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明明是對比誰更能夠善意對待歷史。把比善看成比惡，說明，馮，你的內心非常的惡。

----網言網語

歷史的“終結”是民主法治！

自由了，就有了自衛的煩惱。

法治了，又有了“不自在”的煩惱。

數理哲學家諾貝爾和平獎得主羅素認為，勸說戰爭雙方都沒有用，不如考慮建設和平世界。

這就產生了江青的八個革命樣板戲。

評價江青又引起了“戰爭”。只好不評。再去改革開放。

這又是羅素的話：勸說戰爭雙方都沒有用，不如考慮建設和平世界。

俗話說，晚上想起千條路，早起不如磨豆腐。

馬克思講得好，哲學是各種觀念顛來倒去，正反折騰，這就是邏輯。宗教沒邏輯，認定一個理干下去，干出樣板田樣板企和樣板戲，干不做樣板黨樣板權和神話人。

實際上，網言網語講對了，天有眼，看得清，惡有惡報。”明明是對比誰更能夠善意對待歷史。把比善看成比惡，說明，馮，你的內心非常的惡。”

叔本華在“人生智慧”中說，邏輯就是統一概念。例如先要統一惡與善的定義。然后才能辯論。論與證是不同的兩種表達方式。論是語言技藝，證是真偽考證。都沒有“善惡意義”。

所以，子曰：道不同，不相為謀。

用今天”文明的沖突”來講，就是邏輯不同，不宜爭論。也就是言論自由，知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒。

這是新自由主義的邏輯，強調了民主，壓制了法治。

1993年美國福山在“文明的沖突”的新自由主義基礎上提出民主法治，對冷戰結束后的世界秩序作了新的解釋，引起了爭論。

首當其沖是堅持馬克思主義的中國受到批評。左中右三派都對民主各有解釋，并非對惡善有定論。

馮參與了對民主的討論。馮是善是惡呢？“道不同，不相與謀。”善惡觀不同，何必強求？當然，定惡善也是言論，只要不刪、不辱家人和人格，也是民主文明。

一定要法治，得走法律程序。

先列出違法證據才能判罪。無論怎么上綱都無法沾上“剝削思想”。雖然我反對把剝削立憲。

重復一下，倫理屬紀律不屬法律。紀律對受薪（五毛）有制約，對不收費無效。

中外區別在此。誤會也在此。民主與民選，自由與法治，倫理與政治的邏輯，馬克思不懂而混淆，中國是明知而堅持。

國情如此，以信念為信！

唯民主主義歷史觀處世，有曲折而無失敗。

所以，福山寫了《歷史的終結》，用民主法治代替共產主義。

不信？試試。

曙光在對岸，人民幣走在前。呵呵

馮夢云 2015-08-26 21:56:58