《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 基督徒右派

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就如經上所記,沒有義人,連一個也沒有。
——《新約·羅馬書》3:10

  作為人,我為自己的完整、正直而干凈的生存權利而斗爭那是永遠無可非議的。作為基督徒,我的生命屬于我的上帝,我的信仰。為著堅持我的道路,或者說我的路線,上帝仆人的路線!基督政治的路線!這個年輕人首先在自己的身心上付出了慘重的代價,這是為你們索取的,卻又是為你們付出的。
  ——林昭獄中血書

基督徒右派


  基督徒右派李景沆,一個夾邊溝的幸存者。天水市一中的數學教師。我們知道他,是因為在2002年春天,作家邢同義用掉12盤采訪磁帶,寫出了《一個基督徒的右派生涯》。
  基督徒右派俞以勒。我們知道她,因為她是林昭的獄友。1961年林昭入獄后,一度與俞以勒拘禁一室。她們不但成為難友,也成為在基督里的姊妹。林昭從起初一個毛澤東的信奉者,到一個對專制的不妥協的批判者,最終回歸基督信仰,成為一個對劊子手心懷憐憫的殉道士。近年來,她被自由知識分子們譽為中國的圣女貞德。
  基督徒右派楊毓東,1957年12月26日,在“北京市基督教界社會主義學習會”上被打成的45名基督徒右派之一。第二年被勞動教養。1986年,楊毓東在政府答應三個條件的前提下,任“三自愛國會”北京缸瓦市教堂牧師。這三個條件是,第一,教會不學習政治;第二,講道唯獨根據《圣經》;第三,宗教局當眾承認當初對其右派定性是錯誤的。“六四”期間,楊牧師帶領的青年團契,組成了天安門廣場上惟一一支舉著十字架的救助隊。1994年,楊牧師與三自會決裂,從此服事于家庭教會。
  基督徒右派吳維尊,在個人思想改造報告中這樣寫道,“通過這次‘社會發展史’的學習,我認識到,這個‘從猿到人’,一直發展到‘共產主義社會’的發展史,是一篇大謊話”。他在1957年被下放改造,一直到文革前夕被捕,被判無期徒刑。入獄前他為自己定下一個原則,“不回答,不交代,不認罪,不悔改”。從此直到2002年12月離世,他用自己的大半生踐履了這幾個原則。
  盡管吳維尊在獄中經受了一切肉體折磨,但他依然可算當時中國人中“唯一公開拒絕讀毛主席語錄的人”。直到70年代初,筋疲力盡的獄方給他提出兩個簡單要求,停止飯前禱告,誦讀毛澤東語錄,便可視為服從改造,予以釋放。但吳維尊一如既往地以死相抗。在他瘦弱的身體內,蘊含著中國知識分子難以想象的驚人力量。
  
  1957年8月7日,正式成立三年的基督教(新教)“三自愛國會”,決議號召全國基督徒,積極參加“反右派斗爭”。但在共產黨政權下,宗教不過是愚昧和迷信的遺留,即使牧師和其他教職人員,也很難被當局和一般公眾視為“知識分子”。更何況那些普通信徒。因此教會內的反右斗爭,比主流社會和主流知識界更加慘烈。只有極少數知識分子的基督徒,或因他們的雙重身份而能被主流社會了解。但大批被迫害的基督徒,卻難以被計入“右派知識分子”群體。甚至迄今為止,基督徒右派分子們的遭遇,也難以得到主流知識界的關注。
  1972年6月1日,因反革命罪在1952年入獄的教會領袖倪柝聲,在獄中離世。他離世后兩周,《香港時報》發表文章,根據大陸156種報紙、57種雜志作出了一個確切的、但不完全的統計:
  1950年—1953年的“三自更新運動”期間,被監禁的新教徒約6萬人。其中被處決的共10,690人。在1957年—1958年“三自愛國會”領導的反右斗爭期間,被劃為右派的新教徒不計其數,其中被處決的有2,230余人。

 


王怡 2013-08-23 16:46:05

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