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父親希望長女效學班昭

投身革命，與母決裂,經歷了一系列政治運動后，愛與恨是一盆漿糊,向母懺悔,后與崇尚西方法治的父親醒悟.與黨決裂

在獄中，林昭給人民日報的信中寫到，長期以來，當然，是為了更有利于維護你們的極權統治與愚民政策，也是出于嚴重的封建惟心思想和盲目的偶像崇拜雙重影響下的深刻奴性,你們把毛澤東當作披著洋袍的真命天子,竭盡一切努力在黨內外將他加以神化,運用了一切美好詞藻的總匯與正確概念的集合,把他裝扮成仿佛獨一無二的偶像,扶植人們對他的個人迷信.

誠然我們不惜犧牲，甚至不避流血,可是象這樣一種自由的生活,到底能不能以血洗的辦法，使它在血泊之中建立起來呢,中國人的血歷來不是流得太少而是太多,即使在中國這么一片深厚的中世紀遺址之上,政治斗爭是不是也有可能以較為文明的形式去進行?而不必訴訴諸流血呢？

如果他必須以鷹㢑的牙爪，向囚徒證明勝利者的光榮,那么笑吧，掌握雷霆的大神宙斯，我對你有些憐憫。啄吧，受命來懲治我的兀鷹，任你們蹂躪這片潔白的心胸。——林昭

吾于足下同舟人也，舟要靠岸吾亦可登——林昭

舉世皆從忙里老，誰人肯向死前休

1964年12月，在獄中關押了近四年的林昭，接到了上海市靜安區人民檢察院的起訴書,按林昭的原話說,夫自有政治起訴以來，未有如此之妙文也，林昭接過起訴書,對它進行了3739字的評注與批判.起訴書寫到，林昭確定了實行私人設廠的經濟路線,妄圖收羅各地右派分子,在我國實施資本主義復活,林昭注曰，正確地說是,是計劃集合昔年中國大陸,民主抗暴運動的積極分子,在這古老而深厚的中世紀遺址,掀起強有力的劃時代的文藝復興——人性解放運動。

白頭發，最明顯的是三分之一的白頭發.頭上頂了一塊手絹，手絹上用血寫的字“冤”,另外手上抱了個舊布包,她一進門，站住了，她看見我，我也看見她了,她嫣然一笑，整個屋子都愣住了，后來他那個隊長說，從來沒有看到她這么笑過.

林昭在一次絕食蘇醒后，咬破手指,在監獄的墻壁上寫了這樣的詩句，生命似佳樹，愛情若麗花，自由昭臨處，欣欣迎日華,生命巍然在，愛情永無休.愿殉自由死，終不甘為囚.

不要有無謂的犧牲是我的人生哲學,我估計是受了資產階級腐朽思維的侵蝕.成了一個滑頭.但是，給人洗腦，當個好說客，因勢利導，是我所長

文章不小心，請到，說父母，總感覺哪里不對勁，家里辦事情，當時正值G20,百姓是的衣食父母才對，是不是反了，還有一次，幫同學刷單，金額有些大

中國人有個特點，就是活著的過程不講究,一生都在恐懼中活著,在擔憂中度過,到最后還是死了,你好好的在活著的過程中,認真的享受自己的人生，最后死的時候就會很坦然了。

中原人逃難福建，還待不下去出海對岸，待中原政治文明包容多元大氣，海外游子自然甘心回歸。

俯仰天地間，能為幾時客

秘密處決,付五分錢子彈費

就是那個大名鼎鼎的向人家要子彈費的

照顧好母親、弟弟、妹妹，他們都是弱者

蘇州魚米之鄉開始大量浮腫

自由之羽 林昭成詩

說她找到了西方傳統更加深遠的資源，她心中就和上帝之愛就連接起來了。。用上帝的圣愛來看我們的蕓蕓眾生,感到我們大地上的苦難很多,非常深厚和寬廣的愛心

翻出一個紙包，一艘帆船，長風破浪會有時，且掛云帆濟滄海,李白的詩

沈澤宜，不知道為什么，我總會想起山那邊的一盞燈，在冷霧凄迷的夜晚，在白茫茫的雪地中央,孤獨地，美麗的，凜然不可侵犯地亮著,以她的光，盡可能遠地摒棄著黑暗.

作為基督徒，生命屬于我的上帝我的信仰，為著堅持我的道路，或者說我的路線，付出代價,首先在自己的身心，付出慘重的代價,這是為你們索取的，卻又是為你們付出的.先生們人性，這就是人心啊，為什么要懷抱這一分人心呢？歸根到底，不過天父所同輩予的惻隱，悲憫與良知,在接觸你們最最陰暗，最最可怕最最血腥的權利中樞，罪惡核心的過程中，我仍然察見到，還不完全忽略，你們身上偶然有機會顯露出的人性閃光,從而察見到你們的心靈深處,還多少保有未盡泯滅的人性,在那個時候，我更加悲痛地哭了

林昭說自己這樣作，是為自己迷途重歸的基督徒的良心

1962年12月，林昭又被捕入獄。在獄中林昭曾多次絕食、自殺，并分別兩次給當時的上海市長柯慶施、《人民日報》寫信，反映案情并表達政治見解，但都石沉大海、杳無音信。在獄中，沒有筆和紙，林昭竟然都是用血在白色的被單上寫作，計有二十萬字之多。

1968年4月29日，林昭在等待中接到了改判死刑的判決書，即由二十年有期徒刑加判為死刑立即執行，隨后林昭在上海龍華被槍決，年僅36歲。

1980年，上海高級法院經過復查宣布林昭無罪，結論為“這是一次冤殺無辜”。

2004年4月22日，林昭骨灰被安葬在蘇州靈巖山。

林昭早年就讀的蘇州景海女中,是一所教會學校。

許憲民出生于蘇州濂溪坊，哥哥許金元，曾任中共江蘇省委青年部長、蘇州特別支部書記，1927年四·一二政變中遇難，尸體被國民黨裝入麻袋拋入長江中。許金元被難時，許憲民還在蘇州景賢女中讀書，受乃兄熏陶，16歲便參加種種進步活動。如張貼標語、散發傳單、開會時把門望風等等。許憲民的丈夫彭國彥，一個道道地地的書生，在英國留過學，有一點威斯敏斯特式的民主思想，但更多是中國傳統士大夫式的迂，也不失正直，30年代初，葉楚傖在江蘇主政時，發起考選縣長的舉措，彭國彥以頭名成績獲選，旋任吳縣縣長。

1932年生于蘇州，其父彭國彥曾任吳縣縣長，母親許憲民中學畢業即追隨其兄許金元參加革命。在江蘇蘇州體育場路4號蘇州樂益女子中學舊址

四十不惑 不惑已身境遇，不惑他人態度,不惑凡俗世事,是一個以不變應萬變的年齡.是一個可以洞察世間萬物的年齡,是清醒是明白,對自己，對他人，對世界

祭壇上的圣女——林昭

林昭，原名彭令昭，于1932年12月16日生于蘇州。其父彭國彥，字雋丞，江西吉安人，曾就讀于東南大學政治系，擔任過國民政府治下的吳縣縣長、江陰縣長、邳縣縣長等官職，新中國成立后被打為反革命，生活貧困潦倒，一度以行乞為生，當林昭被捕后，吞食老鼠藥自殺而亡。其母許憲民蘇州人，是一位敢作敢為、具有強烈民族意識的新女性，曾經參加過大革命，先后加國民黨和共產黨，新中國成立后一度擔任過公職，文化大革命爆發后被打成歷史反革命，生活極度艱難，再加上兒子的不孝，最后在貧病交加以及極度痛苦中逝世。

她雖談不上傾國傾城，但外貌輕靈秀麗，也算是江南美女。一雙深邃而略帶傷感的眼睛，時不時閃爍著難以名狀的憂思，隱約含有一種不可言喻的超俗氣質。

她弱不禁風，興趣廣泛，詩詞文賦樣樣精通，性格柔中帶剛，喜歡孤芳自賞。她瘦弱、多病，才氣驚人，不自覺地讓人想起了“林黛玉”，引發了人們的憐香惜玉之情。

她多愁善感，敢愛敢恨，以詩人的氣質對待愛情。她敢于毫不猶豫地拒絕追求者，從不拖泥帶水，從不玩曖昧；同時她也勇于追求自己的最愛，盡管最后無疾而終，但她畢竟努力第爭取過，追求過，可以無悔于青春。

她喜好飲酒，而且酒量極大。高興時喜歡喝上一杯，悲傷難過時也喝上一杯。和朋友喝酒時，她很好爽，可以一口悶，是女中豪杰。

她單純而又缺乏世故，坦誠善良具有悲天憫人的情懷，從不隱瞞自己的觀點，從不說違心話，從不隨聲附和。

然而就是這樣一個弱女子，一個具有詩人氣質的女子，一個單純善良的女子，卻敢于在瘋狂的時代，堅持獨立思考、堅持真理、追求自由與民主、敢于反對極權。她明知道自己的行動無異于蚍蜉撼大樹、螳臂當車、以卵擊石；但她卻義無反顧，寧愿把牢底坐穿，也不屈服。因為她堅信歷史會判她無罪，堅信自由無價，堅信公義必勝。最后她為了她的堅持，她的不屈服，她的義無反顧，獻出了年僅三十六歲的生命。她雖然死了，但她為爭取自由、民主和人權所做的貢獻，以及不屈不折、獨立自主的精神，將永遠流傳于世，將永遠被人銘記。

讀了你的傳記，我想對你說你有四個不應該。

第一，不應該和父母斷絕關系。年輕時候的你和大多數青年以后，狂熱、易沖動，放棄名校去追求所謂的“進步”，并且不惜與父母斷絕關系，要知道這世界上最親的人，就是父母，是血濃于水的關系。你的這一舉動傷透了父母的心。慶幸地是，你被捕后，意識到自己以前的行為是錯誤的。正如你自己所說的一樣：“他們就是那么一幫魔鬼：你越作賤自己、作賤親人，他們越高興；你越顛倒黑白、口是心非，他們越滿意；你越不要尊嚴、放棄真理，他們越認可。他們要的就是奴才！就是太監！就是沒有人性的機器！”

第二，你不應該帶病堅持工作，追求所謂的進步。那些鼓吹這種變態的價值觀的人是沒有人性的。要知道身體是自己的，你自己不愛惜，誰又會在乎呢？何況你得了肺病，本應該要好好休息，靜心調養，然而你卻被這種價值觀所左右，依然沒日沒夜的帶病堅持工作。可到頭來呢？你不僅損害了自己的身體，可換來的卻是“落后分子”的稱號。

第三，你不應該說真話。你要知道在一個說假話容易，說真話難的國度。最最不需要的就是真話，這與“皇帝的新裝”類似，人人無視皇帝沒有穿衣服，卻認為他穿了件漂亮的衣服。你說真話，就會被當做異類，就會為此付出代價。雖然你知道自己會為此付出代價，但讓看客的我為你著急。

第四，你不應該頑抗到底。國人不是常說“留得青山在不怕沒柴燒”、“識時務者為俊杰”。這才是國人的處事之道啊。大丈夫在某些情況也要屈服，何況你是弱女子。在你身上將“坦白從寬、抗拒從嚴”這句話體現著淋漓盡致，不斷地加刑，以致最后被判處死刑，立即執行。

2022-12-14 10:41:09