中國黃埔軍校黃埔軍校招收女生大爭論

簡體傳統

第七章中國20世紀女兵始涌黃埔潮
　　中國黃埔軍校第七章中國20世紀女兵始涌黃埔潮
　　提起中國女兵，人們自然想到花木蘭、楊門女將。但是，在封建社會，花木蘭是替父從軍，只能女扮男裝，而楊門女將卻是背負著沉重的亡夫之靈操戈于沙場。汪洋大海般的封建綱常泥潭，陷女子于十八層地獄，何況有俗語云：好鐵不打釘，好男不當兵。在封建時代，女子從軍談何容易，更別說是到軍校中學習，深造成為女軍官。
　　當時代發展到20世紀之初，社會發生了巨大變革。大革命的洪流蕩滌著一切污泥濁水，一向被視為洪水猛獸般的女子從軍問題被提到議事日程上來。孫中山先生曾說：行易知難。那么，是誰首先拓開中國現代女兵思想的草莽呢？這就是黃埔軍校的先驅們。
黃埔軍校招收女生大爭論(1)
　　翻閱史籍可看到，舊軍閥視婦女為玩物，根本不可能有女權思想，有的只能是軍中隨營妓女。民國之初，雖有專門女子報紙，但在當時，男同志軍還沒建立，何談女同志軍。直到1924年，國共兩黨在黃埔建軍，代表時代先進潮流的黃埔軍校師生，沖破封建思想的束縛，早不滿足于把男女平等僅當做口號，首先倡導提出了女子從軍和“男女同學”問題。這無疑是對封建倫理綱常的一次巨大沖擊，更重要的是，從此時起，中國女兵披荊斬棘，開辟了在軍事訓練和軍事教育上男女平等的嶄新天地。一大批“娘子軍”再也不必像花木蘭那樣女扮男裝，再也不像楊門女將那樣廝守族門，而是以女子特有的英姿，自豪地跨入了中國女兵的行列。
　　中國20世紀女兵始涌黃埔潮。這首倡女兵思想的先驅，即是由中國共產黨人主辦的《中國軍人》雜志。該刊是以黃埔軍校為主體的中國青年軍人聯合會的會刊，實際領導人是周恩來，主筆有王一飛、蔣先云、周逸群等共產黨員。
　　《中國軍人》雜志刊載的有關“女同志軍”的文章1925年，《中國軍人》雜志在慶祝國際“三八婦女節”15周年之際，特撰文以志紀念。作者洪筠在《軍人與婦女》一文中，首先論述了婦女的悲慘地位，婦女們在舊時代成了男子們的戰利品和工余時的消遣品。在世界各國婦女運動興起的現代社會，中國婦女也要起來爭回自己應得的權利。這篇文章高歌古今中外巾幗英雄的從戎偉績，號召中國婦女在男子們已沖鋒陷陣肉搏于血泊中之關頭，不要再熟視無睹，也不要僅限于搖旗吶喊作壁上觀，要武裝起來，打倒帝國主義和軍閥。要明白，權利歸于最大努力者。要想獲得女權，必須荷槍實彈去爭取，絕非靠一些宣傳和示威游行就可以了事。作者號召“吾親愛之姊妹諸姑，其速武裝完成國民革命，以追取應得之平等自由，以洗女界之舊污，發揚女權，以追求人類最高之幸福”。
　　《中國軍人》雜志傳播了革命思想，迅速喚起了廣大民眾的思想覺悟，很多女青年千里迢迢來到廣州，堅決要求參加革命軍。金慧淑女士就是其中之一。她是廣西靈川人，女子法政大學畢業，在革命思想的感召下來到廣州，于1925年6月9日上書黃埔軍校黨代表廖仲愷和校長蔣介石，責問軍校為何不招女兵。要求黃埔軍校招收女生，她自愿做一個革命的女軍人。她在信中寫道：“木蘭從軍，千秋共賞；羅蘭死節，今古同稱。豈以中國二萬萬之女子，概不能從事革命工作耶？”信發出后，未得答復，她又親自找到何香凝，請求幫助。何香凝也感到無能為力，難以說情。金慧淑又去黃埔島，校長蔣介石避而不見，遂又去政治部特別區黨部請求，表達了她“受女界黨員推舉來粵訪問”的深刻感受。她說“黃埔陸軍軍官學校，則謂男女不能同學，似于理有不通，下次招生望本男女平權之旨義，予以招收壯年女生”。并說，中國4億人口，女子居半，男子從事革命，女子卻袖手旁觀，救國救民的責任不均。在社會主義國家蘇聯，女子已開世界先例，走進革命軍隊。我們革命黨力主堅持列寧主義，提倡男女權利平等，為何我國卻無女同志軍呢？中國兩億女子不能取得從軍權，這就不能說是男女平等。
　　《中國軍人》雜志封面在此有必要澄清的一件事是，由于金慧淑在1925年6月9日上書廖仲愷、蔣介石的信末署“淑鞠躬”，后有不少文章著作在敘述這件事時，誤以為“淑鞠躬”即是姓名，并又言“淑鞠躬”是先于金慧淑上書黃埔軍校的另外一位廣西姑娘。實際上，從前后兩封上書內容可看出，兩封信出自同一個女子之手。這“淑鞠躬”應分開讀“淑”、“鞠躬”，這“淑”即是金慧淑的簡稱，“鞠躬”是中國舊式文體信函末常使用的禮儀謙詞。
　　再說金慧淑女士由黃埔島回廣州市區住所后，又上書一封信于軍校政治部，表達了她參加革命的強烈愿望和堅強決心，信中誠懇地寫道：“若貴校不能收為正式學生，情愿為旁聽生，伙食、服裝愿自備，多一人聽講恐不礙事耳，一腔熱血統希鑒原。”可見這位女士從軍心切之滿腔熱忱，也說明革命思想已深入人心。
黃埔軍校招收女生大爭論(2)
　　無獨有偶，還有一位名叫潘慧勤的女士來到黃埔軍校，也堅決要求參加女同志軍。這位潘女士后與黃埔一期畢業生李之龍結婚。
　　女子從軍問題，引起了社會上的激烈爭論。有些人站在頑固的封建立場上，極力反對男女平等，曾一度社會渣滓泛濫四起。即使有些曾贊成男女平等口號的人，也狹隘的認為倡導女同志軍是僅僅去滿足軍營男子的性欲而已，仍把革命軍與舊軍閥相論比。他們不了解革命軍的性質，不清楚革命軍有鐵的紀律，杞人憂天地認為“設不幸而我革命軍中果然加入了一些女同志，則誠恐將來已和敵人接觸時，他們都還在鴛鴦床上甜睡呢”。7月13日，廣州《民國日報》一篇署名“忠言”的文章，就大肆詆毀“女同志軍”，大叫“以滿足男子性的要求，這是萬萬不可能的”，“咳！這是多么的可怕，愿提倡女同志軍者三思之。”
　　《中國軍人》雜志對社會上貶斥“女同志軍”的言論展開爭鳴辯論。共產黨員李之龍所撰寫的一篇《陸軍軍官學校招收女生問題》，在軍內外引起強烈地反響，文章寫道：“用侮辱男性或侮辱女性的言辭來反對軍校招收女生，是為我們所不齒的。若是在女子體格上說，或是在管理不便上說，那就很值得我們來討論。”文章用充分的說理，論證了招收女生的可行性，回擊了那些流言蜚語的肆意攻擊。原來并不贊成女同志軍的廖仲愷，在爭論的最后也明確表示了自己的看法，認為“只要那位女子身體強壯，真能吃得下苦，我也是同意的”。黃埔軍校政治部對于婦女們堅決要求參加革命軍的精神，極表同情，在校內壁報上發表了要求招募女同志軍的提議，“星期特刊”發行了征集女同志軍專號，進行大力宣傳，極大地促進了女子們沖破封建倫理綱常束縛的進程，開新一代革命風氣。
　　但在當時，女子從軍，阻力很大，由于國民黨右派反對，封建勢力阻撓，并受各種條件的限制等原因，黃埔軍校招收女生并沒有立即變成現實。但《中國軍人》雜志倡導的女子從軍思想，一旦沖破封建思想牢籠，就變成了一股巨大的洪濤巨流，任何反動勢力再也難以阻擋。一年之后，黃埔軍校武漢分校在中國共產黨的直接領導下，公開向全國招收女生，200多名中國女兵邁進了黃埔軍校的大門。