>>>  小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量  >>>

簡體     傳統

       [譯文]    人的一生就像一場夢幻，又何必斤斤計較于成敗得失，還是放眼大江，舉酒賞月吧。

       [出典]    北宋   蘇軾    《念奴嬌》

        注：

        1、  《念奴嬌》    蘇軾       

        大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!
       遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

       2、【注釋】　　1.大江：長江。　　2.淘：沖洗。

　　3.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。

　　4.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為“周郎”。

　　5.穿空：插入天空，又作“崩云”。　　6.雪：比喻浪花。

　　7.遙想：形容想得很遠。　　8.小喬：喬玄的小女兒，周瑜之妻。

　　9.英發：英俊勃發。

　　10. 羽扇綸（guān）巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。

　　11.檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。

　　12.故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。　13.華（huā)發：花白的頭發。

　　14.尊：通“樽” ，酒杯。

　　15.酹（lèi)：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。

      3、【譯文】

　　長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被（歷史）長江滾滾的波浪沖洗掉了。那西邊的舊營壘，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！

　　遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。 手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

     4、 蘇軾生平事跡見   大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

     5、　蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。

　　他一下筆就高視闊步，氣勢沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風流人物"──細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，"長江后浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規律，如今回頭一看，那些"風流人物"當年的業績，好象給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。

　　"浪淘盡"──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。

　　"故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風流人物"，這里就進一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發開去。

　　"亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪"──這是現場寫景，必不可少。一句說，亂石象崩墜的云；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數浪花卷成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。

　　"江山如畫，一時多少豪杰"──"如畫"是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發了。

　　"遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發"──作者在這里單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。請看，在"公瑾當年"后面忽然接上"小喬初嫁了"，然后再補上"雄姿英發"，真象在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這里原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。"羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。

　　"故國神游，多情應笑我，早生華發"──從這里就轉入對個人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發（花白的頭發），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無從建立功業，年紀又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。

　　"人間如夢，一尊還酹江月"──于是只好曠達一番。反正，過去"如夢"，現在也是"如夢"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用"如夢"，正好回應開頭的"浪淘盡"。因為風流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢"。又何必不曠達，又何必過分執著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。

       6、念奴嬌赤壁懷古是宋代著名詩人蘇軾的后期作品，當時他正遭貶謫，在官場之中甚是失意，空有一身治民濟世的抱負，但卻無用武之地，深感懷才不遇。他藉著對三國周瑜功業的懷念，寄托自己的不得志。

　　詞中寫到作者自覺年華老去，人生如夢的感嘆。而且深覺人生苦短，未立功業，心中自有不甘，因而主旨含有頗重的消極意味。特別是結尾的數句，作者由追吊懷想三國時期的英雄豪杰當中返回現實，自嘲之意猶生，更有悲涼的感受。 盡管如此，詞中的用字意氣仍是豪邁非凡承繼蘇軾一貫的豪放詞風，顯出作者在失意之中依然擁有不凡的胸襟和氣度，實在難能可貴。作者在晚年仍可有此等豪放的作品，突出這位名詩人異于常人的自負和不羈的獨立個性和意氣。

       7、有人這樣分析這首著名懷古詞創作的思想背景：在這首詞中，入世與超世、積極進取與恬靜無為、憂鬱憤懣與曠達樂觀、施展懷抱的雄心與放情山水的意趣，同時交集在一起。
的確，這首詞中體現出來的精神狀態，恐怕比其他任何一首詞作，都要複雜得多。

　　但是，其最基本的格調，並不是作品表面上呈現出來的豪邁或豪放，其深層的情感基調，是通過懷念古代英豪，感嘆現實的功業難成。由此產生的悲壯情懷，和世事蒼茫的感受，深深地打動著近千年來歷朝各代中胸懷壯志而又壯志難酬者的心。

　　李白的《行路難》云：“停杯投箸不能食，把劍四顧心茫然。”因功業難竟，而食不下咽，把劍四顧，心緒茫然。其迷惘與憤懣，躍然紙上。

　　蘇東坡卻不然，其迷惘為徹悟所代替，其憤懣為悲壯所代替。這就格外賦予作品以一種崇高美和悲壯美。使它成為中國詞史上永不絕歇的洪鐘巨響。

       這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。

      8、清高不成，那就自己沉醉，可是有時候有厭惡不止。掙扎其實是痛苦的，無奈伴隨寂寞的時候，傷感也隨之襲，但也是鳳凰涅般浴火重生的開始。做不到人生得意須盡歡莫使金樽空對月老李那種豪氣沖天，但可以做自己,想做的就是對的，心隨意動，情由心生。 人生不過一大夢而已，即使高壽百年，也不過是過眼云煙，人生如夢，夢如人生，逝者如斯，多說何益？不如取盞酒來，共謀一醉，正如東坡所云：多情應笑我，早生華發，人生如夢　一樽還酹江月！ 

    9、   “羽扇綸巾”這個詞語，說起它的出處相關人物，給你四個選項：一，龐統；二，諸葛亮；三，周瑜；四，司馬懿。很多人都會選諸葛亮吧。他的形象深入人心，無論春夏秋冬都搖著把羽扇，一副很有學問的樣子。據說那把片刻不離手的羽扇是他足智多謀的丑妻給他縫制的，遇到難題，扇子一搖好主意就有了。信或不信，見仁見智。

但羽扇綸巾，風流倜儻說得卻是大嘆“既生瑜，何生亮”，被諸葛亮三氣吐血而亡的東吳大都督周瑜。人生苦短，即便雄韜偉略，卻仍是看不破，徒被后人謔笑氣量狹小。畢竟被人氣死的人不是很多，呵呵。

“人生如夢，一樽還酹江月”。的確，人生猶如一場夢，每個人來這個世上只為了尋一場悲歡離合的夢。人生如夢，而夢即人生 ！

      對自己好點，別把自己束服在困難里，想做什么就做點什么。何必對自己太茍求了。

    在人的一生里，可能很多東西你都得不到，人生是不完美的，因此一路走來，還是多享受點快樂吧！自己的前半生，好象快樂很少，也不知道自己為什么壓抑自己。

   其實自己最大的缺點是性格憂郁，總以為可以找點能使自己變的特別快樂的東西。可是一路走來，也許是自己沒有給自己快樂，還是自己對生活要求太高了。也許快樂不需要別的理由，不需要別人的支撐，快樂是自己的。正如一個人必須自己支撐自己，不依附于別人，不依附于外界事物，一個人自己有能力。 快樂是屬于自己的，別企望從別人那獲得就好了。

     曾經以為愛情是快樂而甜蜜的，會帶給我力量，讓我走出內心的壓抑。

     可是沒有找到。

     曾經以為會有事業，可是在哪里呢。

    也許別再尋找，一切隨生活安排吧！別對生活要求太高了，我們畢竟太普通了。

11、二十世紀初，又是一個做夢的時代。青年們前赴后繼，視死如歸；堅定的腳步，揮灑的熱血，那一個時代，那一群人，誰沒有用自己的心臟去崇奉那個夢想？那是一段腥風血雨卻又可歌可泣的夢。
　　 那樣的夢在現代人這里似乎已經破碎了。現代的人的夢境失去了瑰麗的色彩，而變得灰暗模糊，破碎不堪。現代人在前人的夢境中醒來，卻又找不到屬于自己的夢，便在一個個夢的碎片中漂泊，無所依傍。“我們什么都可以得到，我們卻什么都不能得到。”
　　 偶然向時間的深處遙望，上下幾千年，只是一場千秋大夢。在喧囂的夢囈中靜下來，人生或許只是一個小女子輕輕的嘆息，“浮生若夢，我愛，何者是實，何者是虛，何去何從。”
　　 但是身處夢中的人，怎能擺脫夢境，又何必擺脫夢境呢？所以，還是學那個“但愿常醉不愿醒”的李白，酙一碗酒，還酹江月。