朝為田舍郎,暮登天子堂

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  自隋唐以來,科舉制度就是中國社會底層向上流動的重要通道。“朝為田舍郎,暮登天子堂”,這種通道給了天下讀書人以希望,從某種程度上保證了社會穩定。清末,運行千年的科舉制度被廢除,普通人再想要通過讀書改變命運,擺在他們面前最重要的路變成了:考大學。

  昔日挑戰制度的韓寒,也在成年后這樣寫道:“通過教育可以大概率改變命運和階層這個窗口期的時間不會很長,可能也就幾代人……幾代人后,社會的階級基本固化,改變命運就會變得更難了……趁現在,大家都尼瑪自然吸氣,你趕緊多吸幾口,讓自己排量大一些吧。”

  這正如韓寒所總結的:成熟的向上流動通道,寒門子弟應高度重視和充分利用,學別人那樣瀟灑地棄如敝屣,最終倒霉的都是自己。

據我長期觀察,曾是軍人的任正非,對待下屬無外乎六個字:“愛兵切,用兵狠。”既不堅持“慈不帶兵”,也不迷信“關愛下屬”,他從來不走極端,從不愛憎分明,從不是非鮮明,永遠保持著他那恒久的灰度。

  在這種情況下,戰略競爭的優勢開始顯現,“戰略競爭要求有真正的創新。公司必須擁有新的產品概念、新的服務和開展商業活動的新方法,以把自己與競爭對手區分開。在戰略競爭的意義上,沿著已有道路的不斷提高是不夠的 ”。

  我認同白鴉這個觀點:當一個企業大概知道了未來是什么樣子,就有不斷地判斷和復盤自己的能力。這也是阿里能夠以合伙人制度為保障,完成從依靠個人特質到依靠組織機制、依靠人才文化的制度升級的核心驅動力。

  其實,逍遙子也有發火和焦慮的時候。對不同意見,逍遙子一般是先聽,把觀點講清楚,過一段再說。因為有些事情時間是最好的證明,爭是爭不清楚的。

  “很多事情表面上是一夜成功,其實背后有很長時間的積累。我很喜歡的 TED 會議似乎是前幾年突然走紅的,可它實際上創辦于 1984 年。”

任何時候都要抱有一顆向上進取的心,企業也一樣。

這些新一波公司都是畜生開的,完全沒有人性底線的堅守。

實際上這些領導都是孤兒,沒有爹沒有媽,自有那石頭給他造;沒有妻沒有兒,自有那無情鐵手擼金針

不要亂黑.人家華為一年幾十幾百萬年終獎.

付出有回報.讓這些公司發這么多分紅試試.還會不會有這么多人罵.

未來大部分大學和商學院都會面臨挑戰。中國、印度和非洲的發展中國家往往在高等教育階段投入了很多,我覺得應該加強前期教育的投入,如幼兒園,中小學。在中國,我們訓練我們的小孩要成為機器一樣,要會背會算,但這樣永遠比不過電腦。我們要讓下一代做電腦做不了的,要有創意。要塑造文化價值體系,讓人們相信自己做的事情有價值,而不是用條條框框來束縛他們。如果只是通過制定規則,那是為不聰明的人做的。未來機器有 chip(芯片),人類有 heart(心),就是我們的價值。我認為這是未來教育的方向。

  《孟子•離婁下》有云:愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

  按照哲學家柏拉圖的“洞穴”理論,每個人從出生開始就呆在自己挖的一個洞穴里,我們所見的世界只不過是被陽光拋到洞穴墻壁上的影像,而我們這些洞穴的居民卻把它當作是真實的世界,因為我們沒有見到過其他的東西。而真實的世界卻是在洞穴之外,在有太陽的地方。

代碼成就萬世基積沙鎮海

  但是張勇在采訪中則表示,他只是專注于把自己能做的事情做到最好,并試圖“忘卻壓力”。

  “為爭取最好的成果而不遺余力——當然有時候你也會需要借助一點點的好運氣。”他說。

夢想永在凌云意意氣風發

  氣球一旦被戳破,就不可能有條不紊的漏氣,賈躍亭一張憨厚的面孔下藏著五千年的狡黠,當他依賴的捷徑消失,當他的能力跟不上野心,當他“干大事而惜身,見小利而亡義”的本性顯露,他的故事也該結束了。

屌絲之眼焉知大鱷之謀

從王興的講話當中,我們可以看到他內心一個對于成功非常簡單的定義:

  “所謂成功,除了耐心還要有耐力,即無論在何種情況下,你都需要持續不斷地均衡前進。”

  這些未來的技術將在未來的某個時間點與阿里的商業結合,產生化學反應。

  “我們內部也是個生態,各個業務板塊也是生態,它有一個漲潮期、高峰期,也有一個消退期,是所謂養精蓄銳再整合整合,然后用新一代的技術、思想去重新做這個商業的過程。它應該是這樣的一個循環。只有這樣,在我的理念里,這個公司才是一個常青的公司。”

愛玩薦讀:如果人類一定會毀于AI,那過程早已寫在了這些游戲里

但那多少都是表象,酒桌之上推杯換盞并不是非理性和無序混亂的,恰恰相反,它赤裸裸地展現和強化權力的等級秩序,人員座次、敬酒勸酒、喝多喝少……所有這些都在不斷地提醒、強化參與者的權力關系。正如米勒•福柯敏銳地觀察到的:“權力具有各種不同的形態,使用各種不同的技術。”(《規訓與懲罰》)


綜合 2022-01-09 11:23:43

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