古代經典諫議檄文 四

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《諫疏忌王導等疏》

周嵩,字仲智,周浚子。初仕為司馬睿相府參軍,后轉御史中丞。后因與王敦有隙,被殺。

臣聞明君思隆其道,故賢智之士樂在其朝;忠臣將明其節,故量時而后仕。樂在其朝,故無過任之譏;將明其節,故無過寵之謗。

是以君臣并隆,功格天地。近代以來,德廢道衰,君懷術以御臣,臣挾利以事君,君臣交利而禍亂相尋,故得失之跡難可詳言。臣請較而明之。

光武以王族奮于閭閻,因時之望,收攬英奇,遂續漢業,以美中興之功。及天下既定,頗廢黜功臣者,何哉?武力之士達國體,以立一時之功,不可久假以權勢,

其興廢之事,亦可見矣。近者三國鼎峙,并以雄略之才,命世之能,皆委賴俊哲,終成功業,貽之后嗣,未有愆失遺方來之恨者也。

古之明王,思聞其過,悟逆旅之言,以明成敗之由,故采納愚言,以考虛實,上為宗廟無窮之計,下收億兆元元之命。

臣不勝憂憤,竭愚以聞。

《上謝皇帝重用疏》

劉琨,字越石,漢宗室后。初仕為司隸從中,依附趙王倫。趙王倫敗,又周旋于諸王間。懷帝初,為并州刺史,后投奔幽州刺史段匹䃅,因矛盾被殺。

臣聞晉文以郤縠為元帥而定霸功,高祖以韓信為大將而成王業,咸有敦詩閱禮之德,戎昭果毅之威,故能振豐功于荊南,拓洪基于河北。

《上表理劉琨冤》

盧湛(285-351),字子諒。范陽涿縣(今屬河北)人。娶晉武帝女為妻,授附馬都尉,先后依附劉粲、劉琨。后仕石趙,累至侍中、中書監。

臣聞經國之體,在于崇明典刑;立政之務,在于固慎關塞。況方岳之臣,殺生之柄,而可不正其枉直,以杜其奸邪哉!

琨受任并州,屬承其蔽,到官之日,遺戶無幾,當易危之勢,處難濟之士,鳩集傷痍,撫和戎狄,數年之間,公私漸振。

會京都失守,群逆縱逸,邊萌頓仆,茍懷宴安,咸以為并州之地四塞為固,且可閉關守險,畜資養徒,抗辭厲聲,忠亮奮發。

以為天子沉辱而不隕身死節,情非所安,遂乃跋履山川,東西征討。

而匹䃅無所顧忌,怙亂專殺,虛假王命,虐害鼎臣,辱諸夏之望,敗王室之法,是可忍也,孰不可忍!

折沖厭難,唯存戰勝之將;除暴討亂,必須知略之臣。故古語云:“山有猛獸,黎藿為之不采”,非虛言矣。

昔壺關三老訟衛太子之罪,谷永、劉向辨陳湯之功,下足以明功罪之分,上足以悟圣王之懷。

《上書請正人倫設庠序》《遺王含書》

王導(276-339),字茂弘,瑯邪臨沂(今屬山東)人。初參東海王越軍事,與司馬睿關系密切。

西晉末,隨司馬睿南渡,擁戴司馬睿為帝,聯合士族鞏固其統治地位。官至揚州刺史、領中書監、錄尚書,

居朝輔政,歷元帝、明帝、成帝。

夫風化之本在于正人倫,人倫之正存乎設庠序。庠序設,五教明,德禮洽通,彝倫攸敘,而有恥且格,父子兄弟夫婦長幼之序順,而君臣之義固矣。

《易》所謂“天家而天下定”者也。

自頃皇綱失統,頌聲不興,于今將二紀矣。《傳》曰:三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。

殿下以命世之資,屬陽九之運,禮樂征伐,翼成中興。誠宜經綸稽古,建明學業,以訓后生,漸之教義,使文武之道墜而復興,俎豆之儀幽而更彰。

方今戎虜扇熾,國恥未雪,忠臣義夫所以扼腕拊心。茍禮儀膠固,淳風漸著,則化之所感者深而德之所被者大。

使帝典闕而復補,皇綱馳而更張,獸心革面,饕餮檢情,揖讓而服四夷,緩帶而天下從,得乎其道,豈難也哉!

故有虞舞干戚而化三苗,魯僖作泮宮而服淮夷。桓文之霸,皆先教而后戰。

今若聿遵前典,興復道教,擇朝之子弟并入于學,選明博修禮之士而為之師,化成俗定,莫尚于斯。

《遜位表》

陶侃(259-334),字士行。廬江潯陽(今江西九江)人。初為郡主簿,后因鎮壓張昌起義、杜?起義,加官為江夏太守,廣州刺史、荊州刺史,

后又加侍中、太尉,封公。

陛下雖圣資天縱,英奇日新,方事之殷,當賴群俊。

《請致仕疏》

紀瞻,字思遠,光祿大夫紀陟子。初舉秀才,為大司馬祭酒。渡江后,為鎮東長史,積極輔佐建立僑寓政權。

司馬睿稱帝后,為侍中,累官至尚書仆射。

臣之職掌,戶口租稅,國之所重。方今六合波蕩,人未安居,始被大化,百度草創,發卒轉運,皆須人力。

以臣平強,兼以晨夜,尚不及事,今俟命漏刻,而當久停機職,使王事有廢。


2022-12-08 19:02:30

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