昭君怨：漢家秦地，天涯不歸

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簡體傳統

和親政策自漢代已有，歷史上有不少公主或宗親女子遠嫁異域，但或許由于王昭君故事本身的催人淚下，或許由于傳說中她那“沉魚落雁”的美貌，從未有過一個和親的公主像她這樣得到過如此多的同情和追憶。漢代之后，幾乎歷代大詩人都為她寫過惋惜的詩句。

文 | 三書

南朝陳至隋朝時，有一首流行的曲子，叫《于闐采花》。其唱辭是這樣的：

山川雖異所，草木尚同春。

亦如溱洧地，自有采花人。

根據《漢書·西域傳》的記載，于闐國去長安9670里，在蔥嶺（即帕米爾高原）以北200余里。雖處蠻荒絕域，然而這里的人也和溱洧之地一樣，亦追求美懂得愛。

《于闐采花》本為古西域樂曲名，屬于蕃胡四曲之一。自漢武帝始，西域便進入中國的歷史敘事，成為中國文化史上的重要角色。陳隋時所唱的這首，應當為傳入漢地的西域音樂。作者顯然是漢人，詠于闐國的風土人情，且視角頗為獵奇。

《于闐采花》本為古西域樂曲名，陳隋時在漢地傳唱，到唐代李白再作《于闐采花》，將唱辭翻新。

到了唐代，《于闐采花》仍作為樂府舊曲目而廣泛傳唱，但是唱辭卻翻新了。且看大詩人李白的《于闐采花》：

于闐采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。

乃知漢地多明姝，胡中無花可方比。

丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。

李白這首詩接著陳隋時樂府舊題來寫。本辭中不是說“亦如溱洧地，自有采花人”嗎？李白說，那些于闐國的采花人，自認為哪里的花都是一樣的美，是因為他們從來沒見過外面的花。

直到有一天王昭君出塞。“明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死”，自晉代起，為了避晉文帝司馬昭的諱，王昭君就被改名“王明君”，后人亦尊稱其為“明妃”。以直覺和天才寫詩的李白，這一句詩讓人覺得不是“寫”出來的，而是從心里“流”出來的。

李白輕輕松松脫口而出的一句，就將于闐國打回蠻荒僻遠的所在。于闐采花人沒到過文明大國漢朝，正如井底之蛙，沒見過天究竟有多大。口氣之狂，態度之傲，恐怕只有當時經濟文化皆居世界之巔的唐朝，也只有天才英特的大詩人李白才道得出。

昭君一入胡地，胡中諸花皆羞死。

王昭君的故事，被中國人惋惜了近兩千年，上自文化精英的詩人、史學家，下至普通百姓。昭君出塞是漢朝與匈奴交往史上的大事，最早在《漢書·匈奴傳》和《后漢書·匈奴傳》中均有記載。在這兩部正史中，王昭君因入宮數年不得見御，她不想成為白頭宮女，于是自愿請行，辭別時漢元帝第一次見到王昭君，為其驚人的美貌所打動，然而又不想失信于匈奴，無奈之下只好讓王昭君隨呼韓邪而去。

然而這個故事到了成書于晉代、撰者為葛洪的《西京雜記》中時，就變成了今人皆知的畫工毛延壽版。即漢元帝后宮很多，就讓畫工為眾宮女畫像，按圖召幸。宮女們于是爭相賄賂畫工，而王昭君自恃貌美不肯這樣做，于是畫工乃故意丑畫其形。當匈奴要與漢和親時，漢元帝便將畫像上容貌平平的王昭君給了匈奴。后來辭別一見，大驚，隨后大怒，殺了毛延壽，畫工皆棄世。

作為一部雜采自野史筆記而成的著作，《西京雜記》中這種“小說家言”可信度本來就不高，姑妄聽之即可。后世為毛延壽喊冤的大有人在，比如北宋王安石在《明妃曲》中就說“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。

《西京雜記》中，指畫工毛延壽丑化昭君畫像，使其不見于漢帝。不過后世為毛延壽喊冤者大有人在。

李白在這首詩里對這件事的態度似乎不置可否。他只說“丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里”，反其意而用之，而且將主題轉到另一個方向。他沒有說畫工丑化美人，卻說其美化丑者。無鹽是戰國時期齊國女子，奇丑無比，后因智慧進諫齊宣王而成為王后。李白在這里只取其丑為典故。

“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒”，最后一句傷昭君陷虜。杜甫在夔州所寫的五首《詠懷古跡》，其中有一首專詠王昭君。昭君故里在今湖北省宜昌市興山縣，曾屬于夔州。杜甫在詩中曰：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”昭君死后被厚葬于今呼和浩特市南郊。據說塞外草皆白，獨昭君墓上草青，故曰青冢。李白在此亦傷美人王昭君至死不歸，沒于胡沙。