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  南北朝時期的梁武帝蕭衍是位篤信佛教的君主，在他的國家里有一個稱為磕頭師的和尚，精通佛理，修行極高。梁武帝非常敬重他。有一天梁武帝命人傳磕頭和尚到宮中來講經說法。和尚到來時，梁武帝正與人圍棋甚酣，傳喚使命的人進來報告說和尚已經到了，恰好，梁武帝正在吃對手的一段棋，隨口叫道：“殺了。”使臣聽了當下出去將正在等待召見的和尚殺了。等到梁武帝下完棋，這才想到曾叫人喚和尚來，于是命令手下叫和尚來見他。使臣回答說，“剛才陛下令殺了，我已將他殺掉。”梁武帝嘆了口氣，問使臣說：“磕頭師傅臨死有什么話沒有？”使臣回答說：“師傅說，貧僧沒有罪過，只是前世為小和尚時，因用鐵鍬鏟地，不小心鏟斷了一條蚯蚓，帝的前世就是這條蚯蚓，因此報應在了今天。”梁武帝聽完了流著淚痛悔不已，但也無可奈何。

    這和尚運氣實在太差，在一個偶你的場合，因為君王一句偶然的話，好端端的一條生命便這樣稀里糊涂的斷送。除了前世今生的因果報應以外還能夠有什么可以解釋這飛來的橫禍？而這位梁武帝竟然還是一位三次舍身入寺的佛門弟子，倡導不殺生，吃素念佛的活菩薩。就是這樣一位慈悲為懷的君王，一句隨口而出的閑話，莫明其妙讓一個鮮活的生命消失。

    這看上去好象只是一個特殊個案，只是因為使臣誤解了最高領導人的精神而造成的一個悲劇。然而，這偶然中其實蘊含的就是必然。

    中國專制制度，皇帝致高無上的地位是不容置疑的。沒有什么可以制約他的行為，皇帝是天之驕子，是天意的代表，他一開口便是金口玉言，用現代的話說叫最高指示，理解得執行，不理解也得執行。臣民必須無條件服從，否則叫抗旨不遵，即刻便有滅門之禍。因此，梁武帝的使臣別無選擇，殺了和尚死的是別人。如果不執行，便有禍及自己的可能，人的本性都是趨利避禍，即使皇帝后悔，也無法將自己治罪，而皇帝內心還會認為此人愚忠可嘉，更有望加冠進爵的機會。因此，在中國身分是這社會的具體標志，下級服從上級，上級奴視下級，皇帝奴視臣民，誰也無法避免成為奴才的命運。也正是這不受制約而放縱的權力，引來無數英雄好漢的覬覦，將中國變成一個烽火連天的屠宰場。

西方人說：不想當將軍的士兵不是好士兵。

中國人說：不想當皇帝的老百姓不是好百姓。

中國人太想成為凌駕任何人之上的皇帝了。

2009-10-10

附：唐.張 《朝野僉載.卷二》

梁有磕頭量師者，極精進。梁武帝甚敬愛之。后敕使喚磕頭師，帝亦與人棋。欲殺一段，應聲曰：“殺卻。”使遽出而斬之。帝棋罷，曰：“喚師”。使答曰：“向者，陛下令人殺卻，臣已殺訖。”帝嘆曰：“師臨死有何言？”使曰：“師云：‘貧道無罪，前劫為沙彌時，以鍬鏟地，誤斷一曲蟮，帝時這蟮。今此報也。”帝流淚悔恨，亦無及焉。

一生懵懂 2011-04-13 20:32:55