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簡體     傳統

類別 出版 / 非虛構

出版社天地出版社 / 2021-05

提供方中作華文

字數約 161,000 字

ISBN9787545535846

作品簡介

六朝時代是我國的文化寶庫，那時人們的思想和精神遠比當下，甚至文藝復興后的歐洲都更為開放自由。魏晉清談，指的是魏晉時代的貴族知識分子，以探討人生、社會、宇宙的哲理為主要內容，十分講究修辭與技巧的談說論辯，是一種極為有趣和有思想價值的活動。其內容可以讓閉塞在科技時代的人們大開眼界。

本書在寫作時查考了大量史料，廣泛參考前人的有關研究成果，結合中、日、英語三種語言的文獻資料，對魏晉清談的名義、形式、內容及其演變發展結束的歷史，作了內容詳盡、條理清晰的論述。余英時評價：本書填補了文化思想史的一項空白。

全書看似學術，但實際風格如名家講歷史，生動真實卻不枯燥；思路敏銳，文辭生動典雅，是一部為普通炎黃子孫寫就的歷史大作。

唐翼明，1942年生于湖南衡陽，享譽海內外的魏晉文化史專家、書法家，新中國第一位碩士學位獲得者。武漢大學中文系碩士，美國哥倫比亞大學東亞語言文化系碩士、博士，師從夏志清。曾任臺灣文化大學中文系副教授、臺灣政治大學教授。現任華中師范大學國學院院長，華中師范大學長江書法研究院院長。

唐翼明出身文化名門，家學甚嚴，學術專長為魏晉文學與魏晉思潮，著作甚豐，代表性學術作品有《魏晉清談》《古典今論》《魏晉文學與玄學》《論語詮解》等。著有回憶性散文集《寧作我》。

作品目錄

《魏晉清談》再版序

各章內容提要

緒 言

上篇 談何容易清談的名義、形式及其內容

第一章 清談同日夕，情盼敘憂勤清談名義考辨

“清談”今義及其可能之起源

“清談”原義及其可能之起源

“清談”今義與原義的聯系

“清談”與“清議”的關系

“談”與“清言”

試為清談下一現代定義

附錄：“清議”詞義考

第二章 釋二家之義，通彼我之懷參與清談的形式

清談的參與方式

清談的程序和術語

清談的準備

清談的理想境界

清談的心智娛樂和社交色彩

第三章 論注百氏，皆言家口實清談的內容

對“三玄”及其注解的研究與討論

對名家學說的研究與討論

對佛經佛理的研究與討論

新哲學命題的提出與辯論

魏晉清談的其他內容

下篇 俯仰之間，已為陳跡清談的起源、發展及其演變

第四章 自是游學增盛，至三萬余生清談的興起與成形

漢末太學的“游談”之風

太和初荀粲等人的清談

太和四年以后清談的沉寂

正始談坐（上）：何晏與王弼

正始談坐（下）：夏侯玄諸人

堪稱典范的正始之音

第五章 微言將絕，復聞斯言于君清談的將絕而復興

竹林七賢與清談

樂廣：清言的絕而復聞

元康談坐（上）：王衍與裴

元康談坐（下）：郭象諸人

元康以后至西晉末的清談

第六章 風范小頹，唯丘壑獨存清談的重振與衰落

承先啟后的清談家王導

咸康至永和間的清談熱潮（上）：殷浩諸人

咸康至永和間的清談熱潮（下）：孫盛諸人

名僧之加入談坐和佛理之進入清談

太和以后清談的逐漸式微

南朝的清談尾聲

余論

參考書目

索引

2022-12-08 19:13:22