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　　林語堂熱愛讀書。他說，一個學校的好壞，取決于圖書館的大小。學校的唯一義務，是給予學生充分自由看書的機會。“然大學之味，應系書香而已。”
　　林語堂總結出一套以“興味”為中心的隨意隨緣讀書法。他認為：“興味到時，拿起書本來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”林語堂的書房叫“有不為齋”，即去掉“強求”，不重明確的功利目的，隨意隨緣而已。林語堂不同意“古書有毒”等禁止學生讀古書的話，也極其反對“強同”讀書，深惡那些為青年開的所謂“必讀書目”，理由是世上本來就沒有什么必讀之書和不可讀之書，只有在某時某地某種心境下不得不讀之書。他認為“讀書須先知味……這味字，是讀書的關鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。”“口之于味，不可強同，不能因我之所嗜好以強人。先生不能以其所好強學生去讀。父親亦不得以其所好強兒子去讀。所以書不可強讀，強讀必無效。反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質相合。人之氣質各有不同，英人俗語所謂‘在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質’。”他主張讀書要尋覓“文學情人”，強調“讀書必以氣質相近，而凡人讀書必找一位同調的先賢，一位氣質與你相近的作家，作為老師，這是所謂讀書必須得力一家”。
　　林語堂所說“興味”的本質就是自動讀書。他認為讀書是一種自由的探險，是“魂靈的壯游”，與任何人不相干。他反對“注射”“灌輸”：“無如常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普遍不太成功。”他建議教師可以編成指導書及種種書目，讓學生自己去看，變被動為主動。理由有二：“世上絕無看不懂的書……各人如能就興味與程度相近的書選讀，未有不可五師自通，或者偶有疑難，未能遽然了解，涉獵既久，自可融會貫通。試問諸位少時看《紅樓》、《水滸》何嘗有人教，何嘗翻字典？你們的侄兒少輩現在看《紅樓》、《西廂》，又何嘗須要你們去教？許多人今日中文很好，都是由看小說、史記得來的，而且都是背著師長，偷偷摸摸硬看下去，那些書中不懂的字，不懂的句，看慣了就自然明白。學問的書也是一樣，常看下去，自然會明白，遇有專門名詞，一次不懂，二次不懂，三次就懂了。”“讀書沒有什么可以訓勉。世上會讀書的人，都是拿起書來自己會讀。不會讀書的人，亦不曾因為指導而變為會讀。”林語堂主張“放下架子”“和他們讀”，努力把課堂時空還給學生。他上課提倡質疑，避免繁瑣分析，“好，壞，都可盡量批評”。
　　林語堂還主張精讀與博覽相結合。他喜歡讀最上乘和最一般的書，而不喜歡二流的作品。他從最上乘的作品，比如孔子、老子、莊子、柏拉圖那里尋找人類思想的源頭，又從最通俗的民間歌謠、蘇州船戶的小曲中獲取生動而新鮮的藝術原料，因為他認為老子的《道德經》和蘇州船戶的歌曲，對他同等的重要。有的學者主張學生只讀文學名著，林語堂的讀書高見則是：語文好是由讀閑書而來。他鼓勵女兒自由看書，無論什么書有興趣就看。于是，“上下幾千年，縱橫幾萬里”都融進林語堂自編的“教材”里。他認為：“教小兒讀書，不應離其思想見解知識太遠。讀通行雜志文進步易，讀古文進步難。臨名帖得益遲，臨朋友來往書札得益速。……凡物取其近則易明易曉。此理常人少知之者，而教育之失敗常在此。”

小學青年教師：語文版鄭州52～53G39小學各科教與學廖圣河20072007
作者：小學青年教師：語文版鄭州52～53G39小學各科教與學廖圣河20072007

網載 2013-09-10 20:52:17

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