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“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，依稀可見的《敕勒歌》載著歷史的厚重感，讓人靜靜品味時深思良久，在來不及回首的滄桑中，蒙古牧馬人的歌聲，穿越人生的急流，仿佛正訴說著淡淡的憂傷。

在蒙古草原上，有一種蘭花，香飄十里，連狼群也會走得遠遠的，不愿靠近，也許，那就是昭君香魂一縷，夢回故鄉，真的是一種無奈！

西漢晚期，昭君出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關于昭君出塞，《后漢書‧南匈奴傳》有一段生動的記載，“王昭君乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。”

昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為和平安寧。呼韓邪單于把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇后。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發芽、開花、結果，昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，對民族間的和睦，產生了深遠的影響。

傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。

后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，“晨如鋒，午如鐘，酉如樅”。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵樅。

唐代詩人張仲素曾云：“仙娥今下嫁，驕子自同知。劍戟歸田里，牛羊繞塞多。”回眸，在蒙古草原上，天河的星被晚風吹拂著，匯入氈房的銀灰與九天明月交相呼應，那娥眉秀發，明眸皓齒，懷抱琵琶，淺顰低笑的伊人依舊栩栩如生。

蕭玉 2010-07-15 08:32:56