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　　知識、技能與才干組成了能力的三核，那么我們如何才能修煉成高手？

　　三核中，知識最容易習得。

　　往前追溯一百多年，知識分子的能力主要是拼記憶力，那個時候書不多且奇貴。清朝末年曾國藩買了一套《二十三史》，花了他一百兩紋銀，這大概是一個七品官員兩年半的俸祿。現在網上《二十四史》一千三百人民幣，大概是處級干部一周的工資。所以古人盛贊一個人一目十行且過目不忘，牛逼不說，這能省多少錢！

　　到了上個世紀中，書成為大部分人都消費得起的東西。知識的競爭力開始轉向閱讀量。這時候大伙主要拼閱讀量和理解力。書上都是正確答案，你知道得越多，讀的文獻越多，就越能勝出——今天我們的學校教育，就是這個階段的思路。

　　而在今天的信息時代，互聯網上的知識簡直不花錢（除了電費網費）。一旦載體便宜，知識總量就開始爆發。

　　首先，知識本身變得豐富而廉價起來。如果曾國藩活在現代，他也許就會打“《二十四史》”“免費下載”等關鍵詞，然后偷偷搞到一套免費的盜版電子書。只要你的搜索技術好，基本上大部分的知識是廉價甚至免費的。

　　其次，搜索技術改變了知識存儲的方式，人們可以記得關鍵詞，知道在哪里找就好。

　　最后，這個年代的人面對了太多全新的問題，相關的知識也不斷更新，以至于我們無法知道哪些是被驗證過的，哪些是扯淡。這就需要我們有獨立思考的能力。

　　這個年代，知識的差距轉向了能力的較量——搜索能力、好奇心、獨立思考能力——誰能在同樣的知識海洋中學得更快、更多、更精準，誰就容易獲勝。

　　知識的差距，變成了技能的差距，這也就讓修煉轉向了第二個層面——技能。當所有技能所需要的知識都存在的時候，誰先練出來，誰就是勝利者。如果有一天《九陽真經》《九陰真經》《易筋經》都上網，誰會成為武林霸主？練習最快那個唄。這個時候，知識的競爭升級到技能層面了。

　　技能與知識最大的差別是，技能是以熟練不熟練為判斷的。他沒有知識那種知道或不知道，“原來是這么回事”的瞬間快感。任何人剛剛接觸技能，都是笨拙而滑稽的。雖然 24 個字母清清楚楚地寫在每一個鍵位上，但是誰也不會一開始就運指如飛。

　　拐個彎，談談中國式英語教學的問題，他們把英語當成一種知識來教——你清晰地知道[θ]是從喉嚨發起的氣流通過上顎沖出唇齒之間摩擦發出的濁音，但是你不一定能順利發得標準。你可以對虛擬語氣的十二種可能了如指掌，但是還是無法脫口而出：如果我是你我死了算了。（if i were you ，i would rather die.）

　　語言是技能，而不是知識。知識能學到，而技能只能習得。知識學習是瞬間的，知道與不知道之間幾乎瞬間完成。但技能則需要漫長的笨拙期——如果你不接受自己笨拙的開始，你永遠也不會學好任何技能。

　　也正因為這個心智之墻，很多知識優勝者死別也不愿走入技能的練習領域。這也是為什么“好學生”往往不如“壞學生”混得好的原因——“混社會”是門技能啊。

　　而當一門技能被反復地操練，就會進一步內化，成為才干。正如你現在打字不需要看鍵盤，正如你說話張嘴就來不用考慮發音，正如你騎單車不用想著保持平衡一樣，這些技能都因為反復修煉，成為你不知不覺的才干。

　　而才干一旦學會，可以很迅速地遷移到其他技能領域中去。就好像今天的小孩子學習個新電子產品一定比中年人快，他們與電腦的互動，早就成為才干，又重新遷移到新的知識和技能領域來。高手就是這樣煉成的。

　　讓技能升級為才干，我們就完成了最牛的一項能力修煉：才干是自動自發的能力。

　　無須過腦子就能夠直接使用這項技能，他似乎成為你的天生屬性之一。一個魔術在上臺前，需要經過大概近 3 千次的練習，所以當劉謙對著鏡頭變魔術的時候，他的大腦肯定不會過關于“如何拉動皮筋”這樣的事，那些動作完全自動化，他的腦子則在想如何配合當時的機位、鏡頭、所有人的表情。時間一長，這些技能也變成“鏡頭感”被存為才干。他可以發展新的技能了。

　　《一萬小時天才理論》把這個能力的升級過程歸功于大腦中的“髓鞘質”（我從未讀準過），并且認為：“所有的動作都是神經纖維間溝通的結果。……技能線路鍛煉得越多，使用得越自如，大腦就能夠創造出一種非常有說服力的幻覺：一旦掌握一項技能，就會感到收放自如，仿佛是我們與生俱來的。”這就是知識—技能—才干的形成。

　　明星有“明星感”，老師有“個人魅力”，商業決策者有“精準的直覺”，一流的運動員有特殊的“節奏”，好的員工有天生的“責任心”，都不一定是“天賦”，而是經過大量技能練習后，才干與天賦交融的體現。人家是練出來的。才干如此的“自動自發，習焉不察”，以至于很多人從來不知道自己的才干——這真的是一種巨大的浪費。生涯規劃師常用“成就故事”分析，英雄之旅等方式幫助人們發現自己的才干。

　　金庸小說《倚天屠龍記》中張無忌向張三豐學太極劍一段，就極大的體現了知識—技能—才干的升級過程。張無忌大敵當前，要與劍術高手比劍，卻不會劍術。張三豐于是當場傳他太極劍法，半個時辰后對敵。

　　張三豐當下站起身來，左手持劍，右手捏個劍法，雙手成環，緩緩抬起，這起手式一展，跟著三環套月、大魁星、燕子抄水、左攔掃、右攔掃……一招招地演將下來，使到五十三式“指南針”，雙手同時畫圓，復成第五十四式“持劍歸原”。張無忌不記招式，只是細看他劍招中“神在劍先、綿綿不絕”之意。

　　……只聽張三豐問道：“孩兒，你看清楚了沒有？”張無忌道：“看清楚了。”張三豐道：“都記得了沒有？”張無忌道：“已忘記了一小半。”張三豐道：“好，那也難為了你。你自己去想想罷。”張無忌低頭默想。

　　過了一會，張三豐問道：“現下怎樣了？”張無忌道：“已忘記了一大半。”周顛失聲叫道：“糟糕！越來越忘記得多了。張真人，你這路劍法是很深奧，看一遍怎能記得？請你再使一遍給我們教主瞧瞧罷。”張三豐微笑道：“好，我再使一遍。”提劍出招，演將起來。

　　眾人只看了數招，心下大奇，原來第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同。周顛叫道：“糟糕，糟糕！這可更加叫人糊涂啦。”張三豐畫劍成圈，問道：“孩兒，怎樣啦？”張無忌道：“還有三招沒忘記。”張三豐點點頭，放劍歸座。

　　張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得干干凈凈的了。”張三豐道：“不壞，不壞！忘得真快，你這就請八臂神劍指教罷！

　　……要知張三豐傳給他的乃是“ 劍意”，而非“劍招”，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。

　　金庸大俠給我們上了一門生涯課，劍招—劍術—劍意對應到職業生涯里面來，就是“知識—技能—才干”。這么短的時間里，“如何出劍”的知識和“出得熟練”的技能，顯然不可能馬上掌握。只有傳遞“劍意”才能成功。而才干的核心，就是自動自發，無知有能，所以“劍招”忘記得越干凈越好。

　　但是為什么張無忌能夠馬上領會劍意？

　　顯然與他之前已經踏踏實實地按照知識—技能—才干的規律，修習了九陽神功和乾坤大挪移有關。上乘武功的才干一致，技能相通，只是知識略有不同。正如當你站到了 17 樓往下看，你就一定會比樓下的人明白，去某個公交站怎么走。當你在某一個領域做到頂尖，你也很容易掌握另一個領域的知識和技能，在外人看起來，就是一通百通了。

　　真正的高手，就是這樣煉成的。

　　關于才干，還有一個事情要交代：

　　很多人一旦接觸了能力三核，會認為才干最重要，開始沉迷于各種評測與自我發覺，希望獲勝。其實不然——才干雖然在職業優勝中非常重要，但是沒有了技能和知識，也沒戲。比方說我的才干：好奇、幽默感和求真，但這和你有什么關系？只有結合了生涯和寫作的技能，才干才能外化出職業能力——才干才有了被識別的價值。

　　在我看來，對于大部分職位，知識和技能就已經足夠，而對于公司里面一上來就要發揮天賦，jump out of the box 的小朋友，我要說，先進去你的盒子！知識技能只需要認真和努力，所以對于大部分工作，認真努力就有 80 分。以大部分人努力程度之淺，他們根本沒做到 80 分。

　　如果你只是希望通過找到天賦少付出些努力而超車——你根本沒有資格談天賦。

　　摘自：古典新書《你的生命有什么可能》

　　左岸記：上面引用武俠的例子，我總覺得很虛，那就引用沈從文在他的家書和《廢郵存底》中談創作的兩段話，接接地氣：

　　新作品中的過三關，第三項的“技術關”，表面看來輕而易舉，具體作來就會明白相當困難。過去以為要“天才”，正如相信“命運”，實由于缺少認識，也不從客觀實踐上去求證。應當承認有所謂“天才”，如音樂、數學、電子、原子能研究……最容易證實。文學作者中，特別是詩人，從中外古今看來，也都的確可見出天才的光輝，寫小說或許也有之。卻決不是周揚輩過去捧的所謂“藝術語言大師”。其實幾個人做人都相當聰明，寫小說卻相當笨。我可不相信“命運”和“天才”，一切工作結果，都通過極大困難，運用驚人耐心，而加以克服得來的。過去寫短篇是這樣現實態度，后來搞文物還是用同樣態度。五四以來有上千成萬人搞創作，大多數人全淘汰掉了，跑萬米式搞個廿卅年不斷努力的，不到十個人。少數人僥幸，機會好，成了“作家”，依然不久還是曇花一現的過去了。這個多數有許多理由不干這個“費力不討好”工作，或教書，或作官，或經商，都比寫作容易得多。只有過來人，才明白技術關不簡單。因為包括腦和手的相互為用。靈敏度和準確度都是要反復長期探索，才把握得住。決不是在學校上上課可以得到的！要有高度的集中，廣泛的幻想，大量的對文字對事件的理解力、消化力，和重新綜合力。從工作說，我完全失敗了，因為和發展變動中時代游離。從工作經驗說，我懂得了如何過技術關，必須克服些什么障礙。可真像是“作戰”！特別是短篇小說，靠學校那些先生，不能科學解決問題的。承認它“難”而必須“持久”，才可望過關。才是實事求是。才可望從一群受過嚴格鍛煉的少壯作者中，產生一些夠格合要求作品。不然將依然是萬千人起步，三五人跑達終點，多不經濟！不改變訓練方法，和寫作態度，多數人是過不了這一關的。學習寫作看書也是問題，如何看書？照學校習慣，和廿歲學生興趣，總是歡喜勸人或愛好看大部頭長篇，從故事情節中發生濃厚興趣，記住的也是內容情節。其實這對自己寫作幫助不大，甚至于妨礙寫作。應當看短篇，寫短篇，大量寫從各方面試筆，才會慢慢突破一切內外障礙，得到進展的。

　　你問，“一個作者應當要多少基本知識？”這不是幾句話說得盡的問題。別的什么書上一定有這個答案。但答案顯然全不適用。一個大兵，認識方字一千個左右，訓練得法，他可以寫出很好的故事。一個老博士，大房子里書籍從地板堆積到樓頂，而且每一本書皆經過他圈點校訂，假定說，這些書全是詩歌吧，可是這個人你要他作一首詩，也許他寫不出什么好詩。這不是知識多少問題，是訓練問題。你有兩只腳，兩只眼睛，一個腦子，一只右手，想到什么地方就走去，要看什么就看定它，用腦子記憶，且把另一時另一種記憶補充，要寫時就寫下它，不知如何寫時就溫習別的作品是什么樣式完成。如此訓練下去，久而久之，自然就弄對了。學術專家需要專門學術的知識，文學作者卻需要常識和想象。有豐富無比的常識，去運用無處不及的想象，把小說寫好實在是件太容易的事情了。懶惰畏縮，在一切生活一切工作上皆不會有好成績，當然也不能把小說寫好。誰肯用力多爬一點路，誰就達到高一點的峰頭。

網載 2014-07-03 12:16:30