大明氣數已盡,何固守之

>>>  春秋茶館 - 古典韻味,時事評論,每天清新的思考  >>> 簡體     傳統



大明氣數已盡,何固守之?

他自稱“大明骨大清肉”,可見他一直飽受心靈的煎熬,那份痛楚難以言說,背負著種種罵名,“辱沒先人”的聲名是所謂道德上的最大恥辱,這是一個沉重的枷鎖。然而歷史的洪流,往往不以人的意志為轉移,他沒能如他的先祖那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“不能憂國,那就憂民”,讓老百姓盡快從戰亂中走出,過上安居樂業的生活。

綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?

咸于律己,甜以待人。

南歌子

海客開豪飲,樓臺碾翠微。花弄暗描眉。起來捎雁蕩,不能歸。

西方經常說,我們中國人沒有信仰。但是,中國人沒有信仰么?今年我看到一段話,如果你把中國那些最著名的神話,真的排出來,你會發現這樣一組故事:盤古開天,女媧補天,后羿射日,夸父追日,精衛填海,愚公移山,大禹治水。

三個字:斷舍離。

倆字:極簡。

千里云煙一陣風

晚明風云里 明末戲曲

我也取消了特種兵的概念。

“八陣法”是《孫臏兵法》中提出的八種最基本的陣法。它經歷秦漢傳到三國,由于諸葛亮的出色運用,而成為一種著名的陣法。其各陣名稱是:

方陣:用于截斷敵人。

圓陣:用于集結隊伍。

疏陣:用于擴大陣地。

數陣:密集隊伍不被分割。

錐行之陣:如利錐用以突破敵陣。

雁行之陣:如雁翼展開用于發揮弩箭的威力。

鉤行之陣:左右翼彎曲如鉤,準備改變隊形、迂回包抄。

玄襄之陣:多置旌旗,是疑敵之陣。

從漢朝開始至隋朝,虎符均為銅質,騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎,改用魚符或兔符,后來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌,后世演變為銅牌。

一字長蛇陣,二龍汲水陣,三才天地人陣,四門兜底陣,五虎攆羊陣,六丁六甲陣,七星斬將陣,八卦乾坤陣,九曜星宮陣,十面埋伏陣。【十種陣型】

  《西游記》第一章的最后一句,正是“鴻蒙初辟本無性,打破頑空須悟空”。

  這句話取自北宋紫陽真人張伯端的詩集里,原句是“鴻蒙初辟本無性,打破頑冥須悟空”。

“云將東游,過扶搖之枝,而適遭鴻蒙。”

——《莊子•在宥》

  “提挈天地而委萬物,以鴻濛為景柱,而浮揚乎無畛崖之際。”

——《淮南子•俶真訓》

  “我所居兮, 青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空。”

——《紅樓夢》第一二○回

用陳世驤先生評論《天龍八部》的一句話類比,那就是——無人不冤,有情皆孽。

  將帥有令,三軍用命。

煥通:龍有逆鱗,觸之必狂。

重劍無鋒,大巧不工。

在孔夫子的《論語》中,我最喜歡的就是這三句話:“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”、“仁者愛人”。原因就在于它談的都是人與人的關系,而不是自己閉門思過式的修身養性。至于這里的“人”只指君子,不包括小人,完全無視、也沒有“類”意義上的平等(只有在這一意義上才真正談得上人的尊嚴)意識,那應該是另外一個問題了。

武侯北伐劇本蜀漢上庸里面有四名魏國將領

一定要加上那個模式,自己操控所以角色 想君小時 必當了了

人工智能 電腦

我建議更新能不能一個人控制多個人物,自己和自己玩。

《一代宗師》里有句話很有意思,叫“世間所有的相遇都是久別重逢”。

獨行者速,眾行者遠

一個貴為天子, 一個芝麻七品, 天子讓路草民, 麻官招搖過市, 你丫, 誰呀?!!!

南宋末代太后謝道清在元軍兵臨城下時,斥責臣下的一番話,可算是歷代失敗方的通理:“吾與嗣君遭家多難,爾小大臣不能出一策以救時艱,內則釁官離次,外則委印棄城,避難偷生,尚何人為?”

北方可以戰勝南方,并非因為騎兵無敵,看看東吳名將周瑜的那句“舍鞍馬,仗舟揖,與吳越爭衡,本非中國所長”。而南方反制北方,也并非北軍遇到熟悉水戰的南軍便一籌莫展,否則豈會有“王睿樓船下益州,金陵王氣黯然收”?關鍵還在于政治。

《尚書》中有言:“時日曷喪,予及汝偕亡。”

自由如風,熱烈如蟬。

光榮的靈感已經枯竭。

“你最弱勢的地方有一天也許會變成你最強勢的地方。”

海闊憑魚躍 天高任鳥飛

全戰三國的第一部cg,聽著那句“十五從軍征,八十使得歸”甚至把我一個快30歲的漢子看出了眼淚,希望sega的全戰制作組能夠真實的模擬歷史。

而這局之所以可以被稱之為名局,正是因為范西屏在中央的大規模棄子形成大轉換最終反敗為勝,是古代棋手大局觀的體現。

滅絕師太老人家說:“勝負之數,天下共知,難道英雄好漢是自封的么?”

公元191年,一個叫趙云的少年人出道。第一次亮相是在冀州磐河,大戰河北絕頂高手文丑,震動江湖。

然后,他又很快退場,和剛邂逅的劉備“灑淚而別”,消失在人們視線中。

后來發生的事我們都知道了。

17年后的建安十三年,公元208年,趙云威震長板坡。

明代散文家張岱說,人無癖不可與交,以其無深情也。奔赴山和大海,不是一句口號,而應該是一次次不厭其煩地追隨日出日落,聽四季的歌聲,看春暖花開,吃透骨新鮮的海味,在陌生人的碰撞與交流里去看懂另一種人生。這就是我一直所鐘愛,所夢想,所癡迷的日子。

如果說他們還有什么共同點,就是善于創造概念,操弄情緒,以他人之焦慮,澆自己之塊壘。

“自貢學派”有一位祖師爺,就是他們的老鄉,一百年多年前寫了《厚黑學》的李宗吾。他遍覽群書,總結出一句心得:

“古之為英雄豪杰者,不過面厚心黑而已。”

也只有稱孤道寡的人,才能拯救黎民百姓

要不是稱孤道寡的人,黎民百姓也不會活得那么慘

諸位玩游戲時,是為了拯救游戲里的黎民百姓,還是獲得帝王快感?

所以俺見人就想問,在搞什么東東,能吃嗎?

清朝的趙翼寫過一首詩:「國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。」

若要入世,學習曹劉,可成王霸之業,然司馬最終漁翁得利。若出世,如崔州平所言,天下大亂難以速定,逆天徒勞無功。


綜合 2022-01-09 11:21:52

[新一篇] 大的趨勢看,天下大勢,分久必合,合久必分

[舊一篇] 大周武則天、新朝王莽的碑文上該寫什么呢
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表