一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

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簡體傳統

一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

[譯文] 酒入愁腸，一覺睡醒，日暮的陽光已經斜照在深深的庭院。

[出典] 晏殊《踏莎行》

注：

1、《踏莎行》晏殊

小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。

　　翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

2、注釋：

紅稀：花兒稀少。紅，指花。

芳郊：清香彌漫的郊外。

　　陰陰見：暗暗顯露。

蒙蒙：形容柳絮飄飛，令人滿眼迷蒙。

游絲：指蜘蛛等昆蟲吐出的絲，因其多在空中飄蕩，故稱。此處用來形容香煙飄飛。

爐香靜逐游絲轉：香爐中冒出的裊裊香煙旋轉著向上飄升。

　　翠葉藏鶯，珠簾隔燕：意謂鶯燕都深藏不見。這里的鶯燕暗喻“伊人”。

卻：正。

3、譯文：

小路兩旁的鮮花多已凋殘，清香四溢的郊野已經被翠綠染遍。高樓臺榭邊，綠樹已成蔭，遮擋得樓臺若陰若現。春風不懂得管束柳絮，迷迷蒙蒙地撲打著行人的臉面。

翠綠的樹葉里有黃鶯藏身，大紅的籬笆墻把燕子阻隔在外邊。香爐中煙霧繚繞，恰似那游絲般向上盤旋。酒入愁腸，一覺睡醒，日暮的陽光已經斜照在深深的庭院。

4、晏殊的生平見無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。和池上碧苔三四點，葉底黃酈一兩聲，日長飛絮輕。

最能體現晏殊詞深婉精致的或許應該是：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”

5、此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院內景，最后以“斜陽卻照深深院”作結，流露出淡淡的哀愁。

　　起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經稀疏，只間或看到星星點點的幾瓣殘紅；放眼一望只見綠色已經漫山遍野；高臺附近，樹木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”、“綠遍”、“樹色陰陰”，標志著春天已經消逝，暮春氣息很濃。三句所寫雖系眼前靜景，但“稀”、“遍”、“見”這幾個詞卻顯示了事物發展的進程和動態。從“小徑”、“芳郊”、“高臺”的順序看，也有移步換形之感。“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。”所寫的楊花撲面，也是暮春典型景色。但詞人描繪這一景象時，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經無計留春，只好聽任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無拘無束和活躍的生命力。這里雖寫暮春景色，卻無衰頹情調，富有生趣。“蒙蒙”、“亂撲”，極富動態感。“行人”二字，點醒以上所寫，都是詞人郊行所見。

　　過片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室內，一承上，一啟下，轉接自然。上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹色陰陰”相應；下句說燕子為朱簾所隔，不得進入室內，引出下面對室內景象的描寫。著“藏”、“隔”二字，生動地寫出了初夏嘉樹繁陰之景與永晝閑靜之狀。

　　“爐香靜逐游絲轉”寫如此閑靜的室內，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結、繚繞，逐漸融合一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。“逐”、“轉”二字，表面上是寫動態，實際上卻反托出整個室內的寂靜。“逐”上著一“靜”字，境界頓出。

　　結拍“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”跳開一筆，寫到日暮酒醒夢覺之時，原來詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺醒來，已是日暮時分，西斜的夕陽正照著這深深的朱門院落。這里點明“愁夢”，說明夢境與春愁有關。夢醒后斜陽仍照深院，遂生初夏日長難以消遣之意。

　　暮春傍晚，酒醒夢回，只見斜陽深院而不見伊人。悵惘之情，通過景物描寫隱約地表露出來。全詞除“一場愁夢酒醒時”句外，都是寫景。委婉細致，景中寓情，達到不露痕跡的程度。這首詞溫柔細膩，纏綿含蓄，很少用直寫的方法。

　　前人評此詞寫景流麗。沈際飛在《草堂詩余正集》中說：“結‘深深’妙，著不得實字。”沈謙在《填詞雜說》中進一步指出結句“更自神到”，道出了晏殊詞寫景的特點，即重其精神，不重其形跡。

6、這首詞描寫了暮春的美景，借以抒發時序流逝的淡淡愁緒。上片寫郊行所見，前三句“紅稀”、“綠遍”、“樹色陰陰見”，雖是靜景，卻隱含移步換形，顯示了事物發展的動態，標志著春天已經消逝，夏天正悄悄來臨。四、五兩句寫楊花撲面，在暗示無計留春的同時也突出了楊花的活躍，雖是典型的暮春景色，卻無衰頹情調，而是顯得富有生趣。

過片兩句，承上啟下，轉接自然，不著痕跡地描寫了室內室外的景色。上句描寫樹葉已經很密，黃鶯可以在枝間藏身了，照應上句的“樹色陰陰”。下句寫燕子被朱簾所隔，不得進入室內，自然引出下面對室內景物的描寫。“爐香靜逐游絲轉。”在靜靜的房間里，爐香裊裊上升，和飄蕩的游絲糾纏著，繚繞融合在一起，分不出彼此。“逐”上著一“靜”字，境界頓出。裊裊的爐香和飄蕩的游絲，讓人很容易聯想到作者百無聊賴的閑情和淡淡愁緒。最后兩句寫午間小酌，酒醉酣睡，一覺醒來，斜陽正照著深深的院落。真是日長難遣啊！

   7、“小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”。讀到心里便感覺到它的極致，這是一首描寫春末初夏的情景。
   微風吹過，小徑兩旁已是稀疏的幾片殘紅。郊野也是綠成一片，高臺旁樹木綠葉成蔭，可你看春風卻不解人意，偏偏讓那細細的楊花，猶如濛濛煙雨迎面而來。茂盛的翠葉已可藏鶯，垂下的簾子把燕兒隔在外面。室內爐香的輕煙，裊裊縈回，靜靜地追逐忽不定的游絲。可見室內寂靜無聲，初夏日長無緒，詩人不免生出淡淡的愁意。午間小飲后便隨著酒意進入夢鄉，待到夢醒酒散，卻已是一抹夕陽照著這深深的庭院。想必此時詩人的心境也如庭院周圍一般恬靜淡然。
   詞的魅力總是能夠把人帶到一種意境中去，每每讀完一首詞，內心便會沉靜斂收。細細品味，欣欣念之，樂樂釋然！平時的煩憂，急躁，不快慢慢沉淀著。不要再去計較別人對自己怎么樣，得與失永遠都是平衡的。只是盡力做好自己，便覺快樂了！

8、一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。微拂的柳風，弱照的斜陽，隱約的花草，馨雅的微香，婉轉的鳥鳴，低低的蟲吟……這一切，來得那么的突然，一下子便呈現在你我之間；卻又那么的自然，隨著春天的深入人心，來得那么順理成章。但是呵，我仍猜不透你海底針似的心。

   9、與起句一樣，詞的結尾也非常要緊，往往是全篇的點睛之筆。結句要像勒住一匹狂奔的駿馬一樣，收束有力，又能發人深思，留有余味，所以詞人們在結句上也特別下功夫，或以景結，或以情結，或以問結。

   1.以景結。
“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”“斷腸院落，一簾風絮”“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳腸斷處”以景結情，悠然而逝，含蓄蘊藉，最能展現詞的婉約美氣質。也有氣魄雄大的詞人，以崇高悲壯之景結束全篇，如李白《秦樓月》：“西風殘照，漢家陵闕”氣象雄渾，冠絕古今。吳文英的懷古詞《八聲甘州》結句：“連呼酒，上琴臺去，秋與云平。”大氣包舉，壯闊蒼茫。前人最推重“以景結情”的方式，如沈義父《樂府指迷》就很有代表性地說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”

    2.以情結。
“覺來知是夢，不勝悲”“酒入愁腸，化作相思淚”“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風”“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。情語結句，多以真率激切取勝，切忌情感表達的輕浮直露。“天便教人，霎時廝見何妨？”如此赤裸裸的呼叫，哪里符合儒家的溫柔敦厚詩教？許多老夫子深受刺激，當然嗤之以鼻。但現在看來，周大詞人原來癡情得如此坦率可愛！

    3.以問結。
“彬江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”問得柔情婉轉，格外曲折動人。“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？”末一問，摧剛為柔，令無數英雄墮淚。

9、清明時節，萬物蘇醒，春意漸濃，是人們植樹造林，栽瓜種豆的好時候。清明屬于晚春，清明一過，便是谷雨，谷雨過后，便立夏了。雖是晚春時節，但此刻北方的春天，早晚和正午的溫差還很大，陰涼地方的小草還有點睡眼惺忪，一些花樹枝頭的花骨朵還有點慵懶犯困呢。雖然氣溫還不穩定，但畢竟是季候到了，滿眼的春色，滿面的春風，還有溫暖的陽光，逼著家家戶戶的男人和女人，大人和小孩，不由自主地邁出家門，撲向春情勃發的大自然。春天去野外踏青賞花，清明可以說是正當其時。此刻綠柳才黃，花開半合，草芽初露，春風蕩漾，空氣中到處都彌漫著花的香味和春的氣息。這樣的季節，無論結伙，還是單獨，你盡管走出去。去公園，去野外，去泛舟，去登山，大口呼吸春天的氣息，靜靜聆聽花開的聲音，看山嶺背陰處殘雪的消融，觀小河溪流里浪花飛跳的情景。開心的笑，開心的玩，對著山林吟唱，向著曠野呼號。莫待“小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。”別等“翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”

10、酒激發了中華民族的自豪感，飲酒之風，歷經數干年而不衰，早已凝聚成了雄渾的民族之酒魂。酒壯英雄膽，酒系摯友情。古往今來，每每壯士出征，忠良落魄，故人別離，都要以酒餞行。那“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的豪邁；那“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的詠嘆，那“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的情懷，無不道出了中國文人“有酒且長歌”的那種詩意吶喊！

中國是酒的王國，正是這個王國造就了中國文人的狂放氣質。酒仙李白就是其中的代表，他的眾多詩篇，都凝聚著酒的魂魄，所以才有“會須一飲三百杯”、“醉坐雕鞍歌《落梅》”之類的仰天吟唱。翻開唐詩、宋詞，與酒有關的絕句比比皆是，如：杜甫的“何時一樽酒，重與細論文？”孟浩然的“開筵面長圃，把酒話桑麻。”蘇軾的“山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。” 晏殊的“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”……

林語堂先生說，中國酒文化綿延二三千年而不墜，文人實在是支中堅力量。作家老舍也曾說過“文章為命酒為魂”。喝酒最妙的境界是微醺狀態，一種昏昏然、飄飄然、陶陶然的醉眼蒙眬，但心是清醒的。俞平伯在談到品酒的心得時說，辨別酒味的范疇約有兩個：一、酒力，二、酒性。前者是醉的量度，后者是醉的趣味。從第一義說，我希望你既有志于酒，切不可一杯便醉，更不可慘淡了它，尤其不可只憑瓶上的簽條，不辨嘴里的感覺。從第二義說，我希望你即使只喜歡喝一種酒，但其它酒味亦總應當遍嘗一下，方才評論它們的好歹，固定你的嗜好。這是知味之言，更是知酒之言。

酒，煅造了一種精神，這種精神是中國文人正直、傲岸、狂放的人格力量的集中體現，酒對中國文化的貢獻是無可估量的。我們在談論酒文化的時候，不能只停留在美酒給予我們肉與靈的快感上面，而是要透過這種快感，在領悟酒的玄妙、感受酒的力量、洞悉酒的深邃、縱覽酒的博大之后，去追尋酒與文化結晶后所形成的一種偉大的人文精神！

11、總覺得古代的人情感比現代人要豐富許多。一次離別，一陣感慨。生活中的每一種心情，都可以造就一段流傳千古的美詞佳句，連古代的男子，也都具有如女子那般婉約細膩的心思。
且看：晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，東坡的“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，秦觀的“天涯舊恨，獨自凄涼人不問”，豪邁如李白，也有“舉杯邀明月，對影成三人”的時候。
總是在寂寞的時候讀唐詩，總是在寂寞的時候品宋詞，如果唐詩宋詞有一個主題，我想那應該是：寂寞。
曠達如東坡，悲壯如岳飛，豪邁如稼軒，他們的詞里，也都不乏悲涼的味道。稼軒的“道晚正愁予，深山聞鷓鴣”可謂是把這種寂寞悲涼之感寫到極至，而他們的悲涼，無外乎念遠，追憶，壯志難酬。才華難識，抱負難展——他們只能在深山曠野中踱步，自嘲的同時感嘆生不逢時，寂寞的同時感嘆流年易逝——人生若白駒過隙，而瞬間鬢已星星矣。
這種人生如夢的寂寞和蒼涼，誰躲得過呢？花開花落月圓月缺是人類共有的無常的悲慨，詩人們以自己敏銳，真純的心靈去體會了那種共有的慨嘆和寂寞。而將這種寂寞展示得淋漓盡致的，是唐詩宋詞。我不能不贊揚它的美。千年飛逝，早已不見亡靈墓冢，而讓我們百般品味愛不釋手的，讓我們情不自禁默念出口的，讓我們帶著滿心縈繞的慨嘆高聲朗誦的，讓我們在寂靜的夜里默默品讀，暢流出口猶如滿室生香的，是那些美麗的詞句，是千年前善感的詩人們或喜或悲或豪邁或寂寞的心情。
自古以來的詩人都是一樣的，他們都關心世間萬物，都保持著一顆敏銳善感的心靈，所以他們才能看到別人看不到的。大自然的風雨江山，花開花落，月圓月缺，夕陽殘照，都能給他們很深的感觸，使他們“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，正因為這樣，他們才能比常人更加享受寂寞的時光。
寂寞是千古命題，無論是偉人，凡人，古人，今人，還是詩人，和我們常人，但有智慧的人會在寂寞中得出詩意的感觸和深刻的見解。
“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，像曹操這樣一代英雄，當他對酒當歌時也會說出這樣感慨悲涼的話來。還有晏殊的“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，試想：可能是念遠，或者傷春，待不久酒醒夢回，尋夢不得，內心的清冷正與射進深院的一抹殘陽相映，這是何等的冷寂悲涼！
自古英雄多寂寞，而自古詩詞也是寂寞的吧，它被一個寂寞的詩人在寂寞的時候吟出，寂寞地流傳千古，被后人在寂寞的時候細細品味，惟有寂寞懂詩詞，惟有詩詞懂寂寞。
念遠，傷春，追憶，相思，都離不開“寂寞”二字。
最寂寞不過英雄末路，不過美人遲暮，不過輾轉反側，不過物是人非，時過境遷……

13、酒與愁相連的詩句多的是，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”杜甫《送六路侍御入朝》中有這樣的句子：“劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。”《登高》中有：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜牧《九日齊山登高》中有：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨嘆落暉。”李商隱《風雨》中有：“心斷新豐酒，銷愁斗幾千。”

在宋詞中這樣的句子，可以信手撿來，范仲淹是鎮守邊關的名將，酒也和著愁：“酒入愁腸，化作相思淚。”張先《水調》：“午醉醒來愁未醒，數聲持酒聽。”晏殊：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”晏幾道：“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”在女詩人李清照筆下，表現得更細膩纏綿，《醉花陰》中有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”《聲聲慢》中有：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急……這次第，怎一個愁字了得？”酒與愁這一對孿生兄弟在每朝第代的詩詞中都沒退隱過。