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“以人為本”的體育理念對武術發展的影響
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中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643(2004)01-0007-03
一個世紀以來，體育在成為人類不可或缺的一種社會文化現象的同時，也因人類更多的欲望得不到滿足正在給原本圣潔的體育帶來前所未有的麻煩。因此，人們在20世紀的最后時日，開始對現代體育進行全面的反思，呼喚體育的真正回歸。“以人為本”的體育理念就在這樣的背景下，重新成為體育的最高追求。為了更加全面地對武術發展進行理性分析，有必要將武術發展置放在“以人為本”的體育理念中進行審視，這樣有利于我們對武術發展作出正確的判斷和評價。
1 “以人為本”的體育理念
1.1“以人為本”體育理念提出的背景
20世紀的一百年間，競技體育幾經演變，歷經滄桑。競技體育的發展經歷了從簡單到豐富多彩、從無人喝彩到萬人響應，發生了前所未有的深刻變化。奧林匹克作為競技體育運動的最大盛會，更是將體育運動推至發展的頂峰。競技體育所展現的公平性、挑戰性、競爭性、娛樂性，將體育運動表現的淋漓盡致。它給人們帶來歡樂，它以其無與倫比的感召力，讓人們拋棄偏見聚在一起，它所造就的時代英雄留下了許多讓人難忘的時刻。但是，在這近百年的歷程中“競技體育由于過渡競爭，商業操縱，政治追求的膨脹，最終形成了一種足以扭曲競技體育本質的異己力量。這力量一方面使人們越來越偏離參加體育的自身目的，而更多地摻雜了他人的目的，非競技的目的；另一方面使競技體育出現了許多丑惡現象。”這就是競技體育的異化。競技體育的異化帶來了人的異化，人同本質的分離，導致了人文精神的喪失；拜金主義、利己主義的泛濫，導致思想道德文化觀念上的斷裂；而由于破紀錄越來越難，僅僅依靠刻苦訓練，不能換來成績突破時，人們便尋求外力的幫助。于是體壇惡魔——興奮劑誕生，短短數十年就發展到幾百種之多；在單純利益驅動下，金錢輕而易舉的打開拉了“潘多拉的魔盒”；賽場暴力的不斷升級，使體育公平競爭，傳播友誼的基礎受到侵蝕。面對如此狀況，人們不禁反躬自省，突破極限真的這么重要嗎？真的值得用健康生命去換嗎？人究竟在競技體育發展中處于一個什么位置呢？
1.2“以人為本”體育理念的內涵
縱觀20世紀的體育，誠然西方的競爭意識為體育的發展注入力量帶來活力，但是在西方那種“以物為本”的觀念下，也給體育的發展帶來諸多問題。進入21世紀，人們對已往的體育發展作了深刻的反省，認識到體育發展的核心應該是人。把人的發展作為社會的發展目標已成為全球性的共同認識。早在1976年聯合國教科文組織就提出，社會的發展應是“以人為核心的發展”。1994年9月在埃及召開的“世界人口與發展大會”指出，“可持續發展的中心是人”。1994年3月我國政府發布的《中國社會發展報告》也提出“以人為核心的社會發展”。這其中便包括了體育的發展，而體育的發展是“為一切人的發展和人的全面發展”，促進人的個性全面發展，促進人的各種潛能發揮。健康長壽是人全面發展的基礎，也是“以人為本”的內涵中心。21世紀人類步入關愛自身生命的新世紀，“以人為本”的理念已成為新世紀體育發展的主旋律。回歸體育本源，追尋“以人為本”就歷史地被社會所呼喚，并迅速成為挽救奧林匹克運動代表的體育運動新的理念。
2 “以人為本”的體育理念對武術發展的影響
2.1推動武術走向奧運
2.1.1中西方體育文化的比較，武術滿足“以人為本”的理念
由于地理位置環境和歷史背景的差異，使東西方文化存在著重大差異。中國武術主靜，西方體育主動；中國武術重合，西方體育重分；中國武術內向，西方體育外向；中國武術中庸，西方體育競爭。在這種文化背景的差異上，體現在中西傳統體育科學思想內容上，有著不同的價值。中國武術科學思想注重于人體的康泰、保健、治療等養生文化思想與醫學理論研究，追求和諧、安樂、康泰的生活，并形成一整套功能結構完整和理論方法具備的科學養生體系。西方體育科學思想追求的是與環境和人自身的抗爭，注重高水平體育競技運動的技術、戰術和訓練方法的研究，而忽視了人體與自然環境的和諧、身心兼備、協調發展。二者相比，中國武術主張的“和諧、康泰”的內涵與“以人為本”的體育理念更加接近，這也必然為武術的發展提供了機遇。
2.1.2武術的發展滿足奧林匹克運動“以人為本”的精神
現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦，在吸取古代奧林匹克運動失敗教訓的基礎上，從創始之初，就提出奧林匹克運動是“體育運動為人和諧發展服務”的宗旨，體現的是“以人為本”的思想。但是以西方體育文化為根基造就的奧林匹克運動，雖然對促進近、現代國際體育運動形成和發展起到無與倫比的巨大作用。然而我們可以看到，今天的奧林匹克已發生巨大的變化，在“更快、更高、更強”的口號下，成了“超人競技”的舞臺。它在西方功利主義的沖擊下出現了方向迷失的認同危機。原本作為競技主體的運動員卻淡化了主體精神、人生價值等人的本質特征，僅僅成了體育競技的工具手段。
當人類進入21世紀，全面認識到人才是社會的發展核心，“以人為本”將成為全球發展的主題時，奧林匹克運動的發展也必然受到沖擊。于是新一屆奧委會主席羅格提出“更干凈、更人性、更團結”的口號，喚醒了奧林匹克的本質是促進人的全面發展。奧運“人文精神”的復蘇成為新世紀奧運發展的一大主題，而中華武術體現的“和諧、康泰”的內涵與奧林匹克運動是“使體育運動為人和諧發展服務”的宗旨是一致的，是符合“以人為本”的體育理念的。因此，武術的發展滿足了“以人為本”的體育理念，而“以人為本”的體育理念也必然推動武術走向奧運。
2.2促進傳統武術的發展
2.2.1“天人合一”與“以人為本”的契合
“天人合一”是中國古典哲學的一個根本觀念，所謂“天”并非指神靈主宰，而是自然的代表。“天人合一”有兩層意思：一是天人一致；二是天人相應。這種天人合一的思想認為人是自然的一部分，并且是自然界最優秀的部分，天地萬物與人共同構成了一個整體，而人則是這個系統中不可缺少的主導因素，人道和天道是相近的。基于這們的思想，使得習武者尤其重視人與自然的統一。清代楊氏傳抄太極拳譜中有云：“乾坤為一大天地，人為一小天地也”。“要知天人同體之理，自得日月流行之氣”。所以在練習武術的過程中，人們總是在追求人體與大自然的和諧相通，使人順乎自然，其運動也要服從大自然的變化規律，以此來求得物我、內外的平衡，達到陰陽平衡。正因如此，自古習武者都非常注意在練習的過程中使人體和四時、氣候、地理等外在的自然環境相協調，因時因地采用不同的訓練內容和手段，選擇優美清靜的自然環境作為練功修身養性的場所，從而充分發揮人的創造力，使個人的身心皆融于大自然之中。而“以人為本”的體育理念講究的也是人的和諧發展，與中華武術“天人合一”的理念有著異曲同工之妙，都將促進人的全面發展作為出發點和歸宿。
2.2.2現代武術發展對傳統武術發展的影響
傳統武術扎根于我國的民族文化之中，是以技擊為核心，武為外形，講究形神兼備，內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現形式的幾乎純個人的一種傳統修煉行為。它與中國哲學密切相融，以此詮釋自己的演練技藝，融會貫通地創造出不同風格的技藝。但是，在長期的發展過程中，由于競技武術的影響，傳統武術面臨著一種“合法性危機”。出現了傳統武術向競技武術變異的傾向，主要表現在：外在的動作表達形式從追求“脫化神明”向動作規范的嬗變。1999年在浙江臺州舉行的首屆國際傳統武術大賽暨絕技大賽上就出現了傳統武術被競技武術過濾的傾向；內在的價值取向從“體用兼備”向提高或保持運動成績轉變。如此發展，傳統武術極有可能走向衰落。
2.2.3促進傳統武術發展
眾所周知，競技武術已走出國門，被世人認識。但是，由于競技武術受西方體育文化的影響，只注重了武術的技擊性，也就是“體用兼備”中的“用”而忽視了“體”。而中華武術要真正走向世界就必須扎根于傳統武術，因為傳統武術是武術之源，是武術發展的基礎。任何民族文化要真正走向世界必須扎根于自己的傳統文化之中。而“以人為本”的體育理念與中國武術傳統哲學的“天人合一”思想不謀而合，為傳統武術的發展提供了有機的沃土。在新世紀，中華武術要想走向世界，成為世界體育文化的重要組成部分，就必須大力發展傳統武術。“以人為本”的體育理念為傳統武術的發展提供了有力的基礎，使得世人對古老而神秘的東方文化有了一個現代化的認識，使得幾千年的東方文化在“以人為本”的體育文化理念之下變的簡單明了，從而使傳統武術的發展走向了一個新的層次，使世人對中國的傳統武術有了進一步的了解，也必然加速中國傳統武術的發展。
2.3促進健身武術的發展
2.3.1武術的健身觀與西方健身觀的差異
西方體育文化的健身觀是建立在根深蒂固的生死體育觀上的，反映在具體方法上，就是通過定量化的身體活動調節體力平衡，測定人體的不良狀態和部位，針對性的實施身體鍛煉，使人得到健康和發展。而健身武術是源于傳統武術的，是建立在經絡學說思辨基礎上，講究人與自然的和諧，反映在具體方法上，健身武術不是孤立的鍛煉身體，而是從整體著眼，將健身強心與生活方式融為一體，健身武術實際上是對人生活方式的全面改善。
對于現代社會中人們不良心理的積累，西方體育提倡渲泄，通過精疲力竭的身體活動使之發散一盡。而健身武術卻能從根本上解決問題，通過調身、調息意念控制等方法，不讓這些不良心理積累起來。很顯然，西方體育的方法是疏導補缺，而健身武術則是釜底抽薪。
在促進人的社會行為健康上，西方體育力圖構建一個小社會環境，寓教于樂，促進人的社會化。而健身武術則強調活動的倫理價值，講求正心修身。
2.3.2健身武術促進“以人為本”體育理念的實現
隨著現代社會工業化，城市化、自動化所引發的環境，生理、生活方式、心理和情感等諸多問題對人類健康帶來的威脅，以往那種單純不為疾病所困擾的健康觀念已落伍了，健康不再是單純的生物學概念，而應將它擴大到人的精神和社會維度，不應用病人和健康人進行單純區分。隨著健康概念的發展，對健身手段提出更全面的要求，人們希望健身方法具有綜合作用，不但能作用于生物人，還能作用于精神人和社會人，真正的使人得到全面發展。而中國的健身武術正因其能從根本上調節人的身心，促進的各個方面的發展，它所倡導的人心的和諧發展能滿足“以人為本”的體育理念，因而“以人為本”的體育理念也必將促進健身武術的發展。
3 結語
中華武術，盡管在過去的一個世紀里相對于西方體育發展速度緩慢，但隨著“以人為本”體育理念的更加深入，武術的價值和作用會引其自身更加切合“以人為本”理念的需求，在未來得到武術科學太原7～9G8體育張鳳20042004通過相關文獻資料的查閱，在首先分析了“以人為本”的體育理念重新提出的社會背景后，對“以人為本”進行詮釋，在此基礎上，對武術的發展進行研究。研究結果表明：“以人為本”的體育理念可以推動武術走向奧運；促進傳統武術的發展；促進健身武術的發展。以人為本/體育理念/武術/發展
Around the center of human/P.E. theory/Wushu/Development基金項目：本課題為山西師范大學社會科學基金課題(2002)。洪瀟ｔíｎｇ＠①/楊振宇
字庫未存字注釋：
＠①原字氵加亭 ZHANG Feng-xia
(P.E. Department of Taiyuan Heavy Machinery Institute,Taiyuan, Shanxi, 030024)According to the study of some relevant articles andmaterials,first,the paper analyzes the social background oftaking out the theory of around the center of human again,then,studies the development of Wushu.The conclusion of thepaper's study is that the theory of around the center of humancan help Wushu enter into the Olympic Games,can help thedevelopment of traditional Wushu and the development of Wushuaiming at the body building.張鳳霞(1957～)，女，教授。研究方向：體育文化與社會體育 太原重型機械學院體育系，山西 太原 03002 作者：武術科學太原7～9G8體育張鳳20042004通過相關文獻資料的查閱，在首先分析了“以人為本”的體育理念重新提出的社會背景后，對“以人為本”進行詮釋，在此基礎上，對武術的發展進行研究。研究結果表明：“以人為本”的體育理念可以推動武術走向奧運；促進傳統武術的發展；促進健身武術的發展。以人為本/體育理念/武術/發展
Around the center of human/P.E. theory/Wushu/Development基金項目：本課題為山西師范大學社會科學基金課題(2002)。洪瀟ｔíｎｇ＠①/楊振宇
字庫未存字注釋：
＠①原字氵加亭
網載 2013-09-10 21:32:46
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