再來看崔顥的《長干曲》：“君家何處住？妾住在橫塘。停舟暫借問，或筑是同鄉。”“家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。”兩個家在金陵長干里的男女主人公相逢于他鄉，女的在船上聽見鄉音，忙停舟問訊。女的說“我住在橫塘，你呢？”男的說：“我住在江邊，同是長干里的老鄉，從來沒見過面呢！”詩中描繪的南京先人的祖先質樸多情，呼之欲出。

“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。”李白在《金陵酒肆留別》詩中著力刻畫了金陵酒店的好客、賣酒女郎的多情和金陵朋友臨別勸酒相送的友誼，最后以長江之水比離別之情。古南京人的純樸被李白寫活了。

秦淮河，你在為褪色的幻夢滴淚嗎？

10、世間愛情的結局也許千差萬別，但所有愛情的開篇都同樣美麗，一切的浪漫都源于初見時的驚喜。有人說，愛情是種化學物質，當兩個人凝望對方的眼睛長達三秒后，空氣里的分子結構就會發生改變，愛情也由此誕生。這一說法并沒有什么確實的科學考證，但卻因愛情故事的甜美令這一理論神采飛揚。愛情和人生四季一樣，也需要經歷悲歡離合的基調，品味苦辣酸甜的段落。而在這愛情的四季中，如果把熱戀比喻為躁動的盛夏，那么人生的初次相逢就猶如早春的桃花，鮮艷卻帶著柔媚、矜持與羞澀。
　　
　　在那年清明節的午后，剛剛名落孫山的崔護獨自出城踏青。長安南郊的春天草木繁盛，艷陽高照，桃花朵朵。一望無邊的春天里彌漫著融融的暖意。隨意漫步中，崔護忽覺口渴，恰好行至一戶農家門外，便輕叩柴扉，討一杯水喝。門里傳來姑娘輕柔的詢問,“誰啊？”崔護說“我是崔護，路過此處想討杯水喝。”農莊的大門徐徐地拉開，兩顆年輕的心便在明媚的春光中浪漫地邂逅了。
　　姑娘溫柔地端了一碗水送給崔護，自己悄然地倚在了桃樹邊。崔護見姑娘美若桃花，不免怦然心動。可是，即便大唐再開放、寬容，但生活在“非禮勿視、非禮勿言”的封建時代，男女之間的禁忌還是頗多的。所以，從頭到尾，姑娘其實只說了一句話“誰啊”。
　　第二年的清明，崔護又去了南郊踏青。沒人知道他是不是去尋找那曾經令他刻骨銘心的笑容。后世記載，說他看到門上一把鐵鎖，悵然若失地寫下了這樣的詩行：
　　
　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。
　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
　　崔護《題都城南莊》
　　
　　詩的大意很簡單，去年的這個時候，我在這扇門前喝水，看到青春的姑娘和盛開的桃花交相輝映。今年的這個時候，故地重游，發現姑娘已不知所蹤，只有滿樹的桃花，依然快樂地笑傲春風。崔護的詩寫完了，但崔護的故事卻沒有結束。唐代人用自己特有的浪漫情懷，為這首詩編排了續集。
　　
　　唐代孟棨的筆記小說《本事詩》中，記載了崔護的這一段情。崔護題完詩后，依然有許多放不下的心事，到底惦念著，幾天后又返回南莊。結果，在門口碰到一位白發老者，老者一聽崔護自報家門，便氣急敗壞地讓崔護抵命。
　　原來，去年自崔護走后，桃花姑娘便開始郁郁不樂。前幾天，剛好和父親出門，結果回來看到這首詩寫在墻上，便生病了。不吃飯不睡覺，沒幾天就把自己折騰死了。崔護聽后，深深地感動了，他跑進屋里，撲倒在姑娘的床前，不斷地呼喚姑娘,“崔護來了”。這感天動地的痛哭，竟真的令姑娘奇跡般地活了過來，與崔護有情人終成眷屬。
　　后世《牡丹亭》里也曾寫到杜麗娘因愛起死回生，用湯顯祖的話來說“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生，生而不可以死，死而不可復生者，皆非情之至也。”
　　當然，沒有人能證明崔護的愛情是否真的存在續集，但“人面桃花”的明媚和“物是人非”的落寞，卻吟誦出人們對平常生活的感喟。尤其是那初見時的傾心，滿樹盛開的桃花猶如一朵朵怒放的心花，令人沉醉其中，流連忘返。
　　
　　在封建社會，除了父母之命、媒妁之言，很多年輕人根本接觸不到其他的異性。所以一見鐘情對于他們來說，顯得尤為珍貴。寶玉和黛玉第一次相見的時候，心里也都不由得一驚，覺得對方十分“眼熟”，倒像在哪里見過。正是目光中驚心動魄的那次相撞，足以斷定是否此生可以相知相許。這三秒鐘深情的凝望，傾注了對人生幸福的所有期盼與鎖定。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，在兩情相悅的瞬間，所有年輕的愛情都源于最初的心動。
　　當然，也有許多愛情，在最初的相見中就摒除了羞澀和矜持，而代之以坦率和真誠。
　　
　　君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。
　　 崔顥《長干曲》
　　
　　“易求無價寶，難得有情郎。”在這碧波蕩漾的湖面上，年輕的女子撞見了自己的意中人，爽朗地詢問起小伙子,“你的家住在哪里啊？”還未等人家回答，便著急地自報家門，我家住在橫塘，你把船靠在岸邊，咱們聊聊天，說不定還是老鄉呢。其淳樸的性情、直白的語言將年輕姑娘的瀟灑、活潑和無拘無束生動地映現在碧波蕩漾的湖面上。與桃花姑娘的嫵媚相比，倒也別有一番質樸和爽朗。
　　同樣是初次相遇，有的姑娘只能無奈地看著愛情的離開，靜待明年春天可以迎來新的驚喜。而有的姑娘卻敢于直抒胸臆，大膽奔放地說出內心的表白。一靜一動，相輔相成，為唐詩里一見傾心的愛情留下了迥異的韻味和風采。愛情，猶如姹紫嫣紅的百花園，唯有各自盛開，才能為春天帶來五顏六色的新奇和精彩。桃花的嫵媚、妖嬈與風姿綽約，正是唐朝女子的象征。年輕的心在春風中笑靨如花，輕風過處，花枝亂顫，心動神馳……也正因如此，人們喜歡用桃花運代指愛情的降臨。
　　《長干曲》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘的提問：
　　
　　家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。
　　
　　雖然我們同是長干人，可原來卻并不認識。詩人崔顥并沒有告訴人們這故事的結局。但是，能有如此浪漫的開篇，想來也應該是美麗的結局。不管最后能否經得住時間的大浪淘沙，每一段愛情的開始都艷若桃花，青春也在生活和生命的春天里綻放了無限的光華。
　　
　　作家沈從文曾這樣描繪自己與張兆和的愛情,“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”實際上，在最好的歲月里，遇到心愛的人，能夠相守固然是一生的幸福，但只要彼此擁有過動人也撩人的心跳，一切就已經足夠。
　　席慕容說她愿意化成一棵開花的樹，長在愛情必經的路旁。于是，那些正當年華的人，每當走過一樹樹的桃花，都深深地記得，要認真收獲人生美艷的剎那！所謂“曾經擁有”大概就是這個道理吧。而這，也正是崔護的故事留給后人的浪漫啟示。（《最風流，醉唐詩》）

11、蝴蝶效應吧，清秋之際，讀書也常遇到荷。比如某天遇到的這首古詩，崔灝寫《長干曲》，又叫《采蓮曲》，民歌般，一詠三嘆，嘆民間的中國式相遇。

　　一嘆：“君家住何處？妾住在橫塘。停舟暫相問，或恐是同鄉。”江南采蓮時，采蓮女駕一葉蓮舟，碧葉青波間遇一登湖賞蓮的書生，也有可能是湖中打魚的少年郎。小郎青衫臨舟，叫采蓮女芳心暗許。羞澀低徊時，他輕舟即去，一轉身就要擦肩而過。當下再顧不得羞縮呢，采蓮女大膽自報家門：哎呀呀這位小郎君好生的面熟，奴家在橫塘，郎君哪里人。

　　二嘆：“家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。”好比山歌對唱，山這邊的姑娘先撂過話來，山那邊的男子哪有悶葫蘆的道理。于是，小郎就說了，吾家就在九江岸，橫塘九江常來又常往。今日水岸相逢，原來共飲一江水。原來他早有相見恨晚之意，剛才不過是怕被拒絕面皮薄正徘徊。奴有情君有意，再看那荷塘內蓮子清如水，采蓮女粉衫杏面好一對青衫紅袖并蒂蓮。兩葉蓮舟并行，同賞蓮塘盛景。

　　三嘆：“下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。那能不相待，獨逆潮歸。” 好時光總過得快。一嘆投石問路，二嘆相見恨晚，這第三嘆就是驚鴻一瞥將分別。不覺夕陽西下，余暉映著湖面，采蓮的人們陸續蕩舟回返。采蓮女也要返家了，她的蓮舟蓮蓬最少，行得最慢。小兒女的惆悵心思，豈是一葉蓮舟載得動？日暮風大，小郎一送再送，直送到她的蓮舟歸入天際，漸行漸遠……

　　一問，一答，一送，一個余情脈脈的背影，劇情嘎然而止。這就是民間的中國式相遇，簡淡如一幅水墨，三言兩拍就勾出中國寫意風情的愛戀。日后，所有的風情和可能發生的故事都在你我的想象里。那么，不妨猜想一下吧，日后的故事里，她們會是英臺與山伯吧，也可能是文君和相如，當然也有可能各奔東西從此相忘于江湖。然而，我最關心的并非這個，我動容這中國式的相遇，要比韓劇里的苦情戲精彩。沒有激情纏綿、驚世駭俗的劇情，一個舉手一個眼波皆滿園春色。

　　想起那首《越女歌》，“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”初讀惆悵，后來懂了，就像這世上并不是所有美麗的花都能結個果，真到最后落到結結實實的生活里，塵歸塵土歸土，許多紅玫瑰都變成了蚊子血。日后，許多人的情感回憶錄，寫進《懷念》那一章的，多是有三五集劇情而沒有大結局的初相遇。　（楊暖）

 12、愛情是在正確的時間、正確的地點遇到正確的人。要同時滿足這三個條件才能構成愛情，大千世界，茫茫人海，很多人在你生命中來了又去了，在陌生的大街上，無數個擦肩而過，也難以換來一個驀然回首。如今是個定量的時代，英國某位統計學家算出世上兩人走進墮入愛河走進圍城的概率：二十六萬分之一。這二十六萬分之一也表明同時滿足以上三個條件之不容易，更多的情形是下面幾種：
　　（一）正確的地點，正確的人但不是正確的時間。試看下詩：
　　君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早 。
　　君生我未生，我生君已老。 恨不生同時，日日與君好 。
　　我生君未生，君生我已老 。我離君天涯，君隔我海角 。
　　我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
　　整首詩共四章，有兩個視角，前兩節似為年紀較小之女性，她遇到了一個心儀之人，發現此人年歲已大，不禁感嘆造化弄人。后兩章為男性口吻，他也在感嘆時間錯位的煩惱，于是只有以化蝶來寄托美好的想象。讀此詩，我總會想起楊振寧與翁帆，還有楊過與郭襄，當然，后者不太準確，因為楊過眼中，郭襄只是個小孩。這個世上并不是所有的人都有楊振寧夫婦的膽量，所以，只能是遺憾。
　　（二）正確的時間，正確的人，但不是正確的地點。李之儀的《卜算子》即是代表：
　　我住長江頭，君住長江尾；
　　日日思君不見君，共飲長江水。
　　此水幾時休？此恨何時已？
　　只愿君心似我心，定不負相思意。
　　兩人相思相愛又如何，但空間重重阻隔，情何以堪。
　　古代詩歌中寫地點錯位的特別多，我們還可以看一首，也寫得令人動容：
　　茨菰葉爛別西灣，蓮子花開不見還。
　　妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。
　　雖兩情相悅，但空間卻變動不居，郎在外面漂著，當時又沒有網絡與QQ，再美好的感情只怕也難以飛越關山重重。

正確的時間正確的地點卻沒有遇到正確的人。這種情況較前兩種更令人糾心，但卻實實在在的上演著，歷史上，現實中均如此。看看唐人崔顥的《長干行》
　　“君家何處住，妾住在橫塘。
　　停船暫借問，或恐是同鄉。”
　　“家臨九江水，來去九江側。
　　同是長干人，自小不相識。”
　　江上相遇的一對青年男女，他們的身份或許是漁家，見面之后，天真無邪的少女起問；厚實純樸的男子唱答。兩人雖是同鄉，此前卻無緣相見，此時此刻已晚矣，從男性的口吻看，似已心有所屬，如今萍水相逢，注定不會開花結果，只怪相識恨晚。“相逢爭奈兩心違，信是三生緣份稀”，還是緣分不到呀。就象大家若干年后在一家公司遇到一位校友，卻發現在大學里雖同在桔園或竹園，可是居然當初不認識一樣，言談之間自然免不了一番唏噓。
　　印度詩人泰戈爾有詩：
　　The furthest distance in the world
　　Is not between life and death
　　But when I stand in front of you
　　Yet you don't know that
　　I love you
　　世界上最遠的距離不是物理的距離，而是心理距離，我站在你的面前，你卻不知道我愛你，何等的凄婉與無奈。這也屬于正確的時間正確的地點遇到的不正確的人。作家張愛玲以她特有的細膩筆觸寫道：
　　于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎?”
　　生命是一種緣，你不曾期待的燦爛，會在你的淡泊從容中不期而至。遲在咫尺卻失之交臂，茫茫人海卻能相遇。人與人的相遇，本身就是一種莫大的緣分。相遇不易，能在對的時間遇到對的人，就是一種幸福。