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寧有求全之毀，不可有過情之譽。寧有無妄之災，不可有非分之福。

晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。

紅燭燒殘，萬念自然厭冷，黃粱夢破，一身亦似云浮。

千載奇逢，無如好書良友，一生清福，只在碗茗爐煙。

興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。

花開花謝春不管，拂意事休對人言。水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。

看破有盡身軀，萬境之塵緣自息。悟入無懷境界，一輪之心月獨明。

木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽。麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。

鳥驚心，花濺淚，懷此熱肝腸，如何領取得冷風月。山寫照，水傳神，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。

人之有生也，如太倉之稊米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之巨波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？

迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。

遍閱人情，如識疏狂之足貴。備嘗世味，方知淡泊之為真。

地寬天高，尚覺鵬程之窄小。云深松老，方知鶴夢之悠閑。

階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料。窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。

忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事。再觀山中古木，方信閑人是福人。

東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。

霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清純之氣。晴空看鳥飛，活水觀魚戲，識宇宙活潑之機。

閑烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理。漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。

芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態。寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。

會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢。片言只語內，便宛然見萬古圣賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。

心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。

席擁飛花落絮，坐林中錦繡團裀。爐烹白雪清冰，熬天下玲瓏液髓。

天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。

黃鳥情多，常向夢中呼醉客。白云意懶，偏來僻處媚幽人。

滿室清風滿幾月，坐中物物見天心。一溪流水一山云，行處時時觀妙道。

掃地白云來，才著工夫便起障。鑿池明月人，能空境界自生明。

夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較。書讀五車，才分八斗，未聞一日清閑。

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

疾風怒雨，禽鳥戚戚。霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。

夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣。既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚愧。

恩里由來生害，故快意時須早回頭。敗后或反成功，故拂心處切莫放手。

蓋世的功勞，當不得一個矜字，彌天的罪過，當不得一個悔字。

糞蟲至穢變為蟬，而飲露于秋風。腐草無光化為螢，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。

飽后思味，則濃淡之境都消。色后思淫，則男女之見盡絕。故人當以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

居軒冕之中，不可無山林的氣味。處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。

處世不必邀功，無過便是功。與人不要感德，無怨便是德。

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

事窮勢蹙之人，當原其初心。功成行滿之士，要觀其末路。

人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法，行退去，務加讓三分之功。

待小人不難于嚴，而難于不惡。待君子不難于恭，而難于有禮。

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地。寧謝紛華而甘淡泊，遺個清明在乾坤。

降魔者先降其心，心伏則群魔退聽。馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

教弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉苗矣。

欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。

念頭濃者自待厚，待人亦厚，處處皆厚。念頭淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠。人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。

學者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽，必無實詣。讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

進德修行，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境。濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪著便墮危機。

福莫福于少事，禍莫禍于多心。惟苦事者方知少事之為福。惟平心者始知多心之為禍。

處治世之宜方，處亂世之當圓，處叔季之世當方圓并用，待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。

我有功于人不可念，而過則不可不念。人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

心地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私。聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。

奢者富而不足，何如儉者貧而有余。能者勞而伏怨，何如拙者逸而全真。

讀書不見圣賢，如鉛槧傭。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德，如眼前花。

苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。

富貴名譽自道德來者，如山林中花，知是舒徐繁衍。自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。

棲守道德者，寂寞一時。依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

真廉無廉名，立名者正所以為貪。大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

心體光明，暗室中有青天。念頭暗昧，白日下有厲鬼。

人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真。人知饑寒為憂，不知不饑不寒為更甚。

為惡而畏人知，惡中猶有善路。為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪杰處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

福不可徼，養喜神以為招福之本。禍不可避，去殺機以為遠禍之方。

十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集。十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

天理路上甚寬，稍游心胸中，便覺廣大宏朗。人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥途。

一苦一樂相麿練，練極而成福者，其福始久。一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范。只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：為人多病未足羞，一生無病是吾憂。真確實之論也。

人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

圖未就之功，不如保已成之業。悔既往之失，亦要防將來之非。

氣象要高曠，而不可疏狂。心思要縝細，而不可瑣屑，趣味要沖淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲。雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。

閑中不放過，忙中有受用。靜中不落空，動中有受用。暗中不欺隱，明中有受用。

念中起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫輕易錯過。

真士無心徼福，天即就無心處牖其衷。險人著意避禍，天即就著意中奪其魂。可見天之機權最神，人之智巧何益。

聲妓晚景從良，一世之煙花無礙。貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：看人只看后半截。真名言也。

平民肯種德施惠，便是無位的卿相。仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難。問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。

君子而詐善，無異小人之肆惡。君子而改節，不若小人之自新。

家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日再警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。

此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界。此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

淡泊之士，必為濃艷者所疑。檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節勵行而不覺。處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。

生長富貴叢中的，嗜欲如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。

人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可鏤。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。

以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形。以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。

爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃。快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。

不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。

天地有萬古，此身不再得。人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

老來疾病都是壯時招得，衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰德，尚奇節不如謹庸行。

曲意而使人喜，不若直節而使人忌。無善而致人譽，不如無惡而致人毀。

處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈。遇朋友交流之失，宜剴切不宜優游。

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

驚奇喜異者，終無遠大之識，苦節獨行者，要有恒久之操。

當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，邪魔便為真君子矣。

毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

遇沉沉不語之士，且莫輸心，見悻悻自好之人，應須防口。

念頭昏散處，要知提醒。念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。

霽日青天，倏變為迅雷震電。疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當如是。

勝私制欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益。不受其鍛煉者，則身心交損。

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察者。二語并存，精明渾厚矣。

毋因君疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸。惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒孽之禍。

青天白日的節義，自暗室漏屋中培來。旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中操出。

父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

炎涼之態，富貴更甚于貧賤。妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

功過不宜少混，混則人懷隋隳之心。恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈予，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。

事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新。功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。君子信不以彼易此也。

魚肉之設，鴻則罹其中。螳螂之貪，雀又乘其后。機里藏機，變外生變，智巧何足恃哉。

作人無一點真懇的念閚，便成個花子，事事皆虛。涉世無一段圓活的機趣，便是個木產，處處有礙。

節義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔水，終為血氣之私、技能之末。

謝事當謝于正盛之時，居身宜居于獨后之地，謹德須謹于致微之事，施恩務施于不報之人。

德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。心者修行之根，未有根不植而枝葉變茂者。

道是一件公眾的物事，當隨人而接引。學是一個尋常的家飯，當隨事而警惕。

勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貪。儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！

恩者自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠。威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣。寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

居官有二語曰：惟公則生明，則廉則生威。居家有二語曰：惟恕則情平，惟儉則足用。

處富貴之地，要知貧賤的痛癢。當少壯之時，須念衰老的辛酸。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要菇納得。與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

休與小人仇讎，小人自有對頭。休向君子諂媚，君子原無私惠。

磨勵當如百煉之金，急就者非邃養施為宜。似千鈞之弩，輕發者無宏功。

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

事稍指逆，便思不如我的人，則怨尤自消。心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

釣水，逸事也，尚持生殺之柄。弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事這為適，多能不如無能之全真。

聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢。觀澄潭之月影，窺見身外之身。

鳥語蟲聲，總是傳心之訣。花英草色，無非見道之文。學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。

人解讀有字書，不解讀無字書。知彈有弦，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？

山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身軀且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。

石火光中，爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？

有浮云富貴之風，而不必巖棲穴處。無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩。競逐聽人而不嫌盡醉，恬憺適己而不夸獨醒，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。

延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者一日遙于千古，意寬者斗室廣于兩間。

都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境。總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。

趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速。棲恬守逸之味，最淡亦最長。

色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰。名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

建功立業者，多虛圓之士。僨事失機者，必執拗之人。

儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道。讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。

飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣工。

仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象。鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。

用人不宜刻，刻則思效者去。交友不宜濫，濫則貢諛者來。

爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步。濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。

隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。

貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富。居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。

矜名不如逃名趣，練事何如省事閑。

山林是勝地，一營戀便成市朝。書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染者，欲境是仙都。心有系牽，樂境成悲地。

時當喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去。境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。

蘆花被下臥雪眠云，保全得一窩夜氣。竹葉杯中吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。

出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世。了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。

此身常放在閑處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害，誰能瞞眛我？

我不希榮，何憂乎利祿之香餌。我不競進，何畏乎仕宦之危機。

多藏厚亡，故知富不知貧之無慮。高步疾顛，故知貴不如賤之常安。

有一樂境界，就有一不樂的相對待。有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯，素位風光，才是個安樂窩巢。

知成之必敗，則求成之心不必太堅。知生之必死，則保生之道不必過勞。

眼看西晉之荊榛，猶矜白刃。身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：猛獸易伏，人心難降。溪壑易填，人心難滿。信哉！

心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。

狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地。露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常，強弱安在，念此令人心灰。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。

晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭。清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鸮者，幾何人哉！

權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蠅聚膻，如蟻競血。是非蜂起，得失猬興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。

真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持。

烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品星淵也，而好名不殊好利。天子營家園，乞人號饔飧，位分霄壤也，而焦思何異焦聲。

性天澄澈，即饑餐渴飲，無非康濟身心。心地沉迷，縱演偈談禪，總是播弄精魄。

人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異。以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍。

纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然凈土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語云：能休塵境為真境，未了僧家是俗家。

以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙。以我役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。

試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。

優人傅粉調朱，效妍丑于毫端。俄而歌殘場罷，妍丑何存？弈者爭先競后，較雌雄于著子。俄而局盡子收，雌雄安在？

把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，不澄吾靜體。操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。

喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著于靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！

2022-12-08 18:58:17