我讀《孫子》第一講《孫子》是一部什么樣的書最低限度參考書

簡體傳統

最低限度參考書
    研究《孫子》，書很多。我讀過的書，絕大多數不值得讀。過去，我寫《〈孫子〉古本研究》和《吳孫子發微》，是替大家看書。神農嘗百草，一日七十毒，中毒不可免，但沒有必要再重復。書，總是越讀越少，而不是越讀越多。少則得，多則惑。
    （1）著錄。過去的參考書，主要是陸達節的《孫子兵法書目匯編》（重慶：軍訓部軍學編譯處，1939年）和《孫子考》（重慶：重慶軍用圖書社，1940年）。現在找書，可以看兩本書，一本是于汝波主編的《孫子學文獻提要》（北京：軍事科學出版社，1994年），一本是穆志超、蘇桂亮主編的《著述提要》（收入邱復興主編的《孫子兵學大典》，北京：北京大學出版社，2004年，第八冊）。
    （2）文本。從前，善本是公私秘藏，不易見，清孫星衍刻的本子就是最好的本子。三類版本，他刻過兩種，一是刻影宋本《魏武帝注孫子》，二是刻《孫子十家注》。此人對《孫子》情有獨鐘。他姓孫，自稱“孫武之后”，有光宗耀祖的巨大動力。研究《孫子》，清代學者，他功勞最大。前書，我們要感謝他。因為該書原本已經失傳，他的本子有不可替代的價值。后書，早先，宋本（《十一家注孫子》）不易見，明本（一般叫《孫子集注》，有談愷本和黃邦彥本）也不易見，孫星衍發現明華陰《道藏》本，趕緊印，是最普及的本子，現在有宋本，可以代替它，但以前是獨一份。《武經七書》本，有《續古逸叢書》影印的日本靜嘉堂文庫本，這個本子和《魏武帝注》本是出于一系，有《魏武帝注》本，也可以不讀它。現在，研究文本，可看我的《〈孫子〉古本研究》。宋以前，簡本和古書引文，我做了全面搜集和分期排隊，極便參考。宋以來，典型版本，我也做過橫向比較。相比之下，《魏武帝注》本最好。宋以后，都是重復，不必校，不必讀。
    （3）注本。過去讀《孫子》，主要是軍人。他們讀的都是《武經七書》。學者盛稱的金施子美《武經七書講義》，明劉寅《武經七書直解》和趙本學《孫子校解引類》，清朱墉《武經七書匯解》，都是屬于這個系統。這些書，除了研究學術史，沒有太大價值。清代，考據學發達，但《孫子》沒人理，沒有一流學者做深入研究。孫星衍也沒有注《孫子》。他們的注，也多半不必讀。我認為，讀舊注，還是宋本《十一家注孫子》最好。另外，我的《吳孫子發微》，是全面研究《孫子》的文本演變，針對所有疑難詞語做深入考證，并附有白話翻譯的書，也是便于參考的注本。《〈孫子〉古本研究》的下編還匯集了我歷年考證《孫子》文本和詞語的有關文章，是寫作《吳孫子發微》的素材和研究基礎，請參看。
    （4）校勘。清代學者沒人理，國家圖書館有個王念孫校本，只是過錄本，我看過，沒什么價值。清代，貢獻最大，還是孫星衍。孫氏校勘《孫子》，方法很對，主要是據類書引文，研究早期面貌。宋以后的情況，楊炳安《孫子集校》（北京：中華書局，1959年）做過全面調查。他的工作有兩方面的意義，一是為我們理出兩大版本系統，二是在客觀上證明，宋以下的版本，其實不值得校勘。我在上面提到的兩本書，對校勘也進行了總結這兩本書，均已收入中華書局剛剛出版的拙作《〈孫子〉十三篇綜合研究》一書。。
    讀《孫子》，基礎的基礎，是五件事：第一是細讀原典，第二是精研舊注，第三是考證源流，第四是分析結構，第五是解決詞語上的難點，讀不懂的詞語，別輕易放過。
    除我在《吳孫子發微》中提供的書目，大型參考書，還有兩種，可供查用，但價格比較貴。一種是《孫子集成》，24冊，謝祥皓、劉申寧輯，濟南：齊魯書社，1993年；一種是《孫子兵學大典》，10冊，邱復興主編，北京：北京大學出版社，2004年。
    以上，是就《孫子》談《孫子》。
    如果大家對《孫子》比較熟了，我建議，大家可以讀一下《武經七書》的其他幾種，還有上面說的其他兵書，包括出土的兵書。明茅元儀說，《孫子》寫得最好，其他兵書，不過是《孫子》的注疏（《武備志》卷一《兵訣評》序）。明李贄的《孫子參同》，就是把其他兵書，還有史書中的戰例，分門別類摘出來，用來注《孫子》。這個讀法很好。
    另外，我們真想從《孫子》學點什么，特別是學它的兵術和思想，還要把它放進軍事文化史和思想史來讀。這是下一講的內容。