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歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
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[譯文] 小船回來時天已晚了，船上滿載著這一路上十里的荷香，和天上那如鉤一樣的明月。
[出典] 北宋 黃裳 《喜遷鶯•端午泛湖》
注：
1、 《喜遷鶯》 黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
2、注釋：
梅霖：梅雨。
角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。晉周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：極言其精致、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。
斗巧：比賽技巧。南朝•梁•宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩絲雙結：把彩絲連結在手腕上。《荊楚歲時記》：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
艤彩舫：把彩船停靠在岸邊，艤船拢岸。
兩兩：一雙雙，一對對。
喧雷：喧響聲如雷。
方徹：才完結。
高揭：高高掀起，指日暮仍有人觀競渡。
棹：船槳，代指船。
鉤：形容新月如鉤。
3、譯文：
梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節。用蘆葉裹成角狀的粽子，用香蒲切成的珍貴的飾品，來裝飾坐具的宴席。年男女用五彩絲纏了手臂在一起斗草游戲。成雙成對的彩船停靠在岸邊來觀看龍舟比賽。
景象很壯觀，在劃船的地方，激起浪花，仿佛濺起的雪花。喧鬧聲如雷聲一般，紅旗像閃電一樣，奪去了錦標才完結。一眼望去，水面和天空都籠罩在暮色之中了。卻看見紅色的簾拢依然高掛著。小船回來時天已晚了，船上滿載著這一路上十里的荷香，和天上那如鉤一樣的明月。
4、黃裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元豐五年（1082）進士第一，累官至端明殿學士。卒贈少傅。黃裳是北宋著名文學家和詞人，其詞語言明艷，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山詞》，詞作以《減字木蘭花》最為著名，流傳甚廣。
黃裳在金庸的《射雕英雄傳》里是個著成《九陰真經》的絕世武學奇才。他所寫的《九陰真經》影響了整個武林幾百年。本是大內文官，卻從道藏經書中無師自通，內外兼修，自學成一位絕世高手。
5、這首《喜遷鶯》是端午節所作，寫湖上泛舟所見，內容更為豐富。詞從端午的節候寫起，梅雨初歇，海榴初開，自然地引出應節風物粽子和菖蒲。四處是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是結彩斗巧的閨中女眷。
此詞上片先寫端午自然風光，接著鋪述種種風俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結彩絲，而競龍舟是其中最盛大的習俗。全詞有點有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。音節瀏亮，造語清圓，色澤艷麗，感情歡快，仿佛一幅太平治世的端午風俗畫。
詞的結尾屬于典型的“以景結情”的寫法；用“奇絕”二字脫口贊嘆，再描繪百舸爭先，浪飛水激的火爆場面。明明是又描寫又比喻，卻偏說難畫，更渲染了現場的緊張氣氛。畫鼓三句最終將競渡的激烈氣氛推到高潮，極暢快淋漓之致。一個“載”字，化無形為有形，生動傳神地寫出了端午泛湖黃昏時桂花飄香、新月初上的優美景色。表現了人們看龍舟后愉悅的心情。
詞作通篇好像是端午一日的游記，主要是敘事，也沒有什么新異的藝術表現，但眼中富庶的風物，四周優雅的環境，無不洋溢著祥和與滿足的情調，引人遐想。本文來自馬博士教育網，轉載請標明出處：http://xueke.maboshi.net/hy/tssc/c/sc/87218.html
6、黃裳（1044-1130）并不是很出名的詞人，但頗有才情，39歲中元豐五年（1082）狀元，后官至端明殿學士、禮部尚書。他的詞不多，但大都明艷可喜。《減字木蘭花·競渡》寫端午龍舟競渡奪標的情景，"歡聲震地，驚退萬人爭戰氣"，生動地再現了當時緊張而熱烈的氣氛。
這首《喜遷鶯》也是端午節所作，寫湖上泛舟所見，內容更為豐富。詞從端午的節候寫起，梅雨初歇，海榴初開，自然地引出應節風物粽子和菖蒲。四處是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是結彩斗巧的閨中女眷。正值龍舟競渡開始，彩舫都停靠岸邊，讓龍舟中流擊楫。詞在龍舟齊發的剎那結束了上片。過片先用"奇絕"二字脫口贊嘆，再描繪百舸爭先，浪飛水激的火爆場面。明明是又描寫又比喻，卻偏說難畫，更渲染了現場的緊張氣氛。畫鼓三句最終將競渡的激烈氣氛推到高潮，極暢快淋漓之致。雖然暮色漸垂，家家彩舫仍高挑朱簾，游客們似乎還沉浸在晝間的熱烈氣氛中。湖面漸歸于寧靜，一鉤新月當空，送彩舫穿過十里荷花，載一船香氣歸去。詞作通篇好像是端午一日的游記，主要是敘事，也沒有什么新異的藝術表現，但眼中富庶的風物，四周優雅的環境，無不洋溢著祥和與滿足的情調，引人遐想。
今天我們在端午節出門看看，再讀一讀黃裳這首詞，就會深切地痛感我們喪失了多少寶貴的東西。
7、這首可能是最開心的端午詞。“梅霖初歇”的季節，天氣十分爽朗，有“角黍包金，香蒲切玉”的美食，先參加“斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結”的民俗娛樂，再觀摩“畫鼓喧雷，紅旗閃電”的競賽，玩到天色很晚才“載菏花十里，一鉤新月”盡興而歸，神仙過的日子啊！
8、梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
0k%UEl-[0 在露臺上見一鉤新月，不僅想起黃棠的《喜遷鶯》，正是今日景象,端午節到了。賽龍舟，五彩絲線索扣，撲粉香囊，輕執香羅小扇，每個端午都會讓人回想起這些令人難忘的鄉俗。X*^IAw2| L
清晨從街頭穿行的時候，被眼前的香囊吸引。小小的架子，掛滿了錦緞繡好的香囊，有不同生肖形狀的，也有立體圖形的，形態各異，姿態惟妙惟肖。白發紅顏的老人坐在架子后面，靈巧的雙手挑著花線，緊扣著花片，隨著銀針閃耀，絲線輕巧在繡緞中穿過，花片細致而緊密地帖合在一起，把香草藥塞進囊中，一個香囊就繡好了。浙江博客網1H'je?b?%l/e(F
我靜靜站在老人的架子前，看她飛針走線，五彩的絲線把時光和美麗輕輕相連，讓藥草的清香包裹著自己，心情被那些小小的香囊牽動著。多少光陰荏苒，這些純真而質樸的民間藝術沒有在歲月的長河里消逝，總有人一代一代延續下來，在某一個清朗早晨，在特定的節日里，在人們的面前又煥發出迷人的光彩。
9、梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
這是宋朝黃裳的詞《端午泛舟》。在描寫端午節景象的詩詞里，也算是上乘之作。絳蕊海榴、角黍包金、香蒲切玉、玳筵羅列；畫鼓喧雷、紅旗閃電、菏花十里、一鉤新月。口福、眼福、耳福，著實令人陶醉了。有時我就想：古代人民的生活還是蠻有情趣的，而我們大多是流連于網絡游戲中，靠《憤怒的小鳥》去排除壓抑與寂寥。久居混凝土之中的人們，如何能體會“荷花新月”之妙呢？
因為來自農村的緣故，我還是比較傳統和守舊的。端午、中秋、春節都會認真去準備，今年也不例外。我們照例提前一周到老家已經干涸的河床上拽一些葦子葉，葦葉雖然窄小，但比“返青粽葉”健康環保。再到超市采購一些糯米和蜜棗，和愛人一起包粽子。接著是給雙方的老人們送粽子——
一年又一年過下去，日子也并不覺得多乏味。在我們感召下，那個頭上戴著MP4耳機、手里聊著QQ、不喜歡吃大米的女兒卻特別喜歡吃粽子而且還學會了包粽子。我覺得，文化是需要潛移默化和“潤物細無聲”的方式去傳承。中國博大精深的文化需要每個中國人努力，去做一些力所能及的事情影響下一代人。我們欣慰女兒能耳濡目染，在這種文化氛圍中，在親情熏陶中快樂成大。
端午節放假了，我們享受之余，應該感謝韓國，正因為韓國率先注冊端午節為非物質文化遺產，才驚醒了國人。諸如稀土等戰略資源賤賣數年也就罷了，連老祖宗留下的端午節等非物質文化遺產也保不住，實在令人汗顏。耳邊，仿佛響起汨羅江上那激昂的聲音：“長嘆息以掩涕兮 ”。
窗外，初夏。白楊婆娑，小鳥啁啾。又快到吃粽子的時候了。
10、每一個節日都有一段美好的傳說，每一個節日都是一個期待，節日把一個個平常的日子串連起來，讓平靜的生活增添了許多情趣、許多激情、許多浪漫，抑或些許傷感和思悟。
又是一年一度端午節，它本是為了紀念屈原，然而這個紀念方式是獨特的，既有著中國傳統文化的色彩，又蘊含著中華民族堅韌不屈、堅強豪爽的性格，你看那些描寫端午節的詩詞：艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
時過境遷，滄海變桑田，回首往事，沉舟側畔已是千帆過，而用一種美好的心情去懷念一個人是最好的選擇。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:06:51
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