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風骨第二十八

詩總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。

是以怊悵述情，必始乎風，沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。

結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。

是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新，其爲文用，譬征鳥之使翼也。

故練於骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。

若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也；思不環周，索莫乏氣，則無風之驗也。

昔潘勗錫魏，思摹經典，羣才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號淩雲，蔚爲辭宗，迺其風力遒也。

能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。

故魏文稱文以氣爲主，氣之清濁有體，不可力強而致。故其論孔融，則云體氣高妙；論徐幹，則云時有齊氣；

論劉楨，則云有逸氣。公幹亦云：孔氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。並重氣之旨也。

夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沉也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也：文章才力，有似於此。

若風骨乏采，則鷙集翰林，采乏風骨，則雉竄文囿：唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。

若夫鎔鑄經典之範，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。

昭體故意新而不亂，曉變故辭奇而不黷。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多。

豈空結奇字，紕繆而成經矣。周書云：辭尚體要，弗惟好異。蓋防文濫也。

然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師；於是習華隨侈，流遁忘反。

若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！

贊曰：情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃騁。蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。

剛健[易]𧰲曰：大畜剛健篤實，輝光日新其德。

賦仙[司馬相如傳]相如以爲列仙之儒，居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂奏大人賦。

天子大悅，飄飄有淩雲氣，遊天地之間意。

孚甲[詩疏]楊之莩甲，早於衆木；昏姻失時，曾木之不如也。[後漢章帝詔]方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。

史記自序：詩三百篇，大抵聖賢發憤之所爲作也。

漢書食貨志上：男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷。

公羊傳宣公十五年何休解詁：男女有所怨恨，相從而歌：飢者歌其食，勞者歌其事。

詩小雅小宛：宛彼鳴鳩，翰飛戾天。

詩大雅卷阿：鳳皇鳴矣，于彼高岡。鄭箋：鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止。

文選何晏景福殿賦：故能翔岐陽之鳴鳳。

左傳昭公二十一年：死如可逃，何遠之有！

論語子罕：子曰：未之思也夫？何遠之有哉！

三國志魏書文帝紀贊：則古之賢主，何遠之有哉！

蔚彼風力，文選陸機贈賈謐詩：蔚彼高藻，如玉之蘭。

符采克炳，文選左思蜀都賦：符采彪炳。

2022-12-08 18:54:27