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認識佛教——佛教是什麼
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佛教是什麼？
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。
佛教的修行綱領是覺、正、淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三字，以求達到此目標。
佛教教學的高度藝術化？
佛教寺院是佛教教學與佛教藝術相結合的一個教育機構，就像現在的學校與博物館結合在一起，這種形式，就是現代所講的藝術教學，寺院中的建築風格及供奉的佛菩薩像，諸天護法神像，各種供品都具有很深的教育意義，很高的靈性智慧，所有這些設施都是高度藝術化的教學工具，懂得了其中的內涵，一進寺院，整個佛法就活活潑潑地展現在我們的面前。
天王殿
在佛教的建築方面，供奉的大殿，我們從外面看它是兩層，裡面看是一層，這都是有意義的，從外面看，真俗二諦；裡面告訴我們，真俗不二，萬法一如，這就是說：外表有差別，實質是一致的（沒有兩樣性），佛教正規的建築，一進山門，第一個看到的建築物就是天王殿，裡面供有彌勒菩薩及護法神——四大天王：“東方持國天王”，“南方增長天王”，“西方廣目天王”，“北方多聞天王”，這個是教學，是進入佛門的第一課，這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。
彌勒菩薩
彌勒菩薩的造像是宋朝布袋和尚的形象，滿臉笑容，肚皮很大，表法的意思特別明顯，呈平等心，現喜悅相，教人們要拓開心量，拿得起，放得下，包容一切，量大福大，健康長壽，事業有成。
東方持國天王
持是保持，國是國家，從保持個人、家庭，事業到整個社會的安定繁榮，再擴展到保持世界和平，社會上人人都能做到盡職盡責，這個目標就達到了，天王手持琵琶表中道，琴弦松了彈不響，緊了會斷掉，教人處事待人接物要恰到好處，不能過之也不能不及，才能圓滿。
南方增長天王
增長天王教我們，德行，學問，技術，生活水平都要進步，最要緊的進步是，惡法我們努力的將它斷掉，善法要勤奮的叫它增長，不進則退。天王手拿智慧之劍——斬斷貪多的散亂心。轉多心為一心，一門深入，長時間的老實真干，行行出狀元，門門出專家，落實了佛法講“精進”的道理。
西方廣目天王
廣目就是多看，善於觀察，取人之長，補己之短，總結經驗，天王一手拿的是龍或蛇，龍、蛇表變化，社會上人、事、物變化多端，要仔細小心看清楚，才能從容應付。另一只手拿的是珠子，表不變，教人們以不變應萬變，在變化中找出不變的原則，心有主宰。
北方多聞天王
多聞天王教我們做學問，增長見識。“讀萬卷書，行萬裡路”。天王手上拿一把傘，傘是環保的意思，在千變萬化的世界裡，要防止種種的染污。在廣學多聞的同時，要著重保護自己的清淨心，像蓮花一樣出污泥而不染。
佛教非宗教，非哲學而為今日所必需
佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏——孫中山
如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。——愛因斯坦
佛教徒處在理性思維的高級階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源於佛教。——恩格斯
為什麼供佛教
供佛教有兩個意思，第一是“報恩”。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師。佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，“見賢思齊”。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我們向他學問，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物，樣樣向佛學習，不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就擇把佛教變成宗教，就不是教育了。
佛菩薩是誰？他們怎樣保佑我們？
佛是徹底究竟覺悟宇宙人生的事實真相，具有高度的智慧，圓滿的德能，稱無上正等正覺。佛是我們的老師，菩薩是我們早期的學長，我們與佛是師生關係，與菩薩是同學關係。我們應該在生活中依照佛、菩薩的教誨，身體力行去做，有一份誠敬得一份利益，從中得到真實的智慧。對人、對事、對物做到恰到好處，圓融自在，這就是佛菩薩對我們真實保佑。如果把佛菩薩當做神明、神仙、偶像來頂禮、膜拜，是迷信，是錯誤的。
佛氏門中有求必應
佛告訴我們，要想求得果報，一定要修因，財布施得財富；法布施得智慧；無畏布施得健康長壽。你懂得道理、方法，沒有一樣求不到的。佈施：簡單的說，就是在日常生活當中，念念為別人，不為自己，不求回報，就是布施。財布施：以物質幫助需要幫助的人，就是財布施。法布施：將我們的智慧、技能傳授給別人，叫法布施。無畏布施：眾生有恐懼，我們幫助他，使他能夠得到身心安穩，就是無畏布施。
地藏菩薩
地是“心地”，藏是“寶藏”。眾生心地裡本來具足無量的德能、無量的智慧、無量的才藝。怎樣開發出來呢？唯有依靠孝敬。孝養父母、尊敬師長。是開采心地寶藏的唯一方法。“佛陀教育”是師道，師道要建立在孝道的基礎上，所以“大圓滿”的大根大本，是佛門教經——《地藏菩薩本願經》。
觀音菩薩
把孝養父母、尊敬師長擴展到對一切眾生的大慈大悲是觀音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土、不分族類、不分彼此、和睦相處、平等對待、互相尊重、互相關懷，永無間斷。
文殊菩薩
文殊菩薩代表“智慧”、“理性”。佛門常說：慈悲為本，方便為門。如果離開智慧和理性，僅僅依從個人感情去實施所謂慈悲與方便，其結果往往是慈悲多禍害，方便出下流，帶來無窮的煩惱。所以慈悲、孝敬要建立在理性和智慧的基礎上。
普賢菩薩
普賢菩薩代表“實行”。孝敬、慈悲、智慧，如果不能落實在生活上，不能落實在處事待人接物上，就沒有意義，就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實施、實行、真干，把地藏菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩的法門統統做到。
大雄寶殿
戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的生死輪回，是真正的英雄豪傑，佛陀的事業就是英雄豪傑的事業，所以我們稱佛是大英雄，佛身旁兩位尊者分別代表解、行，阿難尊者是多聞第一：代表解；迦葉尊者是苦行第一：代表行。佛兩側供奉文殊、普賢分別代表智慧、大行。供佛菩薩是表知恩報恩，也是提醒自己見賢思齊。
韋陀菩薩
韋陀菩薩，誓願護持九百九十九尊佛出世，自己最後成佛，他是佛門的總護法。我們在學習的過程中，他會幫助我們成就學業，滿足我們正當的要求。手中的金剛寶杵，表示有真實的能力和堅定的願力，亦表示我們要努力學問，同時又能舍己為人，有成就他人一切善行的心行。
供品是教學的工具
香：香表“信”，代表戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒、定、慧，是修學的目的。
燈：象徵燃燒自己，照亮別人。每個人要有奉獻精神，舍己為人，為社會服務。燈也代表智慧光明。
水：佛前供一杯水，要想到我們的心像心一樣清淨、平等。
花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心、說好話、行好事、做好人。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛是佛陀教育的創始人，是多元文化義務教育工作者，是我們根本的老師。古印度語“釋迦”是仁慈的意思，“牟尼”是清淨的意思。我們聽到這個名號，就要知道我們處事待人接物要仁慈，對自己要清淨，佛以名號來教化眾生仁慈、博愛、清淨、無染。
三皈依
是把佛教修學的總綱領、總原則傳授給你，教給你。皈依佛，是教我們從迷回頭，要依覺悟；皈依法，就是從錯誤的知見回頭，要依正知正見；皈依僧，從一切污染回頭，依清淨心。真正皈依是皈依自性三寶。皈依師是代表僧團把三皈依傳授給你，你是皈依整個僧團，不是皈依一尊佛、一個師父。每一個善知識都是我們的老師，不能認定一個，這樣你的心量才廣大。才能突破分別、執著，你才能得到真實利益。
阿彌陀佛
阿彌陀佛是西方極樂世界的導師，阿彌陀是梵語，譯為無量；佛譯為覺、智。阿彌陀佛是表我們性德中有無量的智慧，無量的德能、無量的才藝等等。在無量的無量中，取光、壽為第一，故又稱無量光、無量壽，見面我們念阿彌陀佛是給大家最吉祥的祝福。
生活在感恩的世界裡
感激斥責你的人 因為他助長了你的定慧
感激絆倒你的人 因為他強化了你的能力
感激遺棄你的人 因為他教導了你應自立
感激鞭打你的人 因為他消除了你的業障
感激欺騙你的人 因為他增進了你的見識
感激傷害你的人 因為他磨煉了你的心志
^_^惜字提醒：此頁可過塑保存。此頁不需要時，請轉送他人或送回原處或送到寺院，破損不能用時，可干淨處焚化。恭敬獲福。感恩您~南無阿彌陀佛！
佛學 2012-04-16 11:22:41
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