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太子禪，朕遭漢運艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人羣正，以天明命，朕繼大統。今以禪為皇太子，以承宗廟，祗肅社稷。使使持節丞相亮授印綬，敬聽師傅，行一物而三善皆得焉，可不勉與！

朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今之常數也。是以湯、武脩德而王，桀、紂極暴而亡。

曩者漢祚中微，綱漏兇慝，董卓造難，震蕩京畿。曹操階禍，竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心，子丞孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其兇。

當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越于下。昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能。

是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國用，勸分務檣以阜民財，授方任能以參其聽，斷私降意以養將士。欲奮劍長驅，指討兇逆，朱旗未舉，而丕復隕喪，斯所謂不燃我薪而自焚也。

諸葛丞相弘毅忠壯忘身憂國，先帝託以天下以勖朕躬。今授之以旄鉞之重付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎龔行天罰，除患寧亂克復舊都，在此行也。

昔項籍總一彊眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族焚如，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。

夫王者之兵，有征無戰，尊而有義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。

有能棄邪從正，簞食壼漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。及魏之宗族、支葉、中外，有能規利害、審逆順之數，來詣降者，皆原除之。

昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，項伯歸漢，皆受茅土之慶。此前世之明驗也。若其迷沈不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。

天威既震，人鬼歸能之數，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命！輒敕羣帥投戈釋甲，官府帑藏一無所毀。百姓布野餘糧棲畝，以俟后來之惠，全元元之命。

後主將從譙周之策，北地王諶怒曰：『若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。』後主不納，遂送璽綬。

王綱失道，羣英並起，龍戰虎爭，終歸真主，此蓋天命去就之道也。自古聖帝，爰逮漢、魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出圖，洛出書，聖人則之，以興洪業，其不由此，未有不顛覆者也。

昔微子歸周，實為上賓，君子豹變，義存大易，來辭謙沖，以禮與櫬，皆前哲歸命之典也。全國為上，破國次之，自非通明智達，何以見王者之義乎！

蓋統天載物，以咸寧為大，光宅天下，以時雍為盛。故孕育羣生者，君人之道也，乃順承天者，坤元之義也。上下交暢，然後萬物協和，庶類獲義。

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：『人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？』

後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏闇之後，傳曰『素絲無常，唯所染之』，信矣哉！禮，國君繼體踰年改元，而章武之三年則革稱建興，考之古義體理為違。

治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言吾周旋陳元方、鄭康成閒，每見啟告，治亂之道悉矣，會不語赦也。若劉景升、季玉父子，歲歲赦宥，何益於治！

2022-12-10 20:47:18