潘旭瀾太平雜說拒絕生路

簡體傳統

　殺了楊秀清、韋昌輝，繼而逼走石達開之后，洪秀全一方面宣布“主是朕做，軍師亦是朕做”，要徹底集權。另一方面，大封兄弟子侄為王。到了1861年，甚至將“國號”改為“天父天兄天王太平天國”。凡此種種，表明他公開將，“太平天國”視為個人所有、私人家業。同時，他又認為，他的天堂在南京，他所得到和要維護的實際利益和享受都在南京。因此，軍事上的得失完全從南京的安全系數著眼，不顧全局地瞎指揮。他的每一次瞎指揮，都使太平軍的全局受到損害或處于被動，因此，解救南京的能力就越來越差。
　　1863年12月，危城蘇州被郜永寬等八人獻降，南京主要糧源通道斷絕。南京內無糧草，外地援兵不敢來，而湘軍壕深壘固，解圍已經不可能。連不懂軍事的洪仁玕都看出南京“得救之望絕少”，但湘軍尚未完成對南京的合圍。李秀成在12月21日從丹陽輕騎到南京，苦求洪秀全“讓城別走”，痛切地說“不依臣奏，滅絕定矣！”洪卻以十分反感的口吻，加以痛斥和詛咒，不準他再說話，明確宣布剝奪他的權力，由其兄和外甥接替，并且從此一刀兩斷：
　　朕奉上帝圣旨，天兄耶穌圣旨，下凡作萬國獨一真主，何懼之有！不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外出，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕的天兵多過于水，還怕曾妖嗎？爾怕死，便會死。政事不與爾相干，王次兄勇王執掌，幼西王出令，有不遵幼西王令的，合朝誅之！決絕之意溢于言表，切齒之聲聞諸紙上。這是超級夢囈，又是政治宣言。
　　洪秀金為何對李秀成及其建議如此反感？
　　說奇怪是奇怪。說不奇怪也不奇怪。
　　洪秀全由于四次考不上秀才，精神上受到極大刺激而大病一場，在非常心態支配和馮云山慫恿下決定造反。憑仗自封的上帝第二子和迷信宣傳，依靠楊秀清等人的謀劃指揮，打進了南京。作為天王與教主，高高在上，享盡所能想象的一切榮華富貴。天王府比明、清故宮還大一倍多，妻妾幾十人，財寶無其教，享受得不想出門，沒空上朝。對于他來說，“地上的天堂”確實是建成了。“讓城別走”，妻妾財寶帶得了嗎？天上宮闕般的天王府搬得走嗎？在“天京”享有的絕對權威能裝在口袋里嗎？即使這些能解決，他也不愿再在軍中馳驅了，不愿從云端回到凡塵了。
　　從洪秀全“定都”南京之日，清軍始終盡力圍攻。然而從來不曾得逞。江北、江南大營不是被一破再破嗎？向榮、和春這兩個清廷欽差大臣不是都兵敗丟了老命嗎？曾國藩又算老幾，不也是被一再打敗，要投水自盡嗎？從太平軍內部來說，楊秀清要篡位，他密令韋昌輝給干掉了。接著將韋昌輝也拋出來，用其首級控制了局勢。石達開有兵權、威望高，就加以監控，使石只好遠走逃命。從此，最初參加策劃造反的人，再也沒有誰來構成威脅了。洪姓兄弟子侄本來沒有一個上得了臺面，那個相當于太監總管的蒙得恩也不大行，卻來了個識字知書的堂弟洪仁玕，豈不是天父的安排？如此等等，讓他洪秀全忘乎所以，宣稱即使睡著“也做得王，坐得江山”。
　　洪秀全對孛秀成，總是不信任。李秀成是外姓，不能與本家一視同仁，自不必說。他又是楊秀清、石達開所提拔重用之人，應當壓一壓。最使洪耿耿于懷的是，他用洪仁發、洪仁達兩個親哥哥壓制石達開，分別封為安王、福王時，李居然敢于帶頭要求削去兩個皇兄的王爵，并且重提給石達開加封義王尊號，將被逼走的石請回來。當時，朝內文武附和呼聲占壓倒優勢。為了穩住局勢，洪不得已只好允從，將二位皇兄降爵，派人送“義王”金牌去給石達開。雖然，將皇兄陣爵是暫時的。如果石接受“義王”尊號回來，既可以作為釣餌，又可以避免大量部隊被帶走的損失，還可以為自己挽回點名聲。但是，李秀成這種舉動，無疑是十分嚴重的。不但是在洪、石矛盾兩方公開站在石的一邊，而且借絕大多數官員聲勢，造成很大壓力，使洪不得不屈從。掃了絕對權威的面子已經罪在不教，更嚴重的是如果以后再帶頭在重大問題上提意見，南京這“地上天堂”還有整個“太平天國”怎能成為個人私有？當時容了你李秀成，但是內心深處的猜忌卻幾乎成了本能。雖然，你李秀成經過了一連串絞在一起考驗，還忠于“太平天國”，沒有叛變降清。可是，這不能保證一輩子不叛變。更根本的還在于，你始終沒有無保留接受，“太平天國”就是朕個人家業，不肯做馴服工具，老是要這提意見那提意見，一日三詔令你回救“天京”竟敢不立即執行，是可忍孰不可忍！兩個皇兄也屢屢密奏你已經“變奸”。深合朕意。要不是你手下兵多將廣．還沒有合適接手之人，為朕帶兵打仗，早就將你殺了，以絕后患。
　　洪秀全對己對李的這種心態，既是從大量事實得出的合乎邏輯的闡釋，也是一般多疑封建君王對掌握重權大臣的心理定勢的切實解讀。
　　于是，在天王府大殿上所公演的一幕“二人轉”，也就不足為奇。
　　李秀成奏請“讓城別走”愈痛切，措辭愈強烈，洪秀全就愈對立，愈反感。
　　有些農民，在山崩之前還不愿離開木屋呢，何況洪秀全怎能舍得告別他那人間獨一無二的“地上天堂”？以前一次次被圍攻。結果都大破清兵，安然無事。1862年十三王救“天京”雖未能打敗湘軍，但湘軍不也只能在城外掘濠筑壘嗎？以前多次解圍，也許真的是天父庇護，那么，此次也會得到庇護才是。遠征西北的陳得才奉命來救，就能解除湘軍之圍。要是聽從“讓城別走”的建議，豈不是被軍民視為李秀成說了算，怎能維護天王的絕對權威，絕對正確呢？再說，洪担心真的“讓城別走”，那就會落入李的圈套，聽從李擺布，成為李手中的傀儡。縱然李未敢公開篡位，到了自己身后，誰也壓不住他，那就什么都可能發生了。這是萬萬不行的。寧可將生命作賭注，也不能接受這種建議。從而，他不但絕然否定這個建議，還發泄了對李的滿腔怒火。糧食將盡怎么辦呢？那就讓普通軍民吃草度日，等待天父庇護下出現奇跡。將草稱為“甜露”說是“可食飽長生”。好聽又有教主的神秘味道——其實更像賣假藥的巫醫。
　　于是，一個關系到洪秀全及太平軍生死的議案，便以洪秀全對李秀成的決絕斥罵而結束。
　　盡管，沒有哪個人可以真正代替李秀成負責守城，李也不因被斥罵、奪權而躺倒不干，但在兵少糧盡的情況下，只能眼睜睜地看著形勢的日益危急。
　　盡管，以后還有不少時間讓洪秀全改變主意，但他就是堅持不改。
　　拒絕生路的結果是：沒有天父的庇護。沒有出現奇跡，洪秀全頑而不固地服毒自殺了，他發起的太平軍造反也隨之提前落幕。