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體性第二十七

夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。

然才有庸儁，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，並情性所鑠，陶染所凝，是以筆區雲譎，文苑波詭者矣。

故辭理庸儁，莫能翻其才；風趣剛柔，寧或改其氣；事義淺深，未聞乖其學；體式雅鄭，鮮有反其習：各師成心，其異如面。

若總其歸塗，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。

典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也。遠奧者，馥采典文，經理元宗者也。

精約者，覈字省句，剖析毫釐者也。顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。

繁縟者，博喻釀采，煒燁枝派者也。壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也。新奇者，擯古競今，危側趣詭者也。

輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也。故雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖，文辭根葉，苑囿其中矣。

若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。

是以賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子雲沈寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博，孟堅雅懿，故裁密而思靡；

平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁銳，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶儻，故響逸而調遠；叔夜儁俠，故興高而采烈；

安仁輕敵，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表裏必符，豈非自然之恒資，才氣之大略哉！

夫才有天資，學慎始習，斲梓染絲，功在初化，器成綵定，難可翻移。

故童子雕瑑，必先雅製，沿根討葉，思轉自圓，八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成。

故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也。

贊曰：才性異區，文辭繁詭。辭爲膚根，志實骨髓。雅麗黼黻，淫巧朱紫。習亦凝真，功沿漸靡。

揚雄甘泉賦：於是大廈雲譎波詭。[注]孟康曰：言廈屋變巧，乃爲雲氣水波相譎詭也。

莊子齊物論：夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？郭注：夫心之足以制一身之用者，謂之成心。人自師其成心，則人各自有師矣；

人各自有師，故付之而自當。

詩品中：（郭璞詩）但遊仙之作，辭多慷慨，乖遠玄宗。

各師成心二句[左傳]襄公三十一年，子產曰：人心之不同，如其面焉。

詩大序：情動於中而形於言。

抱樸子外篇尚博：清濁參差，所稟有主，朗昧不同科，強弱各殊氣。

晉書文苑傳論：夫賞好生於情，剛柔本於性。

文選揚雄羽獵賦：隋珠和氏，焯爍在陂。

左思蜀都賦：符采彪炳，暉麗灼爍。

嵇康琴賦：華容灼爍，發采揚明。古文苑宋玉舞賦：珠翠灼爍而照曜兮。

左傳昭公九年：味以行氣，氣以實志，志以定言。

杜注：氣和，則志充；在心爲志，發口爲言。

禮記樂記：和順積中，而英華發外。

宋書謝靈運傳：縱橫俊發，過於延之。

文選班固典引：司馬相如洿行無節，但有浮華之辭。

文子道德篇：以耳聽者，學在皮膚；以心聽者，學在肌肉；以神聽者，學在骨髓。

淮南子原道篇：不浸于肌膚，不浹于骨髓。

事義爲骨髓，辭采爲肌膚。

2022-12-08 18:54:25