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　　唐詩的繁榮，究其原因，不光有自上而下的興趣喜好，以文取士的激勵機制，以文會友的文化傳承，更為重要的一點，得益于唐詩是一種開放的、大眾化的文體，帝王將相，秀才淑女，平民布衣，兼容并包，來者不拒，甚至是參禪悟道的宗教人士，也都可以欣然加入。
　　詩僧賈島，一個半僧半俗的寒酸文人，也憑借其獨特的詩文佳作，躋身詩林，自成一家。
　　《唐才子傳》提到，晚唐時的李洞，對賈島的詩作佩服得五體投地，奉之為佛，“常持數珠念賈島佛，一日千遍”，成了典型的賈島迷，遇到有喜歡賈詩的人，他一定要手錄其詩，贈之，并且嘴里叮嚀復叮嚀：“此無異佛經，歸焚香拜之。”生怕別人對賈島的文章有絲毫褻瀆與不敬。李洞這樣的追星族，不光仰慕，還挑了賈島詩中的警句五十聯，與其他唐人警句十五聯，合集為《詩句圖》，自為序，大力推播。
　　賈島起初也是一介文士。覺得學得差不多了，就去考試，滿懷信心地邁身皇城。在四面八方匯聚而來的應試儒生中，夢想著擷取桂冠，一舉成名，然后封官進爵，有所建樹，這幾乎是中國文人一個普遍且真切的謀生規劃。
　　（賈）島，字閬仙，范陽人也。初，連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠，名無本。來東都，旋往京，居青龍寺。――《唐才子傳》
　　舊時科舉，成就的是極少數幸運兒，更多的人屢屢遭受名落孫山的打擊。賈島的考試并不順利，“連敗文場，囊篋空甚”，可以想見，一考再考，不但沒有考出功名，反而考得滿身疲憊，帶來的銀子，全都花在了吃飯、住宿、交通上了。更為要命的是，賈島久考不舉，心有怨言，遂作了一首《病蟬》詩：
　　病蟬飛不得，向我掌中行。拆翼猶能薄，酸吟尚極清。
　　露華凝在腹，塵點誤侵睛。黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情。
　　意思很明顯，自己仿佛是一只滿腹才華的病蟬，而那些黃雀、鳶鳥一樣的權貴老爺們，并不能賞識，還心存不善，百般迫害。
　　這首諷刺詩一經發表，立即引起軒然大波，那些“黃雀”和“鳶鳥”覺得賈島簡直是瘋了。不過他們也不甘示弱，立即對這樣的“病蟬”采取了強制措施，將他與其他的幾個口出狂言、擾亂考場的文士定性為“舉場十惡”，加以貶斥。夢想金榜題名，卻不料到頭來因為一首詩，引起權貴大怒，結果黯然離場，賈島心灰意冷，不禁仰天長嘆。失意之下，“遂為浮屠”，賈島干脆心一橫，入了佛門，穿起了袈裟，與另一個堂弟無可一起做了和尚，法名無本。
　　即使當了和尚，賈島仍是身在佛門心在詩，研讀不輟。青燈黃卷，晨鐘暮鼓，這是一段特殊的生活經歷，使他有足夠的時間將禪味浸入詩中。縱觀中國歷代大儒，有許多都是晚年崇佛，他們由儒入佛，從諸子百家到參悟佛經，有時可以打通人生的思想芥蒂，站在更為高遠的時空境界里看淡事物，拔地而起，自成一尊。
　　寺廟的生活，讓失意書生賈島漸漸冷靜下來，也許人生還不僅僅是求官一途，也許還有別樣的柳暗花明，玄之又玄，不可言說。佛寺的清靜，為賈島的讀書，提供了一個全新的環境。后來，在賈島的詩中，不乏有漸修頓悟的禪機妙語，夾雜其間，生色許多。環境的改變，導致了心態的轉變。賈島的急性子，開始慢慢平息下來。若干年后，他隨便寫了一首《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處。”淺淺隨意的句子，蘊涵著咀嚼無窮的詩意禪境。
　　賈島不能算是潛心研佛的高僧，卻是一個刻苦好學的詩人，作詩簡直到了癡癡迷迷的地步。一日騎驢，滿街游走，驢走驢的路，他構他的思。賈島一旦思考起來，便進入了滿心皆詩、不見其他、高度自由的精神世界，哪怕是王公貴人走在前面，也渾然不覺。
　　時值深秋，落葉正黃，“落葉滿長安”一吟而出，想了許久，不得對，猛然間靈感勃發，得“秋風吹渭水”為對。這一下，可把賈和尚高興得不行，大約是一拍腿一聲喝，連人帶驢，沖撞了長安市的行政長官劉棲楚先生的大駕。結果被關了一夜，才被放了出來。
　　
　　閩國揚帆去，蟾蜍虧復團。
　　秋風吹渭水，落葉滿長安。
　　此地聚會夕，當時雷雨寒。
　　蘭橈殊未返，消息海云端。――賈島《憶江上吳處士》
　　關了一夜，他也沒有閑著，結果關出了一首名作，值得。尤其是“秋風吹渭水，落葉滿長安”一聯，成了經典名句。
　　對于文學創作的態度，賈島是嚴肅認真的，以苦吟詩人著稱。苦吟二字，直白地說，頗有些書呆子氣。不過賈島比書呆子更甚，誠如他自己所說，“兩句三年得，一吟雙淚流”，他要是一天不作詩，便覺心中荒蕪，宛如廢井，可以想見對于創作是如何的勤勉了。
　　好友王建說他“盡日吟詩坐忍饑”，肚子挨餓不算，有時騎驢出去，只顧著吟詩，驢放到田里也不知跑哪兒去了。寫作的時候，冥思苦想，心中有詩，目中無人，注意力高度集中，因此，沖撞冒犯大駕的事情，發生在他身上，也就不足為奇了。
　　有一回，還是賈島，還是騎驢，還是在路上冥思苦想。剛剛去了一趟個幽靜的去處，想用詩來表述，想了一句“鳥宿池邊樹”，又想了一句，“僧推月下門”，不過用“推”字還是用“敲”字更好呢，賈和尚神游象外，揣摩半天，也不能定論。結果，驢蹈覆轍，又沖撞了長安市的一位大官。這一次，冒犯的是當時的京兆尹――詩壇領袖韓愈先生。不僅撞出了答案，而且撞出了一段佳話，甚至改變了他一生的命運。
　　與韓愈相遇，成了賈島一生中重要的轉折點。當時的情況是，賈島沖撞了韓愈的車隊，左右將他帶到跟前。韓愈比那起位劉棲楚大人，說話做事還要人性化一點，詢問緣由，聽說因為吟詩所致，態度和藹，并且一起商榷，說，用“敲”門更佳。不但沒有關押責罚，還“并轡歸，共論詩道，結為布衣交”。
　　和韓愈交朋友，是賈島不曾奢望的。他的堂弟無可隱居修行，終成高僧，賈島卻被韓愈勸說還了俗，做起了專職詩人。韓愈對他十分器重，將其與孟郊并重，有詩曰：
　　孟郊死葬北邙山，日月風云頓覺閑。
　　天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。
 
　　按照韓愈一生中對于佛教的態度來看，他一直堅持反佛主張，甚至因此受到重罚。但是，韓愈反佛歸反佛，卻始終與僧道保持著密切的交往。韓愈對賈島，也像對待孟郊的態度一樣，百般照顧，賈島的生活不好，“身上衣頻寄，甌中物亦分”，無私援助。而且對于賈島的名言警句，文章風格，也是推崇有加。
　　一席話，說得賈島脫掉了袈裟，復為文士，從此聲名大振。
　　不能不佩服韓愈的眼光，不能不佩服韓愈的影響力，幾個寒酸文士，經過他的獎掖提攜，李賀，孟郊，賈島……后來都名不虛傳，成為詩壇一景。
　　有一則經學者考證為失實的佳話，說是唐宣宗某日微服來到賈島寄身的寺廟，聽得樓上吟誦之聲，乘興而來，拿起賈島的詩稿覽讀。賈島可能厭煩別人打岔，也不知對方的身份，將其視為無禮的搗亂，上來便奪，嘴里還說，瞧您這副鮮衣白胖的樣子，這些詩，哪里是您看得懂、弄得來的東西呢？宣宗的尷尬可想而知。
　　其實，這段故事是牽強附會于賈島后來的無故被貶（《新唐書》載賈島“文宗時，坐飛謗，貶長江主簿”）。如此對待皇帝，態度傲慢，比起當年孟浩然對唐玄宗說出“不才明主棄”，性質要嚴重得多了。若真如此，后果遠不止如此，可以說明的是，賈島文心甚深，潛心做詩，而為官一途，基本上是失敗的。
　　苦吟是賈島一生的寫照。他常常在路上吟詩，作為一個文化名人，畢竟受到社會名流的知曉，可他有時遇到達官貴人，仍然沉浸于他的苦吟之中，“雖逢值公卿貴人，皆不之覺也”，這樣不識時務的人，自然就會有人說他的壞話了，不就是有才嗎？有多了不起。你看不到我，我還瞧不起你呢。
　　賈島有一個好朋友叫姚合，是開元名相姚崇的曾孫，也擅寫詩，他曾這樣回憶賈島：“洛下攻詩客，相逢只是吟。夜觴歡稍靜，寒屋坐多深”。即便是好友之間的聚會，賈島也是勉強應付一下，就鉆進自己的屋子，吟詩去了。
　　在許多人眼里，詩既不能充饑，又不能顯耀，只是寂寂于此的日日苦吟。不過，賈島一首小詩《劍客》開頭的“十年磨一劍”一句，倒是與其苦吟形象十分匹配。
　　據說每年初夕，賈島都要將一年之中的作品放置案上，焚香而拜。他對自己的苦心孤詣是心有贊同的。這一點，當今陜西作家賈平凹倒是和他十分相似，結婚的時候，叫妻子一同焚香拜稿紙，對于寫作的虔誠，可想而知。
　　唐朝的詩人賈島一生貧窮，“臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已”，想起現時不少文化名人一年數本著作，如牛淺耕，一日數千字，量大酬高，令人長嘆。依我看，不如閑來讀讀賈島。

網載 2013-09-10 21:25:07

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