此后,鄭孝胥隱居上海,筑“海藏樓”,取其最佩服的蘇東坡“萬人如海一身藏”之詩句,人亦稱其為“鄭海藏”。據精通民國掌故的鄭逸梅描述:“鄭蘇勘之海藏樓,在滬西南陽路,地約三畝左右,門前有大柳數株,樓為三層,環蒔花木,樓前為廣場,春櫻秋菊發榮時,主客常游游其間。后于場南筑盟鷗榭,為飲酒論詩之處。場西又有一小亭,署名思鶴,其弟子朱蓮垞擬購雙鶴貽之,以鄭北上而罷。”經過苦心經營,海藏樓成為上海文人雅士和前清遺老們游玩觀賞、詩酒流連之勝地。
前清遺老因斷絕
滄海橫流事可傷,一角危樓倚斜陽
聊以神州喻唇齒,忍看諸夏廢君臣。
不要再糾結神馬姓社姓資了!要的是回到王朝皇帝制!意不意外?驚不驚喜?
權利與智商成反比。
千言萬語匯集一個字:豬。
粉毛是假,想以此學毛無法無天是真。
“為什么有些人明明看起來友善,卻總是獨來獨往?” “待人友善是修養,獨來獨往是性格。”
"Why do some people always seem to be friendly while always looking on their own?" "To be friendly is self-cultivation, and to be alone is a character."
對不起,隨機數模型中只有努力作為唯一影響因子自然會這樣。請把運氣加上給隨機的人。然后給運氣70%的全中,給努力30%。運行后你會發現,努力有用,但運氣不好,一樣沒戲。
李廣玉
戲子當道,亡國先兆!
如果你想造一艘船,不要鼓勵人們去伐木、去分配工作、去發號施令。你應該做的是,教會人們去渴望大海的寬廣無邊和高深莫測。
為什么會這樣?一個原理性的原因是,網絡是邊際收益遞增的。就是說,如果一個網絡中現有的用戶越多,那么一個新用戶從網絡當中得到的好處就越大。
成都武侯祠有一副著名的對聯:“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。”
長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。
了不起的狐貍爸爸
把人民的剛需變成刺激經濟的手段,這種做法合適不合適都已經做了,安心做房奴把各位。我們這一輩沒房子,也得給我們的孩子用命換一套來住。這樣,我們就沒有精力去管別的社會問題了。就踏實了
“琴韻小筑”、“聽雨居”等,正因為被安放在這個“造極”的時代,才能給人感覺這么煙潤、清新,覺得段譽、阿朱、阿碧像是在畫里穿游。
但事實上,段譽在這里油膩嗎?并沒有。雙方的關系清新自然,沒有一點撩撥,不帶一點猥褻,不帶一點孜孜以求的執著和占有欲望,一派天真風趣。
每個人心里都有一座藥王廟,要么選擇墮落,要么選擇孤獨。
回到今年3月份,我在思考換工作的時候,曾經問自己何謂理想工作時,提到了查理•芒格的一句名言,如下:
別兜售你自己不會去買的東西
別為你不尊敬和欽佩的人工作
只跟你喜歡的人同事
逆向思維是查理•芒格的標志,其實這句話正過來說如下
只推薦你愿意買的東西
只為你尊敬和欽佩的人工作
只與你喜歡的人共事
余杰恰逢其時地崛起于世紀末的中國景觀之中,這種世紀末景觀在更深的意義上絕非物理時間的尺度,而是民族精神的衰敗的廣度和深度。故而,余杰的出現既是一個異數,也是一種必然──平庸的生存需要激情之思的沖擊,萬馬齊喑的輿論環境需要銳利吶喊的刺痛,刻意制造出的繁華盛世需要批判勇氣的警醒,被淘空的記憶需要真實歷史來喂養,靈魂荒漠需要良知信仰的滋潤,普遍的人性冷酷更需要愛的溫暖。
連五代十國的后蜀皇帝孟超都知道’.爾傣爾祿,民脂民膏”、“下民易虐,上天難欺”,那意思是當官的吃的是老百姓的飯,要知道感恩,欺負老百姓狠了,是要遭天打雷劈的。
他不喜歡現代時尚的東西,他本人就像是一件老古董。“一切保守主義均始于感物傷懷。”安德魯•薩立文(Andrew Sullivan)寫道,“若無感物傷懷之情,‘保守’之意從何談起?”這正是艾德蒙•伯克長盛不衰的經典著作《反思法國大革命》哀嘆舊世界一去不復返的原因。
《紐約時報》今年8月稱,中國已迎來「消費降級」時代:人們開始騎車而不打車、喝啤酒而不喝雞尾酒、放棄健身房,學大媽去廣場跳舞,「不出去約會、不愿生小孩,人們談的都是如何減少開支。」著名博客(中國用語,指部落客)麻寧的《這屆年輕人,做好過苦日子的準備吧!》一文稱:「消費降級時代轟然而來。」
經濟下行,飯局減少,茅臺上桌機會下降,股價跟著走跌。「茅臺跌了,就是一個時代的結束,要從奢華瘋狂消費變成正常了⋯⋯,」一位在中國做貸款生意的臺商董事長說。
投資大師巴菲特告訴我們:打牌時,如果牌過三巡,你還不知道牌桌上誰是傻瓜,那么你就是那個傻瓜。
偉大的操盤手,只要布好局,把關鍵的變量設置好,后面的形勢,它會自我演化和迭代,最終達到另外一個穩定態的。
綜合 2022-01-09 11:25:04