大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆

簡體傳統

大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆

魯迅在看書時瞇了一會兒，就做了個好夢，醒來記下夢境，叫做《好的故事》。
這一篇短文，動人至極。

他寫道：“我在朦朧中，看見一個好的故事。這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

我仿佛記得坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。

我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。……”

我剛才也瞇眼了一會兒，沒有夢，卻不知怎地，記起了多年前一個初夏奔赴數千里去山里找螢火蟲的事情。
在中轉站的城市，同學做東請吃飯，聽說我等是為了找螢火蟲去鄉下，不免笑我癡，笑我有趣。
我真有趣，嗯嗯，哼哼。

又過了好些年，我遇到了一位科學家，研究了螢火蟲許多年。一見如故之下，又起了癡念。于是，一本螢火蟲書就準備好了。
書名最早叫《故鄉的微光》，我特地邀請了非常厲害的設計師來做整體設計，幸好設計師也喜愛這類少見的內容。他的設計很大膽也很反常規，看起來很不適合市場的需求。但我繼續癡，基本沒做什么變動，書就上市了。
嗯，書賣得很慘，幾乎是我們的出品里最滯銷的那種，讀者們可能并不在意故鄉有什么微光。如今改版后，書名叫做《螢火蟲在中國》。

但我現在想起來，也還是喜歡。也許很多人并不在意那遙遠微弱的物種和意象吧，那本就該是靜默隔世的東西。

我懷念山林和原野。真的。
我懷念那一切無法抵抗進化和劇變的脆弱之物。

以下，是我以前寫的出版人語。

螢光消失，沉思也消失

沒有螢火蟲的夏天不值得喜悅，沒有螢火蟲的城市不值得懷念。

而如今我們正在失去自己的故鄉。
故鄉作為一種象征，在當下的城市鄉村劇變中，它逃離了童年，脫落了之前千百年的色澤，在急速消失的風景里變成漸漸陌生之地。

好多年前，我曾有一次尋找螢火蟲的長途旅行，去了幾個偏僻的山里，專門尋找螢火蟲。因為我始終忘不掉童年遇到過的場景，夜空暗藍，密林深邃，梔子花開，小河淌水，螢火蟲悠飛。我走了那么遠，就只想離那個場景更近一些，更近一些。

在另外一次長途旅行中，我們到了貢嘎山。夜里開車，經過一個山埡口時，我們停車抽煙。車燈熄滅的時候，夜空突然就展現出來，星星和螢火環繞著我們，無數螢火蟲在漫游。

直到后來認識了付新華，我才知道原來中國竟然還有把螢火蟲當作一生注視對象的人。
新華老師是年輕熱情的科學家，他對螢火蟲的癡迷一下子就抓住了我。在和他第一次聊天時，我就承諾了要為他策劃出版一本關于螢火蟲的美麗圖書。也就是諸君手邊打開的這一本。

在唐朝，詩人杜牧寫下了《秋夕》，他眼里的秋天也就是一個單純的場景：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。正是這些細微的句子，構建了我們的文化氣質。

螢火蟲是我們時代里一個被忽視的比喻。人性是脆弱幽暗的，螢火蟲就恰如我們自身的象征。日本人愿意相信：螢火蟲是死后人們的靈魂。可惜，如今我們離簡單的美和詩意太遠了，離靈魂實在是太遠了。在什么都不再容易讓人相信的時代，注視靈魂本來應該依然是重要的。唯有借助一些微光，人可以更加接近內心和純粹。如果那些微光消失，處于絕對光亮之下的我們，會更快迷失自身。

熱愛著微光，其實才是熱愛我們自己。當那微光消失的時候，沉思也消失了。

那么，請諸君打開這本書，體會自然和詩意的螢火蟲詮釋。螢火蟲是歷史與文化的一部分，是生態系統不可缺失的一環，螢火蟲是一種環境指示生物，這些需要更多的人來相信，同時為著這小小的生命而做些努力。

因為我們愿意相信，宇宙里一個巨大星系爆炸的燦爛，和暗夜里一只螢火蟲的微光，具有同樣動人心魄的美。

2013.7.6 于上海

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