>>>  名人論史——近當代作家的史學觀點  >>>

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我常常這樣想：隨著人類的發展，心學會變得越來越稀缺。時至今日，我的這一主觀之見似乎在不斷被證實著。我們對聰明的重視超出了智慧，對技法的重視超過了法理，對外在表象的重視超過了內在蘊藏——總之，中得心源已蛻化為空洞的口號。bbs.duzhe.com# O  N4 n; d+ k# _% N: _/ W2 q
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心實則是人腦，它思考萬物的地方。腦之所以被稱之為心，這實在是反映了人類對宇宙認識時的偏頗，同時也印證了我們的認識也無法跳出階段性的制約。“心”（人腦、思維）的存在使得人更加象人，時刻在與自然發生著密切的聯系。道以或模糊或精確的各類方式通過“心”傳遞給你我。心學是什么？無論是孟子還是“二程”，無論是陸九淵還是“朱王”，它們的本質無不在強調我們生命本體潛能的高度挖掘而已。文學論

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人類的所有學問離開了心學將無所依附，藝術作“感性”學問的代表更是如此。“吾心即是宇宙”顯然是偏頗之詞，但它確實道出了人之為人的獨立性。而作為人這一活物而言，它又是最大限度與宇宙“對話”的重要方式。心學會使得你我的靈魂深出對生命的本質無限深化。中國藝術界大多持或繼承或創新的非此即彼式的固執的割裂之論，事實上呢？繼承很重要，但你我要明白為什么繼承？因為齊白石老人、徐悲鴻先生這樣畫，你我就這樣畫嗎？林散之、于右任先生這樣寫，你我就這樣寫嗎？他們的表達根源在哪？這是我們需要弄懂的關鍵所在！創新也很重要，但更多的時候你我將創新作為一種“精神動力”來看更為可取。創新在一切領域會變得越來越難，因為人的思維演化決定了人創造的事物日趨完備；包括創新再內的事物無不受制于“道”，任何大化之境無不是帶著腳鐐跳舞的結果——或緊或松罷了！

各個領域的出類拔萃者都是思想的活躍者，離開了思想的藝術將是再現的、精細的描摹、荒率的發泄而已。思想從何而來？心！獨一無二、千奇百怪、感性與理性共存的心。藝術離不開心學，之如我們自身沒有了心（大腦）就不能稱之為人一樣。

中國劉曉林的博客 2015-05-29 22:22:13