簡體傳統

　長篇版《日暮》（1990年）異常完整地保留了短篇原作的框架。故事仍然發生在那顆擁有六顆太陽、名為卡爾蓋什的行星上。那里的人們不知黑暗為何物，因為每隔2049年，他們才會迎來一次黑夜，見到億萬星辰的真顏。西爾弗伯格將小說分成三部分：第一部分講述科學家發現導致黑夜的日食的過程；第二部分講述黑夜降臨，以及由此引發的科學與宗教的沖突；第三部分則描寫了黑夜過后，世界的瘋狂與混亂。很明顯，西爾弗格伯對阿西莫夫的原始創意的處理是審慎的；但同樣顯而易見的是：他的關注點與阿西莫夫不盡相同。雖然阿西莫夫在《日暮》的原始短篇中也寫到了愚昧力量對科學的進攻，但他的重點顯然是向讀者展示一個千年一見、撼人心神的經典科幻場景；而西爾弗伯格所感興趣的卻是宗教與科學的對抗。在他的筆下，夜幕降臨、群星呈現都成了這出對抗戲的背景。從西爾弗伯格的創作意圖來說，《日暮》是成功的。這場科學與宗教的對抗被他描寫得尖銳激烈、觸目驚心。尤其耐人尋味的是：掌握真理的科學家沒有力量戰勝愚昧；而宗教勢力卻利用大眾對黑暗的恐懼心理掌控了世界，使文明倒退回黑暗世紀。這個結局讓人壓抑，作者正是以這種極端的后果，對現實作出警示，提醒人們：科學只有普及開去，才會形成力量，世界才有理智可言。而從比較的角度講，長篇版的《日暮》失去了阿西莫夫原始短篇的緊湊與簡潔，變得有些松散。特別是西爾弗伯格試圖給人留下一絲希望的結尾，更被評論界看成是對阿西莫夫原作的破壞。盡管有這些批評的聲音，長篇版《日暮》總體上看仍然是成功的。這本書首版就印了10萬冊。像阿西莫夫和西爾弗伯格的很多書一樣，十多年來你隨時都可以買到它的英文版。這也從另一個側面證明了這部小說的價值。　　

另一個著名科幻作家擴寫后有點糟糕，雖然加入了一些細節和動作，比如開頭的穿洞的過程經歷很好看，但是這個故事本來就發揮較小，因為情節主要為一些中心服務，過多的增加擴寫不僅僅使文章張力松弛，而且沖淡了一些意義，像沖稀的牛奶．莫夫總是這么強大，構想很好，雖然說這個＂從未看過星空得人如果看見星空會多么恐慌＂的構想是他的編輯想

日暮VS2012

天地大美而無言，流盡年光是此生

　真正的人間地獄并非天災等不可抗因素，而是人類面對災難時失去智性后的混亂瘋狂。
　　
　　
　　“人們為了一片肉而相互殘殺，為燒火而違背一種迷信，或僅僅為消遣而殘殺，一幫人趁亂之機為自己牟取權力，一個思想領域被密集控制的世界……”
　　
　　
　　人類建立起一個理性文明的世界，原是多么了不起和來之不易，但要被摧毀，卻又可以那么輕易——一個可怕的自然現象，一個導火線，狂熱極端言論的煽動，在某個時點集中爆發，便能將人本能的脆弱與兇殘徹底釋放出來，讓世界陷入萬劫不復的瘋狂境地。諷刺的是，最終拯救這個世界的，竟是神權專政，是宗教蒙昧黑暗勢力，它“制止”了瘋狂的不斷蔓延，用精神麻醉和高壓恐怖來重新維持秩序、統治人民，以另一種瘋狂結束瘋狂。
　　
　　
　　
　　
　　想起傳的沸沸揚揚的2012，若彼時真有天災降臨地球，那么我相信，同樣的，真正的恐怖絕非來自災難本身。或許，無論文明發展到何種進程，神秘、靈異、天啟等，都永遠不會消失，它們蟄伏在人們從野蠻時代殘留下來的集體無意識之中，時刻提醒人們理性的脆弱，和在大眾瘋狂面前的不堪一擊。