珍籍

1772年，乾隆帝下令開始編撰《四庫全書》。三千多人，歷時15年，編撰抄寫《四庫全書》七部，其中一部藏于紫禁城文淵閣。

1949年，故宮博物院圖書專家梁廷煒護送文淵閣《四庫全書》來到臺灣，梁廷煒的兒子梁匡忠則留在了北京故宮。兩代人雖分隔兩岸，但《四庫全書》的共同守望，依然延續著華夏文明的傳承與希望。

《四庫全書》：清乾隆時編纂。1772年開始，經十年編成。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三（3503）種、七萬九千三百三十七（79337）卷、裝訂成三萬六千余冊。保存了豐富的文獻資料

第十二集：承古開今

文物展覽與保護的矛盾，是每間博物館都面臨的難題，為此，臺北故宮博物院致力于采用高科技手段，讓人們能通過更多途徑領略文物的魅力。本集在具體介紹臺北故宮博物院現代化建設之余，也將娓娓道來一宮寶藏分置兩院的遺憾，以及人們對明天的溫暖暢想。

網載 2015-09-07 19:09:25