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《松窗夢語》，（明）張瀚撰。

本書為史料筆記，共八卷三十三紀，記載了明代經濟、社會、文化、民情風俗等方面資料，對研究明代社會經濟、商業貿易有重要參考價值。

余自罷歸，屏絕俗塵，獨處小樓。楹外一松，移自天目，虬干縱橫，翠羽茂密，郁郁蒼蒼，四時不改，有承露沐雨之姿，凌霜傲雪之節。日夕坐對，盼睇不離。或靜思往昔，即四五年前事，恍惚如夢，憶記紛紜，百感皆為陳跡，謂既往為夢幻，而此時為暫寤矣。自今以后，安知他日之憶今，不猶今日之憶昔乎！夢喜則喜，夢憂則憂，既覺而遇憂喜，亦復憂喜。安知夢時非覺，覺時非夢乎！松窗長晝，隨筆述事，既以自省，且以貽吾后人。時萬歷癸巳，虎林山人八十三翁張瀚識。

《松窗夢語》的作者、明代人張瀚在初任御史、參見上司都臺長官王廷相時，王廷相沒講什么大道理，只給張瀚講了自己乘轎時的一個見聞：昨天他乘轎進城遇雨，抬轎的一個轎夫穿了雙新鞋，從灰廠到長安街時，這個轎夫還擇地而行，怕弄臟鞋。進城后泥濘漸多，轎夫一不小心踩進泥水之中，把一只鞋弄臟了。為了不讓另一只鞋弄臟，轎夫還擇地而行，后來不小心又把這只鞋弄臟了，便“不復顧惜”了。王由此而告誡說：“居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無所不至矣！”張瀚聽后，“退而佩服公言，終身不敢忘”，最后成為明朝的一代良臣。

明代張瀚所著的《松窗夢語》中，記載了他的家庭以機杼起家的經過。中外治明史的學者，對這段文字多加引用，以說明當時工商業的進步及資本主義的萌芽。其實細閱全文，即知張瀚所敘其祖先夜夢神人授銀一錠、因以購機織布云云，乃在于宣揚因果報應及富貴由命的思想。姑不論神人授銀的荒誕不經，即以一錠銀而論，也不足以購買織機，所以此說顯然不能作為信史。

2023-06-16 13:22:59