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　　貫徹十五大精神，落實十五大提出的各項任務，最根本的就是高舉鄧小平理論偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。而要真正從心坎里和行動上高舉鄧小平理論偉大旗幟，最重要的是要有高度的自覺性和堅定性。
　　　　　　（一）
　　提高舉旗的自覺性和堅定性，必須正確地認識和看待鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想的統一關系。十五大報告指出：“在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一科學體系。”
　　　　第一，統一于對人類社會創造的一切科學的進步的思想文化成果的吸收。
　　海納百川，有容乃大。馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，之所以成為有史以來最科學、最先進的理論成果，就在于吸收了人類社會創造的一切科學的進步的思想文化成果。
　　列寧在回答“為什么馬克思的學說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈”時說：這是因為，凡是人類社會所創造的一切，他都用批判的態度加以審查，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過，批判過，在工人運動中檢驗過，于是就得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。馬克思主義就是共產主義從全部人類知識中產生出來的典范。
　　毛澤東思想的形成，一方面是把馬列主義基本原理同中國的具體實際相結合，另一方面也是以馬克思主義的歷史主義態度，深刻地研究中華民族數千年的文明史，總結了從孔夫子到孫中山所創造的一切思想文化成果，批判和繼承了這一份珍貴的遺產。
　　鄧小平同志十分重視對人類社會創造的一切優秀思想文化成果的吸收，特別是現代資本主義先進的科學技術和管理經驗。他特別強調的對外開放，其中就蘊含著大膽吸收和借鑒人類社會創造的文明成果。
　　　　第二，統一于黨和人民在革命和建設中實踐經驗的總結
　　科學的理論來源于對實踐經驗的科學總結。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，都是對國際環境和時代特征進行科學分析的成果。同時，也是認真總結黨和人民在革命和建設中的新經驗、新創造，并使之不斷地得到豐富、充實和發展。馬克思根據巴黎公社的經驗，進一步發展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說，列寧總結了蘇維埃俄國四年的經驗教訓，論證了新經濟政策代替戰時共產主義政策的偉大轉變，闡述了俄共在新形勢下社會主義建設的任務；毛澤東同志認真總結我國北伐戰爭、土地革命和抗日戰爭的正反兩方面的經驗，逐步形成和發展了毛澤東思想；鄧小平理論，既是對建國后我國社會主義歷史經驗進行科學總結的成果，又是對黨的十一屆三中全會以來我國社會主義建設的新鮮經驗進行科學總結的成果。
　　　　第三，統一于克服各種錯誤思想
　　科學的理論，總是在同各種錯誤思想相比較而存在，相斗爭而發展的。眾所周知，馬克思列寧主義是在同各種機會主義錯誤思潮的斗爭中發展起來的，毛澤東思想也是在克服王明、陳獨秀、張國燾等“左”右傾機會主義和分裂主義錯誤思想中形成和發展起來的。同樣，鄧小平理論，也是在克服主要表現為否定四項基本原則、搞資產階級自由化的右的錯誤和克服表現為否定改革開放，甚至用“階級斗爭為綱”來沖擊經濟建設中心的“左”的錯誤中，形成和發展起來的。正是在克服錯誤思想的過程中，馬克思主義思想體系不斷地鞏固和加強自己的指導地位。
　　　　第四，統一的理論基礎和世界觀、方法論
　　辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論共同的理論基礎，共同的世界觀和方法論。毛澤東同志用“實事求是”四個字高度概括辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，確立了我們黨的思想路線。鄧小平同志強調，實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣，其靈魂和精髓都是實事求是。鄧小平理論的基本觀點都可以從馬克思主義基本原理中找到根據。
　　　　第五，統一的立場和目標
　　馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，都是站在無產階級和人民大眾根本利益的立場上，把解放全人類，實現共產主義的社會制度，作為最高理想和奮斗目標。
　　馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中關于共產黨的理論，比較突出的是兩點：一是強調共產黨始終代表整個無產階級的利益；二是強調共產黨的最終目標是實現共產主義。毛澤東同志用“為人民服務”五個金光閃閃的大字，概括了馬克思主義政黨的根本宗旨，指出，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。同時指出，共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們的最高綱領是要將中國推進到社會主義和共產主義。鄧小平同志同毛澤東同志一樣，時刻關注最廣大人民群眾的最大利益，一切以人民的利益為出發點和歸宿，他提出的“三個有利于”標準，其實質就是人民利益標準。他時刻牢記共產主義的遠大理想，指出，馬克思主義的另一個名詞就是共產主義。我們多年奮斗就是為了共產主義。我們的信念理想就是要搞共產主義。鄧小平同志的最大心愿，就是在社會主義的基礎上把中國發展起來。在改革開放和現代化建設的新時期，我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，建設有中國特色的社會主義，就是為實現共產主義崇高理想創造條件。在這個問題上，任何對鄧小平理論的懷疑和曲解，都是完全錯誤的。
　　　　　　（二）
　　提高舉旗的自覺性和堅定性，必須正確認識鄧小平理論在馬克思主義發展中的歷史地位。
　　馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的統一，是動態的，而不是靜態的；是具體的，而不是抽象的。歸根結底，他們是統一于馬克思主義基本原理同時代特征和各國具體實踐相結合的發展之中。正如江澤民同志所說，馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實際和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。列寧之所以偉大，就在于他不是教條式地對待馬克思主義，而是把馬克思主義基本原理同俄國的實際相結合，開創了十月革命的道路，創立了作為馬克思主義繼承和發展的列寧主義。毛澤東之所以偉大，也在于他克服了教條主義的錯誤，把馬克思列寧主義同中國實際相結合，成功地開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，創立了毛澤東思想。同樣，鄧小平之所以偉大，仍在于他堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思列寧主義同當代中國實際和時代特征結合起來，繼承和發展毛澤東思想，開創了建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，創立了鄧小平理論。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。
　　江澤民同志在十五大報告中，對鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發展的新階段，從四個方面進行深刻的論述：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。第四，鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國社會主義建設的一系列基本問題，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。江澤民同志的這一全新論述，在十四大從九個方面論述的基礎上又有新的突破和發展，更精練、更完整、更系統、更科學地闡明了鄧小平理論的歷史地位和指導意義。表明我們黨對鄧小平理論在馬克思主義發展中的歷史地位的認識提高到了一個新水平。全黨同志只要認真學習、深刻理解江澤民同志的這一重要論述，就一定能夠進一步提高舉旗的自覺性和堅定性。
　　　　　　（三）
　　提高舉旗的自覺性和堅定性，還必須解決一個學風問題，就是究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現實問題。這是對待馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的根本態度問題。馬克思主義基本原理必須堅持，“老祖宗不能丟”，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，都是沒有意義、沒有出路、十分有害的。本本主義、教條主義的學風必須糾正，否則，就會影響到高舉鄧小平理論偉大旗幟的自覺性和堅定性。
　　
　　
　　
學習與交流3銀川4～5D2中國共產黨張興讓19981998 作者：學習與交流3銀川4～5D2中國共產黨張興讓19981998

網載 2013-09-10 22:01:21

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