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撰文|落寞不凡

來源|關天茶舍

一 匈奴

在秦漢時期稱雄中原以北的一個強大的游牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經歷了約三百年。中國古代的匈奴和歐洲的匈人（匈奴）沒有血緣關系，不是同一民族。近年來使用DNA等測試手段已經回答了這個問題。

匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”。《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝。《史記索隱》引張晏的話說：“淳維以殷時奔北邊。”意即夏的后裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說認為，移居北地的夏之后裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。

王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是后世所謂的匈奴。

真正與匈奴進行大規模戰斗是在漢朝。漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，漢高祖劉邦親率大軍征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴冒頓單于30余萬騎兵圍困七晝夜。后用計逃脫，之后開始與匈奴和親。其后的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。前57年匈奴分裂，郅支單于獲勝據漠北，呼韓邪單于前51年南下投靠漢朝。前33年呼韓邪單于娶王昭君與漢修好。

48年，東漢初年，匈奴分裂為兩部，呼韓邪單于之孫日逐王比率4萬多人南下附漢稱為南匈奴，被漢朝安置在河套地區。留居漠北的稱為北匈奴。89年到91年南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴，先后敗之于漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此北匈奴就從中國古書中消失。

187年，東漢末年黃巾起義、董卓專權之際，南匈奴發生內訌。195年，南匈奴參與了中原混戰，東漢蔡邕之女蔡文姬被擄掠去匈奴。202年，南匈奴首領歸附漢丞相曹操，蔡文姬歸漢。曹操將南匈奴分成五部。

4世紀初，匈奴族的五部大都督劉淵在成都王司馬穎手下為將。乘西晉八王之亂之后的混亂時期，劉淵起兵占領了北中國的大部分地區，自稱漢王，311年劉淵子劉聰攻占洛陽，316年攻占長安，滅西晉。史稱前趙或漢趙。

匈奴與鮮卑的混血后代稱為鐵弗人。鐵弗人劉勃勃被鮮卑拓跋氏擊敗后投奔羌人的后秦。后自認為是末代的匈奴王，改姓赫連，在河套地區創立夏國，史稱胡夏。425年赫連勃勃卒，子赫連昌繼位。428年北魏俘赫連昌。赫連昌弟赫連定在平涼自稱夏皇帝。431年北魏俘赫連定，夏亡。夏國的國都統萬城是作為游牧民族的匈奴在東亞留下的唯一的遺跡。

匈奴融入靠近高麗的鮮卑的宇文氏部落，進入朝鮮半島。后來宇文氏篡西魏建立的北周政權，后被漢族外戚楊堅所篡。楊堅創立隋朝，統一中原。

以上是五胡十六國及南北朝時期，匈奴在中國歷史舞臺上進行了最后一場演出。之后匈奴作為一個獨立的民族從中國歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族。匈奴后裔漢化后，所改漢姓有劉、賀、叢、呼延、萬俟等，很多生活在今天的陜西、山西和山東等地。

以下關于匈奴人和匈牙利的關系有必要提一下，引用高群等觀點并不代表本人看法，僅是一家之言，就證據和可能性來看，個人覺得應該是沒什么關系。

關于匈奴族的遷徙，中國史書除其內遷和滯留草原有較詳記載外，對匈奴的西遷語焉不詳，多謂“向西方跑了”，而歐洲學者則多有涉獵。匈奴史專家、內蒙古大學教授林干說：“公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，并終使匈奴后來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元89至91年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其后，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步占有匈奴故地，約五六十余萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑’，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。”

匈牙利民歌很多與陜北、內蒙古的民歌在調上一樣。寫有10余部匈奴研究著作的林干認為，歐洲史學家中最早記載匈奴人活動的是羅馬帝國后期的歷史學家阿密阿那斯*瑪西里那斯，其后關于匈奴的事便在歐洲史中驟然多了起來。他說：“西遷的匈奴人在公元374年擊滅位于頓河以東的阿蘭國后，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產生了很大影響。”著名隋唐史專家、陜西歷史博物館研究員王世平說，“雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學者認為匈牙利人就是其后裔。”

北京大學教授齊思和、原匈牙利駐華大使優山度也認同此觀點。王世平認為，匈奴利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陜北、內蒙古的民歌在調上是一樣的。陜北民歌如“信天游”產生遠比蒙古人早，很可能與匈奴有關。陜北姓劉的很多或許是匈奴后裔。

王世平指出，建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”。現在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的后裔。匈奴的部族很多，進入中原后多以部落或氏族為姓。如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴后裔。

自號“長安匈奴”并以長篇小說《最后一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“公元5世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國，二者在東西方同時向定居文明發起了最后一次進攻。在戰敗后匈奴人便融入到其他民族之中了。可以說，這個偉大的民族至今也沒有消失，它的血液還在當代其他民族的身上澎湃著。”

高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎么從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認為這個國家與匈奴后裔有著密切的關系。”

二 東胡

東胡是一個古老的游牧為主的民族，自商代初年到西漢，東胡存在了大約1300年。東胡語言屬阿爾泰語系。“東胡”一名最早見于成書年代是先秦的《逸周書》，《逸周書·王會篇》提到“東胡黃羆山戎戎菽”，在老哈河與西拉木倫河流域發掘的東胡人墓葬被認為是對上述說法的旁證。

春秋時期，東胡居住在燕國北部，《史記·匈奴列傳》記載“燕北有東胡、山戎”。戰國時期，東胡居住在燕國和趙國北部，這個時期東胡最為強盛，號稱“控弦之士二十萬”，曾多次南下侵入中原。

秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，余部聚居烏桓山和鮮卑山，形成后來的烏桓族與鮮卑族。從此東胡的名字從歷史上消失。

三 烏桓

秦末漢初（前3世紀末）之際，匈奴王冒頓單于擊敗東胡。東胡人北遷至鮮卑山和烏桓山，各以山名為族號，分別形成鮮卑人和烏桓人。烏桓山即現大興安嶺中部的東西罕山。烏桓隨水草放牧，以穹廬為室，常要向匈奴進貢，匈奴每歲向烏桓征收牲畜、皮革。

漢光武帝建武二十二年（46年）烏桓趁匈奴內亂之時進攻匈奴，把匈奴趕出大漠以南。東漢對烏桓優撫，允許烏桓人部分移居太原關內各地，駐牧于遼東屬國，烏桓人大多歸附于漢。烏桓南遷后，原居地為鮮卑所占，留在塞外的部分烏桓人民，亦附鮮卑，常助鮮卑寇邊。

東漢末年，遼東、遼西等地的烏桓大人趁亂稱王。初平元年（190年），遼西烏桓大人蹋頓統一現遼寧一帶的烏桓各部。漢獻帝建安十年（205年）袁紹官渡之戰之后敗給曹操，其子袁熙、袁尚投奔烏桓蹋頓，形成殘余勢力。建安十二年（207年），曹操北征烏桓，戰于柳城，斬蹋頓諸王，從此烏桓徹底衰落，地位為鮮卑取代。

五胡十六國時期，烏桓與各族雜居，形成“雜胡”。烏桓和匈奴的混血后代“鐵弗”人赫連勃勃立國胡夏。

唐朝時嫩江以北有烏丸國，傳說是烏桓后人所創。遼太祖耶律阿保機曾派兵征伐，之后烏桓融入其他民族。

四 鮮卑

漢朝時期，匈奴以東的游牧部落被匈奴的冒頓單于擊敗后，退居烏桓山和鮮卑山，成為烏桓和鮮卑二族，合稱東胡民族。鮮卑起源于遼東塞外鮮卑山，后主要活動于內蒙古東部科爾沁旗哈古勒河附近。鮮卑起源自黃帝之孫曰始均, 《晉書》記載：曾在晉代受封為“鮮卑都督”的慕容? “昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，號曰東胡。”有熊氏，就是黃帝部落。

87年鮮卑崛起，在2世紀時繼承匈奴領地，稱雄塞北。4世紀西晉滅亡后，陸續在華北建立前燕、代國、后燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國，而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。439年北魏統一華北，之后時常與柔然發生沖突。而后北魏經歷六鎮之亂后分裂成東魏、西魏，東魏西魏隨后也分別被北齊、北周所篡。最后北周統一華北，于581年因楊堅篡位而亡。稱霸塞北的柔然汗國也于552年為突厥汗國所滅。于五胡十六國時期在青海建立的鮮卑別支吐谷渾汗國則維持到663年為吐番汗國所滅。

三國時期在烏桓被曹操征伐之后衰落，鮮卑崛起。在西晉至東晉、五胡十六國時期，鮮卑分為三大支部。

1、東部有段部、慕容部、宇文部等。

其中段部曾和晉陽的劉琨聯合，后被羯人的后趙擊潰，融入中原。有人認為該部與宋朝時期的大理段氏有關，但并無實證。

慕容部的慕容?于五胡十六國前期創立的大燕國，史稱前燕。前燕于能臣慕容恪死后衰落，慕容暐（字景茂）在位時亡于氐人苻氏的前秦，而慕容恪之弟慕容垂在此之前已降前秦。384年，在前秦淝水之戰敗于東晉之后，慕容垂復國建立燕國，史稱后燕。同時慕容暐的弟弟慕容沖（小名鳳皇，前燕的中山王，大司馬）也建立了一個燕國，史稱西燕。394年西燕被后燕所滅。后燕后被鮮卑拓跋氏的北魏擊敗后北逃。留在南部的一支后燕皇族由慕容德率領成立南燕，南燕后被東晉所滅。(慕容?、慕容恪、慕容垂、慕容德等人均在金庸小說《天龍八部》中出現在虛構人物“慕容復”的“大燕皇族世系表”中。）

宇文部與高句麗通好，但敗給了慕容?的前燕。之后南北朝時期宇文氏篡西魏成立北周。北周后為外戚楊堅所篡，成立隋朝。宇文部落中的迭刺部后來是契丹創始時期的“契丹八部”之一。

2、北部，即中部，有著名的拓跋部，以及與其多次交戰的柔然。

386年，代國后代拓跋圭自稱代王，建立北魏。北魏后來統一中國北方，在南北朝初期與南朝對立。北魏后分裂為東魏和西魏，之后分別被北齊和北周所代替。

柔然與南北朝時期統治中原北方的北魏拓拔氏多次交戰。柔然被突厥系民族擊敗后，分為南北兩支。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先之一。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先。室韋是蒙古人的祖先之一。參見柔然。

3、西鮮卑

慕容之庶兄慕容吐谷渾率部從東北遷到青海東部，稱為吐谷渾。吐谷渾在鼎盛時期占據現青海、甘肅、新疆南部、四川西部。663年（唐龍朔三年），吐蕃攻占吐谷渾全境，吐谷渾滅亡。

史書上的看法認為，鮮卑與匈奴混血后代稱為鐵弗人。鐵弗人赫連勃勃成立夏國。

在陰山以北，鮮卑與敕勒融合形成乞伏部。383年，前秦的乞伏國仁在淝水之戰之后造反，后在現甘肅榆中成立秦國，史稱西秦。400年，西秦被羌人姚氏的后秦擊敗，乞伏干歸投奔南涼。409年乞伏干歸重建西秦。431年西秦被赫連氏的夏國所滅。

禿發氏與拓跋同源。397年，后涼的禿發烏孤叛變獨立，建立南涼。414年南涼滅于乞伏的西秦，禿發部人投奔北魏，被賜姓“源”。部分被其他民族同化，部分演化為柔然。

五 柔然

柔然，鮮卑人的一支。公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于中國大漠南北和西北廣大地區的古代民族，主要是柔然和敕勒。當時，正是中國歷史上處于十六國、南北朝紛爭對峙時期。

柔然源于東胡族，4世紀中葉附屬于拓跋部，主要游牧在鄂爾渾河與土拉河流域。拓跋部南遷后，進居陰山一帶。5世紀初，首領社侖遷居漠北，合并附近的部落組成聯盟。

柔然最盛時，其勢遍及大漠南北，北達貝加爾湖畔，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆于（今內蒙古錫林郭勒盟烏珠穆沁旗和通遼市一帶）相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠及準噶爾盆地和伊犁河流域，并曾進入塔里木盆地，使天山南路諸國如烏孫服屬。

鮮卑人拓跋部創立的北魏政權曾多次與柔然互相征伐。北魏太武帝拓跋燾擊敗柔然牟汗紇升蓋可汗，肅清其在戈壁以南的勢力后，認為柔然人智力低下，像只會蠕動的蟲子一樣，下令改稱柔然為蠕蠕。

552年，柔然人在蒙古高原被突厥土門可汗擊敗，汗國崩潰。柔然王室由鄧叔子可汗率領，南逃至西魏，西魏太師宇文泰不敢收留，將此部三千余人收捕，交突厥使者全數斬殺于長安青門外。

另一部柔然西遷中亞，后同當地一些嚈噠部落為逃避突厥追殺進入歐洲，稱阿瓦爾人，占領了中歐潘諾尼亞一帶。568年，巴顏可汗建立了阿瓦爾王國，后阿瓦爾人又攜同其統治下的斯拉夫人南下巴爾干半島，602年，攻打拜占庭不克。這些軍事行動使得整個巴爾干半島斯拉夫化了。公元9世紀初，阿瓦爾王國被查理曼大帝擊潰，阿瓦爾人定居下來，成為現代匈牙利民族族源之一。

還有一些柔然人逃至外興安嶺一帶，融入當地室韋民族。室韋人是蒙古人的祖先。據一些歷史學家考證，中國東北地區的契丹民族也有柔然族源。

六 契丹

契丹族源于東胡后裔鮮卑的柔然部。她以原意為鑌鐵的“契丹”一詞作為民族稱號，來象征契丹人頑強的意志和堅不可摧的民族精神。歷史文獻最早記載契丹族開始于公元389年，柔然部戰敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。在戰事動蕩的歲月中，各部走向聯合，形成契丹民族，先后經過了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯盟時代。后建立遼朝。主體被女真族和漢族同化，剩余的西逃到中亞，與當地人融合，成為中亞人的一部分。

契丹人大多融入其他中國北方的民族，如女真族、蒙古族等。據考證，目前的達斡爾族可能是契丹族的后裔，另外在中國西南有家譜的家族中，有根據家譜記載，是隨蒙古軍隊出征而留在當地的契丹后裔，已經漢化和當地居民融合了。在俄語、希臘語，以及中古英語中，整個中國均被稱為“契丹”。如現在在俄語中中國的發音是“Kitay”。當代英語也有用"Cathay"來表示中國，如 Cathay Pacific（國泰航空，“中國太平洋航空”）。

七 蒙古

蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為1000萬人，一半以上居住在中國境內。鄂溫克族（2萬7千人）和土族（24萬人）也有時被認為是蒙古人的分支。為先秦時東胡的一部分，由鮮卑演化而來，一直生存到現在

漢朝時期，東胡被匈奴的冒頓單于擊敗后，退居烏桓山和鮮卑山，分為烏桓和鮮卑二族。烏桓在被曹操征伐之后衰落，鮮卑一族崛起，在西晉時期鮮卑主要分為段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中柔然與南北朝時期統治中原北方的北魏拓拔氏多次交戰。柔然被突厥系民族擊敗后，分為南北兩支。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先。

《舊唐書》有“蒙兀室韋”，“蒙兀” 與“蒙古”是同名異譯，在蒙古語中意為“永恒的火焰”。

蒙古諸部中，東蒙古來自室韋諸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝時期，在蒙古高原上的突厥系民族的統治逐漸衰落，東邊的包括成吉思汗祖先的室韋諸部開始西遷至蒙古高原內部的。室韋諸部在突厥語中稱作韃靼。西部蒙古諸部則在同一時期在由突厥或突厥化的部落的基礎上形成。明朝時東、西蒙古分稱為韃靼和瓦剌。

八 突厥

突厥是中亞民族的主要成份之一。現在全球約有1.3億操突厥語族語言的人，他們大多自稱是突厥人或者突厥人的后裔。這些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦以及中國的新疆，遍布十多個國家和地區。突厥人主要講突厥語。突厥語屬阿爾泰語系，跟蒙古語是兄弟語言。

突厥帶有匈奴的血統。在南北朝至唐朝時住在現今中國西北地方。現代土耳其人，認為自己是突厥的直系后裔，他們認為突厥的歷史可以追溯到西元48年立國的北匈奴。西元6世紀突厥部落游牧于金山(今阿爾泰山)，初歸附于柔然。西魏時首領土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權，東至大興安嶺，西抵西海(咸海)，北越貝加爾湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年（630年）攻滅東突厥，在武則天時期，再度建立后東突厥帝國。約在7世紀末8世紀初，最后亡于回紇。

九 回鶻

回紇，中國古代民族名，亦稱“烏護”、“烏紇”、“韋紇”、“回鶻”。回紇是維吾爾族及裕固族等族的前身。在唐朝的同時代，回紇和吐蕃在北方和西方立國，對中國歷史有深遠的影響。

回紇的前身敕勒是最早在西元前三世紀為分布于貝加爾湖以南的部落聯合體。該部落群有狄歷、敕勒、鐵勒、丁零等名稱，都是相同發音的音譯。由于使用一種“車輪高大，輻數至多”的大車，又被稱為高車。這些部落共有袁紇、薛延陀、契苾等十五部。

北魏時，東鐵勒袁紇游牧于鄂爾渾河和色楞格河流域，且為突厥汗國的統治之下。

隋朝稱韋紇，隋大業元年，袁紇部因反抗突厥的壓迫，與仆固、同羅、拔野古等成立聯盟，總稱回紇。

唐天寶三年（西元744年），以骨力裴羅為領袖的回紇聯盟在唐朝大軍的配合下，推翻了突厥汗國，并建立起漠北回紇汗國，王庭(牙帳)設于鄂爾渾河流域，居民仍以游牧為主。唐朝時，回紇取“迅捷如鶻然”的意思，改作回鶻。

立國后，回紇因歷史的關系與唐朝的關系一直很好，不像其他游牧民族建立的政權大都要對農業國進行騷擾與掠奪。回紇曾幫助唐平定安史之亂。版圖最大時疆域東接室韋，西至金山（今阿爾泰山），南跨大漠。回紇后因長期與吐蕃戰爭，加上內訌不斷，于846年被所屬部黠戛斯所亡。

十 女真

女真（或女貞與女直），亦作女真族，源自3000多年前的“肅慎”，漢－晉時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋－唐稱“黑水靺鞨”，遼－金時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱），清朝以后，“女真”稱為“滿洲”，后通稱為滿族至今。

“女真”在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。

《金史·世紀》記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。”

1115年，完顏阿骨打統一女真各部，建立金。明朝萬歷四十三年（1615年），女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為“大金”，史稱后金。1644年女真人（滿洲）入主中原，建立中國歷史上最后一個王朝─清朝。清朝的建立，奠定了中國日后版圖的基礎。

十一 黨項

黨項是古代西北的一個民族，是羌族的一支，又稱作黨項羌，是西夏王朝的建立者。黨項族原居住在四川松藩高原一帶，以畜牧為生，唐朝中期時，受到吐蕃所迫，主要北移至今天寧夏、甘肅、陜西交界一帶，原居地的黨項族人則受吐蕃貴族役使，被稱作弭藥人。北移的黨項則分為八部，唐末，其中較強的拓跋部首領拓跋思恭曾被唐朝封為定難軍節度使，并賜姓李。

至宋初，首領李繼捧歸降宋，但族人擁立李繼遷叛宋自立，李繼遷之孫李元昊稱帝，成立了西夏，統治西北地區達約200年之久，西夏為蒙古滅亡后，黨項族被蒙古人稱作“唐兀”，屬色目人的一族，在元朝時還有部分甚為活躍，但其后逐漸與其他各族融合，黨項之名逐漸消失于中國歷史上。

據近年來人類學家的查訪，在四川地區尚有黨項族人的后代，可能是西夏滅亡后南移的黨項人與弭藥人融合而成，此外在安徽、河南等地也有黨項人的后裔存在。

十二 羌

羌是一個古老的民族，現主要聚居區是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣和汶川縣。現有人口30.6萬人（2000年）。羌族地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。

羌族歷史可追溯至上古時代，早在春秋戰國時期已聚居于中國西北，秦國曾與羌族展開過戰斗，至漢朝未止。三國時羌族開始遷居中原，分布于中國中部的山部地區。五胡十六國期間，384年羌人姚萇利用前秦苻堅淝水之戰兵敗后，關中空虛之際，自稱萬年秦王。386年姚萇稱帝于長安，建立后秦。

北宋到南宋時，1038年至1227年期間，羌族的一支，黨項族曾在今寧夏，甘肅，新疆、青海、內蒙古以及陜西的部分地區建立了大夏政權，史稱西夏。

十三 氐

古代中國西北部少數民族之一，氐族的起源歷來說法不一。一說氐族與羌族同源。曾有說法，指屬于藏族（古代的吐蕃人）一支的白馬藏人。春秋戰國時始以氐為族名，居于中國西北部。漢朝至三國期間，氐族曾兩度大遷徙，至關中一帶居住。其時還有如羌族的少數民族遷入關中。十六國時晉室南下，氐人便在北方建立前秦、后涼、仇池等政權。隨著長居于中國日久，在唐朝時代，一部分氐族人與吐蕃人相融合，而其余氐族則與其他民族相融合。

十四 吐蕃

今天的藏族，吐蕃王朝是一個位于青藏高原的古代王國，由松贊干布到達磨延續兩百多年，是西藏歷史上創立的第一個政權。按照藏族歷史的傳統，松贊干布是第33任吐蕃國王。846年，達磨贊普被殺，吐蕃分裂為貴族領主割據的局面。元朝后受到中央王朝的直接統治。

十五 羯

中國古代北方民族之一，源于小月氏﹐曾附屬于匈奴﹐故又稱“匈奴別部”。匈奴衰亡后﹐南匈奴及一些原附于匈奴的部眾﹐于魏晉時代散居上谷郡與漢人雜居。他們以農耕為主，信奉“胡天”（祆教）。晉時，羯人石勒建立后趙，為十六國之一﹐后漸融入其他民族之中。部分舊史解釋說羯胡主要散居于上黨武鄉(今山西榆社北)。

時至今日，山西﹑河北及陜西渭水北諸山間也多有此族。他們與漢族雜處﹐主要從事農業﹐相貌特征為深目﹑高鼻﹑多須﹐通常用火葬﹐信仰“胡天”(祆教)﹐姓氏有石﹑支﹑康﹑白等。

十六 丁零

敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、鐵勒、高車、丁零（丁靈、狄歷）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近，在冒頓單于時臣屬于匈奴。南遷入中原的敕勒被稱為丁零。鮮卑人因北方的敕勒人使用車輪高大的車子，稱之為高車。漢朝擊潰北匈奴之后，敕勒的地域開始南移，與中原的漢人交往。公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，敕勒人和柔然人活動于中國大漠南北和西北廣大地區。在中原的丁零人曾建立翟魏政權。

4世紀中葉，生活在陰山一帶的人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。敕勒人在北魏時期大量參加鮮卑人、漢人的戰爭，其中大部和丁零人一起逐漸融入漢族。

敕勒中北方的一部臣服突厥汗國，后來成為回紇，現代維吾爾族的祖先。俄羅斯聯邦薩哈（雅庫特）共和國境內的雅庫特人也是敕勒人的后裔。

《敕勒歌》

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

天涯觀察 2015-08-23 08:53:37