隨意春芳歇，王孫自可留

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簡體傳統

隨意春芳歇，王孫自可留。

[譯文] 任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

[出典] 王維《山居秋暝》

注：

1、《山居秋暝》王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、詞語解釋

　　1.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代詩人、畫家。

　　2.暝：夜，這里指傍晚。

　　3隨意：任憑。

　　4.喧：喧嘩。

　　5.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。

　　6.春芳歇：春天的芳華衰歇了。歇：盡，消失，消散。

　　7.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人自己。

　　8.留：居。

　　9.空山：幽靜的山。

　　10.新：剛剛。

3、譯文：

　　空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。

　　明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

　　【韻譯】：

　　一場新雨過后，青山特別晴朗，　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過松林撒落斑駁的靜影，　　清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，　　蓮蓬移動了，漁舟正上岸收網。

　　盡管春天的芳菲已經消散而去，　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

4、隨意春芳歇，王孫自可留。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先泄"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

5、詩文意境　　　

一陣新雨過后，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長留。

　　表達了詩人遠離仕途之路，喜愛隱居山中，過寧靜的生活的情感。

6、在《山居秋暝》這首詩中，詩人通過對山村秋天傍晚景色的描寫，為人們展現出了自然界中一幅怡然恬靜的山水田園生活。詩的頭兩句，寫的是寂靜空幽的山間新雨初后的秋天傍晚，一輪明月映照在如蓋的青松上，而山泉清冽地流于石上，讓人感覺出那樣的清幽和恬靜。而后詩人寫道，先聽到竹林的喧嘩聲，后看到蓮葉分披，繼而發現了歸來的浣女和漁舟。這里的描寫極為形象，由遠而近，從聽覺到視覺，“動”“靜”相宜極為巧妙。最后，詩人寫意，感嘆對此景的美好留戀。整首詩寫的清新自然，讓人們讀來仿佛身臨其境，也陶醉在這樣一片靜逸享和的環境中。

詩人們在寫詩時，通常不是單單的描寫景物，總是在描寫的同時借景抒情借物言志，同樣，王唯在這詩情畫意對情景的描繪中，也不僅僅限于只是對情景的描寫。在“安史之亂”后，為官的詩人厭倦了官場的生活，可又不能決然的離開官場，于是，便過著半官半隱的生活。這些反映在他的詩中，就表現出了詩人一種高潔情懷的寄托和對理想的追求。在他描寫的山林溪壑之中，飽含著詩人那種不愿與俗世合流及他對自然之美的喜愛、向往，與之契合的心境和意境。這對生活在今天的人們來說，這種美好恬靜的環境與氛圍，不也是讓我們十分向往的嗎，不依然也是讓眾多忙碌打拼，終日一身疲憊、勞累及無奈的人們內心期望的田園所在嗎。

“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”如此美妙舒適的生活情景，如今，在我們喧鬧浮躁，終日忙碌著的城市和生活中，實在是很難感受得到，很難尋找得到的了。

《山居秋暝》這首詩，除了讓人感覺到詩人描寫特有的風格情調，還讓人感覺到王維特別的善于表現景物的空間層次，由“明月”、“清泉”，以及“浣女”、“漁舟”這些讓你感覺出一種錯落有致的縱深感和立體感。同時，他用筆清淡、自然，精致、景物和人物始終籠罩在一片和諧、親切的氛圍中，讓人深深的陶醉和向往。

山水田園詩在王維的手中，得到一次總結和顯著的提高。他的詩，既有一些細節精細的刻劃，又注重通篇完整的意境渲染；既有透明亮麗的色彩，又有深長雋永的情味；既包涵豐富的哲理，又避免了枯淡無味的表述，并且，他詩詞風格多變，特別的富于藝術創作性，在他描繪自然美景的同時，也流露出了詩人那閑居生活中閑適悠散的情趣。這些，都對后人產生了深遠的影響，并且，也為讀者留下了無盡的回味與美感。

讀他的詩，朗朗上口，回味無窮，感覺清新且悠然。

      7、空蒙山色，人跡罕至。新雨初霽，叢林如洗。正是清秋傍晚，朗照秋月自松樹間投下斑駁陸離的皎潔，明澈山泉沿石徑中淌出淙淙如琴的籟音.浣女歸途嬉戲，喧嘩一林翠竹；漁舟葉間穿行，掀動滿湖水蓮. 松間月的娟秀嫵媚；石上泉的潺湲柔和；浣女們的天真爛漫，漁人家的自得適意。作者漫步至此，陶然而欲醉，故曰“隨意春芳歇”，沉浸乃不拔，故曰“王孫自可留”。散行回來的作者又以其靈動之心、通透之筆，不加修飾地，不著痕跡地托出了一幅和諧完整，素雅明麗的水墨畫. 如此天然妙處，莫說作者留戀其中，便是讀者也由衷生出多少向往之念！

        玩味此詩：因靜中有動故恬靜而不死寂；借動反襯靜故生動不呆板。實在是精巧之極又不露其巧，不得不擊節嘆服作者的煉字之功。

      好詩如畫，氛圍的寫實是基礎，意境的營造是品質，而情懷的蘊涵則是靈魂了。所以安靜每每欣賞一詩，心頭涌起的先是豐滿的畫面，繼而是滋味的品咂，最后是感情的共鳴。

        既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”

8、閑靜空寂的禪境與詩境美。

　　空寂的境界是禪宗所追求的一種“樂境”。王維山水詩安逸閑適，優雅空靈，詩中見畫，情景交融，從而富含禪趣，韻味十足，讀之可以忘憂。“閑靜空寂”既是禪境的寫照，也是自然山水的寫照，同時富有詩境美。以“澄凈”的心境觀照空山寂林，進入除塵凈慮的“寂靜界”，直覺體驗山林之樂，盡顯活撥生機，而又抽身禪語，不落痕跡，了無蹤影。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　詩寫秋天傍晚雨后的景致，詩如畫，空靈優美。是說秋天的傍晚，陣雨過后，萬物新如剛剛洗過一樣。暮色蒼茫之中，四圍寂靜，清風拂來，涼爽宜人。這時，明月當空，清輝透過茂密的松枝照下來，挽手雨后流泉，從靜靜的青石上汩汩流過。靜穆的竹林里，驀然傳來一片洗衣歸來的少女們的歡笑聲，哦，還有那荷花深處蕩出了打漁的輕舟。雖然春花爛漫的季節早已過去，但人們還是多么愿意長留此間，永駐于這恬靜和諧的山間生活。看吧，真是一幅色彩絢爛而又幽雅靜謐的雨后秋山圖。王維就是這樣，他既能將繪畫技術中如色調、構思融入詩中，組成和諧完美、景象鮮明的畫面，又能從各種自然景物中捕捉適于表現情趣的形象。融會情感于其中，達到情從景出的藝術效果。令人回味無窮，充滿遐想，百讀不厭。“明月松間照，清泉石上流。”讀之，心為之而凈！閑靜空寂的禪境與詩境美，在此被表現的淋漓盡致。

　　有人說王維這是回避矛盾，反映其性格的軟弱。真是笑談！這樣的理解不是在讀詩，而是以詩為工具的工具論的荒謬！恰恰相反，王維是在為永恒創造美景。他筆下的田園生活是那么的閑適恬靜，安詳自在。難道有誰不愿過上這樣的日子嗎？正是因為現實世界的不如人意，才會產生心靈寰宇的奇思妙想。這，也是詩與禪永恒存在的理由。

9、秋天，五色斑斕，絢麗多彩，最能撩撥人們抒情言志的緒念。古今文人墨客吟詠秋色，描摹秋聲，點染秋韻，寄托秋思，或以秋寄情，或借秋言志，或取秋繪景，寫下了大量的詠秋之作。

有一首《深秋曲》，詩人充分利用“秋”字辭藻大加辭藻大加潤色，其藝術表現技巧令人拍案叫絕。通篇秋意盎然，堪值欣賞。詩云：“秋來秋去幾度忙，秋風秋雨欲斷腸。秋幕難消秋夜夢，何怨秋窗鎖凄涼。已是深秋寒露重，相思托盡秋吟中。秋詩秋詞秋月夜，秋燈搖曳秋魂動。飄零秋葉殘更數，冷落秋影去無蹤。無蹤秋跡尋覓處，東籬菊下再相逢。暗沁秋香一縷縷，開遍秋心幾叢叢。叢叢秋心誰可明，秋霜侵襲何時停。卻是霜寒香愈盛，不叫芳心輸嚴冬。便是冬雪風漫漫，也有秋情渺晴空。世人皆嘆深秋苦，怎知秋日夕陽紅。為君翻作深秋曲，笑中攜同秋意行。

同是詠秋，因各人處境、心境之不同、意境也迥異。唐代詩人王唯《山居秋暝》詩云：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中描繪了山居秋暮的幽美景色，表達了作者縱橫山水、自得其樂的志趣情懷。初唐四杰之一的王勃在《騰王閣序》寫道：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”偶句工穩貼切，意境開闊高遠，情致深婉飄逸，是一幅和諧優美的秋暮水墨丹青畫！岑參詩句：“秋風萬里動，日暮黃云高。”陶淵明寫道：“閭庭多落葉，慨然知己秋。”李白詩句：“秋風吹不盡，總是玉門情。”至于寄托秋思，當賞元代馬致遠的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”作者借秋天蒼涼遲暮的自然景物，巧妙地傳送天涯游子寂寞愁苦的情思。

吟秋詩文林林總總，表現手法色彩分呈。然而，既奇妙又有情趣的莫過于回文詩。清代女詩人吳絳雪僅用“秋江楚雁宿沙洲，淺水流”十字就巧構一首膾炙人口的吟秋回文詩。此詩形成奇特，字句凝練，倘能識破機關，即能淡成一首七言絕句：“秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流；流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。”看，區區十個字就幻化出一幅賞心悅目的江南秋色圖！

形形色色的吟秋詩文，多為哀惋、凄涼之作，缺乏樂觀向上的心境，給人以惆悵、頹廢之感。唐代詩人杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁孀鬢，潦倒新停濁酒杯。”詩人登高處，以沉郁悲涼的筆調描繪秋聲秋色，抒發天涯倦客衰年遲暮的痛苦心情，總結自己貧困潦倒的一生。詩句悲歌慷慨，音節鏗鏘，意韻豐厚，動人心弦。

而劉禹錫在《秋詞二首》中寫道：“自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”意境深遠，耐人尋味，擺脫了悲秋詩句，迸發著瀟灑樂觀、輕盈飄逸的秋天氣息。使人頓開清新、豁達的先河，將讀者帶入明凈開闊、意蘊高遠的詩境。（http://literary.goodmood.com.cn/　繡面芙蓉）