>>>  名人論史——近當代作家的史學觀點  >>>

簡體     傳統

看到那么多整天吃喝玩樂，沉浸在淫歌艷舞中的人肉麻地歌頌“祖國母親”，我突然有一個疑問：把祖國比喻為母親是否恰當？

畢竟當我們說祖國的時候，我們不是說唐朝，秦朝，也不是說清朝，我們是指現在這個五十年前成立的國家。這一點沒有人否認吧？那么，這個國家怎么就成了我們的母親？要知道，這個國家還沒有出現的時候，我們作為中國人早就存在了，是我們這些中國人，或者說一路走過來的戰國人、唐朝人、宋朝人、清朝人等等最終創立了中華民國和中華人民共和國，這個國家應該是中國人民的兒子才對，而不是像現在形容的，人民反而成了一個只有五十多歲國家的兒子。

在深情歌頌祖國母親的時候，他們總是含淚歌唱，好像祖國辛辛苦苦把人民拉扯大，讓我們想到自己的親身母親，請問，這恰當嗎？那個祖國怎么和我們的母親相比？就算在國家最艱難的時候，受苦的也是我們的人民呀，“祖國母親”受到什么苦了？文革中死了那么多人，祖國母親心痛過嗎？至今“祖國母親”身上都沒有一點受苦的痕跡——至少連一個文革紀念館都沒有。

在我們說到祖國，中國的時候 ，我們是在說一個政權，而不是說幾千年的中華民族，這一點也沒有人否認吧。否則，我們現在很多事情都說不過去了。例如我們的祖國是不承認幾千年流行的很多東西的。

再說，國家不是養育人民的，而是人民在養育國家，這個道理還不簡單嗎？國家的坦克大炮，總理的飛機和別墅，哪里來的？當然是人民創造的，對不對？ 再順這個思路想下去，就好辦了。既然國家是人民創造的，人民的兒子，我們當然要讓他孝順我們，讓他為我們（人民）服務，等我們老了，還要他養，哈——可是，現在反過來了，一些人成立了一個國家，就告訴所有的人，我們都是這個國家的兒子，國家有困難的時候，就讓人民勒緊股腰帶，國家是誰？反正他和我自己的母親一點也不像。

我發現有人在用“祖國母親”這個詞在忽悠我們，什么祖國母親？看看我們自己的母親，省吃儉用，把我們拉扯大，而且至今還關心我們，為我們操心，把能夠省下的一分錢都留給我們，即使我們背井離鄉，也是“慈母手中線，游子身上衣”，再看看我們我們這個被人家比喻為母親的國家，那么強大了，可人民——這些兒子呢？少無所養，老無所依，更不用說弱勢群體了。

不太對頭呀，有人在用母親這個神圣的詞兒忽悠我們。他們老是用母親來比喻那個政權，這個政權，從小灌輸進我們大腦，等我們長大了，自然就把“祖國母親”讀得朗朗上口，于是，一提到國家，提到所謂的祖國，我們就想到不給祖國母親添麻煩，要孝順，可他們什么時候盡過母親的責任，哈——思考中，愿聽網友的意見——

——還有一篇我博客里的文章《她們愛上的祖國母親的丈夫》，也談到祖國、母親和父親之關系這個問題，其中有一段這樣寫：

母親之地（motherland）或者母親之國好像是言之成理的，這是我們母親的地方，倍加珍惜，無可非議。但如果擬人化到把“祖國”直接稱呼為“母親”，就不是所謂文藝腔，而是很有點別扭了，因為，母親是祖國，那父親是誰呢？

更讓我驚訝的是，每當一個國家的國民狂熱地稱呼國家為“母親”的時候，其實早就有一個“父親”在那里了，而且，這個“父親”大多還是靠非法手段霸占了“母親”，而且，他就是背后策劃民眾熱愛祖國好像熱愛他自己的妻子一樣。例如在納粹德國時期，德意志是人民的“母親”，而希特勒幾乎是當之無愧的“父親”。還有現在的北朝鮮，“父親金正日”的話語體系方興未艾。

提上面幾點供大家參考哦。最后我想摘錄幾段我的微博送給大家：關于國家與政府的關系，里根這樣說：我們是一個擁有政府的國家，而不是一個擁有國家的政府。。。除非人民授予，我們的政府便毫無權力可言。（We are a nation that has a government not the other way around . Our government has no power except that granted it by the people.)

好，雖然主張不宜把祖國比喻為母親，但我自己很愛國，也希望各位能愛國，讓我們好好愛國——熱愛中國和生活在這塊土地上的父老鄉親、兄弟姐妹吧。

老楊頭 2014.10.1

楊恒均 2015-08-23 08:50:56