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對照記－阿倫特與白居易的真偽觀
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阿倫特與白居易的真偽觀
杭州日報2007年10月8日 朱 瑾
阿倫特在《精神生活·思維》中談到區分真偽的問題：只有自我表演能做到假裝和偽善，確切地說，區分真偽的唯一方式是偽善不能持續地保持一致。
言下之意是，是不是個真正的善人，是一個時間問題，看你屏不屏得牢？！毛主席語錄“一個人做一件好事並不難，難的是一輩子隻做好事不做壞事”也是這個意思。你做了九千九百件好事，最後做了一件壞事，只能證明你還不是一個真正的好人。
白居易有首詩叫《放言》，可謂是阿倫特真偽觀的中國式注腳：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽複誰知？
這首詩是老白被貶官江州司馬時與好朋友元稹的唱和之作。老白一開始是想說“路遙知馬力，日久見人心”的意思，別看我現在落魄，那是暫時的，真金不怕火煉，老白我也肯定會有東山再起的日子。如果老白這首詩的意思僅僅局限於此，那也沒什麼了不起，關鍵是老白在後面四句詩裡把這個意思反過來說了一遍，就比較厲害了，有些話順著說就是陳詞濫調，反著說也許就是石破天驚之語呢，相信老白也沒料到他這個正話反說冥冥之中會和千年之後的阿倫特不謀而合。這個和打牌的道理有點類似，同樣一副牌，有許多不同的打法，就看你按什麼順序出牌。一個意思也是通過詞語的排列組合從而完成表達的。
老白後面的這把牌打得比較牛，他說，當年很多人說周公輔佐成王是假，篡位是真，結果呢？老周不是勤勤懇懇，夙興夜寐做了一輩子老黃牛？當年還有很多人說王莽這個人忠厚老實，謙虛謹慎，《漢書》本傳還說他“爵位愈尊，節操愈謙”；後來哪裡知道老實老實是個賊，居然篡位奪權，代漢自立了。老白的潛臺詞是說，當然今天我們回過頭來看這些人都知道是怎麼回事了，假使當初老周“握髮吐哺”過勞死了；老王心臟病突發腦溢血暴病而亡，那怎麼給他們兩個定性呢？老周是忠臣還是奸臣？老王呢？所以老白說，真偽是個不太說得清楚的東西，還好老周老王活得長，如果英年早逝，蓋棺定論就難了。
老白和阿倫特的真偽觀都超越了道德的層面，不是簡單地說真的就是好的；偽的就是壞的，真偽之間有不可跨越的鴻溝，一個人是真是假取決於他的良心啦人品啦或者別的什麼；他們只是從技術層面去談這個問題，發現真偽之間的界限並非涇渭分明，不可跨越。阿倫特說，是真是假，看你裝得像不像，有沒有耐力裝到底？而老白則說，是真是假，看你活得長不長，有沒有運氣看到老？
評：歷史上的道德評判，很多都沒有意義。不能經常提出，也不能在細微末節內提出。胡適說，多研究些問題，少談些主義。
感情只不過當作工具在使用
摘自www.topoint.com.cn
在一條快速路上，車流洶湧。
有一隻小狗被車軋死了，令人感動的是，它的3個夥伴——另3條狗卻一直守在肮髒的屍體旁邊不肯離去。過往的車輛似乎也被這樣的情景打動，紛紛繞開小狗從她們旁邊開過去，有的甚至停了下來，以致交通堵塞。
而類似的情況曾在美國的紐約發生過，有一隻名叫“小黑人”的貓和它的4個孩子被困在了高速路的中間，最後在警察的幫助下截住車流，然後“小黑人”才把它的孩子一隻只的叼回去。
想想我們自己，跟這些小動物們相比我們難道不應該感到羞愧嗎?也許我們是感情最豐富的動物，但這些豐富的感情只不過被我們當作工具在使用罷了。
大道理：愛是不求回報的付出；愛是默默無聲的守候。給身邊的人多一些關懷，多一些幫助，你會感到更快樂。
評：人類一思考，上帝便發笑。至於如何真誠做事，見仁見智的問題。
時 2007年10月27日 傍晚
朱瑾 2010-07-15 08:32:53
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