古風悠悠—傳統政治與精神文明

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天下有道則見,無道則隱。邦有道而貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。兩千多年前孔老夫子曾經說過,君子固窮,小人窮斯濫矣。 

曾國藩團練思想管窺  ——兼論曾國藩對近代軍閥制度的影響

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2013-09-10


晚生的現實主義  ——東西《沒有語言的生活》的語言思考

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2013-09-10


晚清知識分子的悲劇  ——從陳鼎和他的《校bīn@①廬抗議別論》談起

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2013-09-10


晚清民間知識分子的西學觀  ——以上海格致書院為例

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2013-09-10


晚清時期中日知識分子的西方觀比較研究  ——以馮桂芬與左久間象山為例

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2013-09-10


明清戲曲境界論的美學意蘊

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2013-09-10


日本近代啟蒙思想與對外擴張

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新理學與西方哲學  ——新理學形上學形成的一種解釋

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新時期語言學應用研究概述

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新儒學十評

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文野之辨——孔子關于文藝的基本思想辨正

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文藝美學的學科定位

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文藝美學是一門“間性”學科

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文藝美學、文藝社會學、文藝心理學的學科分野

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2013-09-10


文藝學擴容的美學視野

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文物鑒賞知識:商周青銅器紋飾(一)

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文學與哲學的比較研究概觀

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文化視野中的科學觀  ——法伊爾阿本德《告別理性》評析

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2013-09-10


文化理性與生存樣態的文化選擇

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2013-09-10


整合概念及其哲學意蘊

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2013-09-10


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