奇門遁甲秘要《4》

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簡體傳統

總法天機

蓋三奇、八門、六儀、九星、八卦干支皆五行之所屬，不過賴五行之生旺，相制害刑剋，胎養死絕，貴祿空亡，乘生陷旺之理，人能觸類引申，則三才萬物之道盡矣！烏可他求哉。

如天盤九星奇儀，或屬金，如生祿旺之時，加臨地盤奇儀屬木，此為金剋木，是天盤剋地盤，謂之客來傷主，此時利客，揚威，如生剋天盤，主國泰民安，四海清寧，主聖賢臣父母福慶，長年富貴，若年干受剋，主四海兵戈，主身不安，骨肉相刑剋，費財民荒。

如地盤月干，逢天盤相生，或合吉格，門宮相生，則忠臣輔國，加冠封爵，萬事稱意，六親吉慶，若月干受剋，門制其宮，主休官罷職，六親參商，貧苦奔茫。

如地盤日干，逢天盤相生，或合吉格，門宮相生，主兄弟和睦，貴喜迎門，己身通達，朋友相扶，求謀遂意。若日干逢剋，門剋宮則兄弟刑傷，己身困苦，或謀而不遇。

如地盤時干，逢相旺，門宮相生，主妻子賢能，士卒精強，奴婢得力。逢相剋，門制宮，主妻子刑傷，父子不和，兵卒自亂，奴婢欺主。

大凡庚加年月日時干上，或年月日時加於庚上，在於何人年干者，則知何人灾非，或有庚命生人，逢庚合吉格，門宮利配者，為事大利，身勢高強，逢凶格，門剋宮者，主骨肉不親，自身危困，餘皆倣此。

臨機起例

人為萬物之靈，感通諸事之應，在我天機一時之觸動，皆可推也。要知兵勝負，人事得失，物之成敗，就於出師、或以動眾發馬立營，或人為事之得失離合，或物器所得之日時為始，逐日查算，利於何日時交鋒得勝，何日時賊來何方，何日時埋伏兵於何處，何日時成功奏凱。欲知人事之壽夭窮通，則取本命年月日時布演，而妻財子祿預可知矣！凡物之破敗暫久，以所得之日時，或如一見之日時，或取物刊長短方圓，按五行所屬配合遁時，則物器破損被盜可知也。

如軍營中，凡有一聞一見，或遇移倒斜蹲落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗器破損，或遇獸鳥從何方來去，或聽鳥獸聲音隻數，或風從何方來，或遇雷振木聲響動幾聲，在於何方，但遇一聞一見異怪等事，俱可為吉凶之兆。或聽人言語幾聲、幾字，或聽金鼓不時亂鳴幾聲，或樂器無時遠近響動幾聲。凡萬事物遇目一見，皆可取為占卜之應，在吾心一動活法變通，切記不可取一，又取二，其吉凶何所定也。如取某件占之，或吉凶不准，或再取其某件又占之，吉凶不準，是心未定，而吉凶無驗也。

如遇一字一物、一聲一點、一人一鳥獸為子時，二時作丑，三時作寅。如甲己日遁起甲子時，若數有十三，第二次為丙子時，數多皆逢子時，既二次、四次、五次，戊子、庚子、壬子之類也，如數多五子用盡，再用乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此千時萬時，皆倣此也。

此時若定，以當事直符使飛佈，遁演九星、八門，詳諸格遁局，及大運日時，一切吉凶前後盡可知矣。

如出師即詳領軍官、及頭目本命天干，合吉凶等格，利於征伐者，或利於埋伏者，或利於沖鋒者，或利於接應者，或利於固守者，或利於行事者，則大小三軍庶無悞也。

占晴雨

此時遇陽星、陽門飛臨陽官，又有火土星同宮，必定久晴。如陰星、陰門合水金星，及壬癸休門飛臨陰宮二局，並合相生沐浴者，主大雨如注。若遇景門、土宿飛臨者，主雨時有時無，或日中下雨。如陰星、陽門加於陰宮，或陰星、陰門加於陽宮，主半陰半晴。若壬癸及申子辰日時，天逢、休門亦主有雨，若遇火土星，不逢水日時，並沐浴者，無雨。若遇水星沖合，當有大雨，若論風雷、雨雪、閃電、星月雲霧，詳交節日時而可知也，內有口訣。

占起造

此時門生宮、合吉格、三奇、六儀加臨祿旺長生之宮，或日時遇貴人拱照，宅主與坐向相生、相合，或天禽坐鎮中宮，或太陽照咉坐向，乃為萬全吉慶，發祿非常。若有諸家惡星，反為我制，則為我之用神，百無忌也。

占安葬遷改

此時日合貴人祿馬，合山頭龍神生旺有氣為主，如某龍旺於某季，在春夏秋冬二十四炁之內，按陰陽二遁取用日時，合太陽照臨向坐，若太陰、太陽映照更美，其乙丙丁、六儀不臨墓絕之時，合於古格與亡命祭主山運，分金補泄得宜，水日相生相合，並門宮有奇得死景生門到坐，餘門到向相生，乃萬全之吉也。

占功名

若提學未臨本府，以官為客，諸生為主，若學道坐於所考地方，以官為主，諸生為客，此時如主尅客，是諸生為主，則名成無阻，若官為主尅客者，求名有阻難成，如主客相生比合，干支同契，而合吉格，求名易成，文章合機。若主生官，求名雖吉，必先圖謀而利，若官剋諸生，合凶格在於本命行年宮，或本命坐於死絕之宮，因求名招非灾禍，或因名破敗。

占謁見

此時干支相生，門宮亦然，而合吉格，在於生炁之宮見，而有益。若我求之人生我者，稱意美滿，如我生渠見則艱難，因求而反退財帛，如逢剋我者，合凶格，因求而招非，或自取辱耳。

占田禾

此時合生、休二門，與乙、丙、丁並六儀臨長生旺祿之鄉，而合吉格，其年大熟。如合景、英、心、開，加於土木之宮，或門剋宮，或上干剋下干，必然無收。如木星尅宮多風並風灾，如火星、金星剋宮多旱灾，或金風所傷。如水星多壬癸，或日時皆水，或陰星、陰門加於陰宮，必多雨水連綿水灾。如諸星剋制，或生死二門宮者，其年本熟，如門剋宮，或逢庚辛相制，雖收必有賊偷，若合凶格於命宮，如墓絕，或朱雀者，因田生非，破財官事。

占蠶利

此時得吉星，干支門宮相生，加臨金木之宮，而合吉格，下不剋上者，有十分之利，若遇凶格、門迫加於金木宮，上下相剋，是必無利，如合凶格，得門生宮，或合吉格，或門剋宮，，只有五分之利。

占捕捉逃走

此時六癸加於一二三四五宮，急趕必見。如臨六七八九宮，或上干剋下干，或門剋宮，逃則無追，要知逃往何方，須從天上六癸所加之處追趕。如臨一宮往正北方一里、十里、或百里，二宮往西南方二里、二十里，或二百里，餘倣此。天上六癸為賊、為逃人，若加於旺方為百里，逢衰墓為十里，逢衰墓而受剋者，為一里。若逢旺氣逢生，逃必難追，如此時宮地盤剋六癸，或六癸宮生此時宮易見，若六癸與時宮比和必易見，若六癸剋時宮，或時宮剋六癸宮，亦定難尋。

占遊獵

此時遇傷、驚、死門合乙、丙、丁六儀加臨生旺有氣之宮，如地盤逢墓衰宮，或上剋下干，門剋宮，遊獵必穫多獸，若天盤諸星，或在墓絕宮剋門，獸雖見而必不得，若門剋宮，或宮生門，或干支相合，用此而有所得。若下干剋上干，宮剋門，星加於死絕之宮，必被獸所傷，切不可出獵，所得之獸被主剋者，如所剋寅為虎、亥豬、戌犬、丑牛、未羊、午獐鹿、酉雞之類。

占求財謀望

此時遇奇儀門生宮，合吉格，或干相合比和者，求謀得意，一切無阻。如門剋宮、下剋上、合凶格，凡求不遇，或因求謀破財，如主星在衰墓宮，又逢上干剋下干，或門剋宮，因求謀招憂非。

占行人

此時伏吟行人身未動，反吟而且來速，若上干剋下干，或門生宮、剋宮，或庚加日干，行人既至，若上干剋被，或宮剋門，行人不來，若日干加庚，行人不來，如上干在墓衰宮，或門宮相剋，行人來遲、且緩，若上干遇壬癸臨旺祿宮，又逢日時相生，合吉凶之格，主有酒席相阻，或隔無舟，或船水虛驚，或口舌喜悅相阻，或上干在死絕之宮，或被剋制，及日時相犯，永為不來，切忌干支相沖在行年干上者，亦則死亡，亦因禁。

占口舌官訟

此時遇門生宮，合吉格，或上干生下干，或干在於得令之宮而剋上干，或宮剋門，因非訟而得理，有官貴人扶得財，若地盤奇儀臨衰墓宮，逢上干剋下干，及門剋宮，而合凶格，則口非重至財破憂驚，若逢心、開生宮，貴人相扶，若逢英、景生宮，有文書之力，若遇生、死門生宮，田地房產之益，如前人門生宮、剋宮之內推之，若諸星比和，或上生下、下生上，當宜和美，若逢死絕而被沖剋，因訟破家陷命。

占小賊盜

此時遇下干剋上干、宮剋門、地盤在生旺宮，縱有小人盜賊，不敢來犯。若上庚干日剋時干，門剋宮，而合凶格，主星臨於失令宮，小人盜賊謹慎，或被大害不宜，上下干支比和相生，俱為不吉，宜相沖我剋，賊不敢來犯。

占家宅

此時遇門生宮、上干生合下支，乙、丙、丁六儀臨旺祿生宮、生宅舍清寧，人口平安，進益田產。如生、死門生宮，有田產、布帛、五穀進益之利。如開門生宮，有金玉寶珍財物，貴人之益。詳八門生剋推之，若凶星、門剋宮，地盤臨衰墓，而又受傷者，口舌灾厄，獄病，小人憂驚不免。如陽星被傷，則陽人灾非，如陰星受剋，必陰口灾病。若陰陽星被剋，則生陰人男子之憂，如乾為父、坤母、震為長男之例，若其人本命在墓絕之宮，又被沖剋，其灾非命絕，若有比和逢生，為難中有救。

占婚姻

如男家來問婚姻，此時即以地盤諸星為男家，逢門生宮，或上干生下干，合吉格，而干支日時逢生合，其婚必成。若門剋宮、或上干剋下干，或門迫相沖，必不能成。又如比和相善，言之即成，凡九星、六儀、三奇、八門在旺祿之時，主富貴之家，若衰墓逢生為漸發之家，旺而受剋為時退之家。若論女相貌人品，以八門、九星、地將推之，若逢生，主人品清奇，逢剋為不正，或遇婦殘婚之類，若男問就以男為主，若女問就以女為主，若家來問，以此男為女家，反推是也。

占生產

此時以奇儀為母，以天盤奇儀、八門為子女，天地干支臨旺祿之宮逢生者，子母全安。若上干及門剋地盤奇儀，慮其子母有所虧。若地盤奇儀在得令之宮，雖則受剋，亦且無害，如母剋子，其產容易，子剋母，其產艱難，若子母無氣，而有受傷者，則子母難全，若子母比和，產易平安，若合吉格，產子極貴壽長，合凶格，壽夭難養。要知何日將產，即看相沖生旺日時決之，陽星多生男，陰星重生女。陰陽相並，而當雙產。天下生人，同此一時，貴賤不同，詳此時吉格奇門，在方向宜對吉凶之格，則生子貴賤可知，或再加父年庚多少，共算當生日時，遁演奇門，則知富貴修短耳。

占失物

此時天盤奇儀與地盤生合，或門生宮，失則必見，或自遺亡，或被親友所藏，若門宮相剋、上下干支相沖，物必難尋，如合凶格，或因失物而反招非破財，如門生宮、合凶格，客又墓衰宮而相合，乃為自家人所盜，如宮生門、干支相沖，乃外人所偷，如陽星相犯，為男、陰犯為女，陰陽相並，必男女知情，若陽星臨墓宮，為女偷男藏，若女墓，為男偷女藏，逢旺氣為少年人、衰氣為老年人，寅為公門人，卯為犯過人，辰戌為兵卒人，或好勇人，己為手藝人，或爐冶人，午為商旅人，申為鄰近之人，或知己人，未為同類人，酉為虛花人，或多嘴人，亥子為江湖人，或漁人、挑水人，或漂流人。又於天上干逢生為有根基人，逢剋無根人，或上下相合，為親眷人，若逢門剋宮，或干支逢庚相剋，再忌賊來。

占出行

此時出行，欲得三奇、六儀臨於旺祿之宮，或於行年合吉格，而上下相生本日時，官貴祿馬具臨，此時而去，逢貴人接引，財帛廣進，求名亨達，凡為皆順。如本命行年，並此時合凶格、門剋宮，必多虛驚，如開門剋宮，為貴人見貴之類，如逢凶格相沖，或干墓之鄉，出則不歸，若遇壬癸，而有水厄之憂，如如遇辰戌，有牢獄之苦，餘詳前條款內推之。

占飲食

此時天上奇儀門，生合地下星宮，或比和，而得旺氣，飲食極豐，諸星門若剋宮，主飲食不豐，逢衰氣必見而不得。若地盤星儀，剋天盤，亦無。若水星、休門生宮，有飲食酒殽，如土星生宮有飯，或並餅果，如金星門生宮，有飲食重重，如火星生宮，飲食如常，若遇水星生宮，應魚蟹海味、水中之味，羹湯美味。如火星生宮，主帶殼硬物、苦味，或煎抄雉雞、烘醃餅酥，饅首尖物。如木星生宮，有新味、佳味、時果、腥酸美味。金星生宮，主多骨之味，逐犬鵝鴨雞鳥肺蹄之物。土星生宮，有野獸，或虎山羊牛肉，山藥土物，味甘肚子。如火土乘旺氣，主鹿獐野獸之物，大抵旺氣定主飲食多食，衰而逢剋，食必艱難，若逢凶格、門迫，因門生非，若主逢旺，口舌自散，若衰墓遭傷，驚非不免。

占事成否

凡人來求我，以他為客，我為主。如我去求他，以我為客，渠為主，宜主客相生、比和，求而自成，星儀門迫，求而難成費力，若主客相傷，合其凶格，因求事而生非，或反耗財物，只宜他生我為順易，我生他為逆難圖。

占賊來否

此時天上奇儀、星門剋宮，戝來猖狂，如地盤坐於旺祿得令之宮，賊雖來，而我以計勝，若我居失令，逢其相剋，僅防所失，如我剋他，賊雖見而無害，若上下諸星比和，干支相生，主不進不退，恐賊暗來，宜埋伏待之。

又法以月將加正時，看天罡所在孟仲季，則知其來否。

　　　　月將　正月　登明將

　　　　臨孟　臨仲　臨季

來不來　不來　半路　全來

出不出　不出　半出　全出

戰不戰　來戰　已戰　欲戰

罷不罷　已罷　欲罷　未罷

利不利　主利　兩傷　利客

何道近　左道　中道　右道

兵被圍　可待　相撞　急去

行不行　未行　欲行　已行

選擇用法

黃帝曰：凡行兵動眾，興師發馬，立寨安營，造葬修方，改葬、造遷向，入宅歸火，上官赴任，商賈出入，一切等事，必取四季生旺之氣，並太陽合三奇帝星，六合、明堂、貴人、青龍、五符、唐符、國印，內有一二吉星照臨所作向坐，不入衰墓、空亡、休囚閉厄之宮，或在當用之人本命行年之上，前項作用等類，乃萬全吉利。又要分士夫、有品爵任官，必取前項等吉星到向，宜官裳儒服，即今請點主官儒是也。當用此時作用動手，則惡不敢犯也。

如庶民之家，取前項等吉星到於坐山，亦宜儒服，或宮裳祭拜迎神，諸惡星亦化為吉，主子孫富貴遠大也。如不能候其太陽到度，只取日時旺神，貴祿奇儀諸吉神到格，本山向之宮，切忌諸星臨衰墓、而力輕不能致福，凡用只取一吉星當權得令，而賜福久遠也。

占陣式訣

古之出師，先布陣式，觀其陣之變化虛實，方將與將聞，今時之將遠賊巢五七十里，或百里，路外安營，令鄉導探其賊情之進退，或探其虛實，或不入險地，或見其形式，急回報有賊多少，或在遠近路之多少主將，一聞其信，不按日時之吉凶，主客之用法，急令士卒至彼地方，或賊逃避，或賊埋伏，或賊相撞，士卒一見賊未遠一二百步，或遠三五百步，畏其性命不能前進，望將大器空手已於其事而退矣。或遇沖敵畏怕，俱奔走之不暇，安望其張弓駕失而迎敵哉。須有奇異陣法，妙藏主將心中，倘百里之外，或臨敵遇險道崖谷，不能布列，非不為也，是不能也。

經曰：天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。此理重在日時，時者乃天地萬物始終一切之主，有能為參讚，知演奇門、壬遁，分利主客，用兵取勝，此冶亂安民之要也。

主客用法，妙在發兵立營日時為始，遁演符使，逐日、逐時用星門飛布，逢某星奇儀、八門於某宮，合某遁格吉凶，與主將本命行年大運，利於何日時交鋒勝負，或賊何日投降，或賊何日時來偷營，如日時用兵埋伏何方，如法擊之。

如主將本命行年遇凶格，門迫，或臨墓絕之宮，或軍中所忌，觀看日月星辰、風雲雷雨、虎豹馬獸、雞犬兔鹿等項，各有吉祥，但有異聞異見，即預此時遁演吉凶等格，如遇惡格，急宜移營，若遇吉格，利於征討，凡彼眾我寡，或被圍困，當用閉六戊運籌等法，玉女諸神助力，此為鬼神合其吉凶也。

凡行兵，預算晴雨風雷，選吉日吉時，不待臨時悞用，或所攻之地遠近，先令鄉導究其何處，便於收草可以安營，知何處可以進殺，何處可以埋伏，何處可以合殺，使士卒由其進勦也。

夫將兵同為一心，則百戰百勝，然今北將南兵，或南將北兵，或新募之卒，領兵就敵，不及操練，抑且不知金鼓號令，或進退東西失次，乃兵家失規之病。

若得新有之兵，查選兵中有能知地理，或算卜知五行生剋之理等色人，取在營中，以便差遣，使不練而練，各有所執，如行路以各色旗為號論定，遇高崗舉某色旗，遇深陷舉某色旗，遇狹道舉某色旗，遇賊來，或埋伏舉某色旗，遇河道舉某色旗，或立號為定，則兵卒知其緩急，以便進止。再令一人執天蓬旗，又令一人執天芮星旗，又令一人執天沖星旗，又一人執天輔星旗，又令一人執天禽星旗，又一人執天心星旗，又一人執天柱星旗，又一人執天任星旗，又一人執天英星旗，再以一人執休門旗，又一人執生門旗，又以一人執傷門旗，又以一人執杜門旗，又一人執景門旗，又一人執死門旗，又一人執驚門旗，又一人執開門旗，皆不更名，以星為號，各依五方、五色衣，甲與旗一樣，則兵隨旗轉也。

如來日發兵到某地方，查路之遠近，宜於某時到某地方參讚，預合某領兵官執某旗，則某色士卒、隨某旗、某門到某扎住。如此星門，以此日此時，演遁格局，布列成陣，主將至此登壇，即此是為陣法也。自立營日時為始，飛佈籌算、星儀大運，日時利於某方、某官兵為沖鋒、某官兵為招安、某官兵為接應、某方某官兵為埋伏、某方某官兵為固守，此時以揚聲吶喊，而敵或禁聲暗出，以旗為號，先出某方官兵，將某旗招搖，從某方向出，則士卒隨旗進勦，逐一輪班而出，到彼交鋒之際，又查此吉凶等格，利主、利客而征討，或先強後弱，勝不可攻，如先弱後強守敵後勦方為全勝，此為今時用兵之法也。

三奇入墓用法

若地盤三奇入墓者，為主事則暗昧，欲為不為，求謀進退，狐疑不決，自心反覆。

若天盤三奇入墓者，為客事有乖張，遇而不遇，好事退避，當圖失意，明中投暗，天地六儀若入墓，與三奇同斷。

如天地二盤、三奇六儀，雖臨墓宮合其吉凶等格，分主客各有善惡，若奇儀臨於墓宮，得日時相生，又不可以凶言之。

六儀擊刑

如甲寅加於巽宮、坤宮，甲申加艮宮、巽宮，此為無恩之刑，以下犯上，臣欺其君，兵泄其機，父母、師長生憂。

如甲戌加於坤宮，為恃勢刑，或貪酒色失機，或爭功失意，或同類參商。

如甲子加於卯宮，乃刑卯，為無理之刑，主兵心更變，謀奪其權，或被人暗算。

如甲午加甲午、甲辰加甲辰，為自刑，主自害其己，或謀事枉為，或事錯亂，或為不決。

五不遇時

凡五不遇時者，乃時干剋日干。如甲子日庚午時，乙丑日辛未時之類，此為陽干剋陽干、陰干剋陰干，又於陽干逢陰干，陰干逢陽干相剋，而不忌者何也？蓋陽無陰而為失室，陰無陽而為失偶，然則甲與己合、乙與庚合、丙辛、丁壬、戊癸為合也。故陰陽不相剋，乃陰陽相濟，配合為夫妻，而不剋也。如甲日遇辛時是，甲有丙為子，與辛相合，故為不忌。如甲日逢庚時、乙日逢辛時，謂之對沖，此為不遇而凶也。釣叟歌甲日須知時忌庚。又曰：甲日逢庚午時，為玉女守門，為一凶一吉何如？用之然甲日庚午為玉女守門者，甲妹乙奇與庚相合，甲又用丙丁子孫制庚為官，三奇合為一家，此時直使又加丁奇之上，得玉女暗助，故為吉也。若不遇合凶吉之格，門宮迫制，分主客而用之，餘倣此。

之三

如甲日丙寅時，為之三時，丙火乃甲之子孫，是日干生時干，為生氣，此時合吉格，大利為主。

避五

如甲日戊時為避五時，乃是甲木剋戊土，甲木乃為戊土之官，剋於時為死氣，若上干剋下干，剋宮，大利客兵。

九星開闔

如天陽星，加地陰星為開，宜曜武揚威，放炮吶喊，沖鋒破敵。凡請謁、婚嫁、謀為等事，若合吉格，諸事尤吉，利宜為客。

如天盤陰星，加地盤陽星為閤，宜偃旗息豉，埋伏固守，大利於主，謀求請謁，宜遲，合吉格事吉，合凶格，凡為不利。

三奇得使

遁甲之法，重在本時之干支，故其起例，以為本時干加臨九星為直符，以本時支加臨八門為直使。曰：使者；即如古之樞密使，與使相，即令之布政司、按察司使之類，乃職官之謂也。曰：符者；即印信文書，如古之告身，令之公據，文憑敕書之類，乃璽書之謂也。職官奉璽書，以行事，而甲己為符頭，則握符璽之樞，運行於鴻濛，查靄間熟，謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉而己也。然符非得使，熟與奉行，○○得符，何所憑據據者，原不相離，猶之星平家，官殺不離印綬，印綬不離官殺，殺印相生，功名顯達之謂也。故非三奇得使，非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭，得此三奇三之使耳。

如丙奇遇甲己日，遁起甲子時，乃六甲之首，是丙逢甲符頭坐下子鼠為得使。故甲己二日，以丙為專事之主，統領乙丁二奇輔弼管事，與丙奇逢甲申符，丙加猴為得使同。

又如乙奇遇乙庚日，遁起丙子時，乃甲戌旬首管下，是乙逢甲符頭坐下戌犬為得使，故乙庚二日，以乙奇為專事之主，統領丙丁二奇輔弼管事。又如乙奇遇丁壬日，遁起庚子時，乃甲午旬首管下，是乙逢甲符頭坐下午馬為得使，故丁壬二日，以乙奇為專事之主，統領丙丁二奇輔弼管事。又如丁奇遇戊癸日，遁起壬子時，乃甲辰旬首管下，是丁逢甲符頭坐下辰龍為得使，故戊癸二日，以丁奇為專用之主，統乙丙二奇管事。

夫三奇本至吉，若得專事之使，尤為禎祥。其中雖有凶格，一曰：丙加甲申庚，為熒入太白格。二曰：丁奇加甲寅癸，為朱雀投江格。三曰：乙奇加甲午辛，為青龍逃走格。然而皆不忌其凶何也？蓋乙丙丁三奇同一吉類，猶之堪輿家艮丙巽辛兌丁然也。故此一奇得符為專事之使，任掌握之持柄，則彼二奇皆聽一奇所使，此所以不忌，而反吉也。

玉女守門

此時遇乙卯木、丙午、丁酉謂之直使加臨玉女，合之吉格，諸事大吉，戰利主客。宜曜武揚威而取勝，凡造葬、上任一切等事，如此時動作，永遠禎祥。

又如庚子、庚午、己卯、戊子亦為守門之時，若合吉格，宜私約交通，陰謀密計，利以為主，宜埋伏接殺得勝。凡守門之時，合凶等格，或門宮迫制，宜利主客。如丁奇臨衰墓之宮，宜暗地用機，或本旬玉女符咒，作用是得陰神相助，不為其所害也。

六甲剋應

六甲時行遇貴人，三教人逢乙奇神，丙逢執器人騎馬，丁逢眷女禮相迎，戊己陰陽人供伴，庚辛壬逢鬥打人，六癸山林溪隱士，無氣生旺理上評。

九星剋應

天蓬時逢貴人行、湖海人來有喜欣。天芮鄉民或匠藝、僧道同行論世情。天沖相逆人漁獵、輔貴陰人三五迎。天禽農夫泥土匠。天心秀土作官人。天柱陰人爭口舌。天任運土阻行人。天英火蠋文紙赤，聘禮歌歡鼓樂聲。

天蓬：主人肥長、多鬚、面微黑色，常遊江湖中等人。

天任：主人肥、黃白色、五短、形眼圓、口闊，常居住山林、少男。

天芮：主人黑痣斑點，面黃背駝、肚大，或鄉民土老、女人。

天禽：主人情性不常、面方、五短、獨立為人。

天英：主人頭尖、身大、面赤、多嘴、性躁之人。

天心：主人面方、色白、斯文、好靜、性剛之人。

天柱：主人伶俐、巧言，或缺齒、嘴，損目之人。

天沖：主人身短重髮、好動之人。

天輔：主人長身瘦，靜或隱士，避難之人。

八門剋應

休遇陰陽貴賤人，江湖遊樂捕網賔，生遇鄉人談產業，傷逢爭訟鬪爭臨，杜逢逃避男共女，或遇山林樂飲人，驚逢罵詈婦年少，賭博貪淫鬪鬧聲，景遇二人書燈飲樂，開逢人貴老年人，死門病厄並財獵，又遇送柩孝衣人。

三奇剋應

乙加乾：為貴人、老人、僧道，或頭目之病，或受傷人。

丙加乾：為凌下貴人，或貴母兵勇，或執兵器人。

丁加乾：為陰人，或奴婢、挑禮人，或牽畜人。

乙加坎：為車馬、舟船，挑水隱士，歌妖、湖海人、僧道、金鼓之聲。

丙加坎：為婦女。小兒執盒，魚、菓、茶、新物、舊器、破損之物。

丁加坎：為爭論，或女人被傷，或疾病苦之聲。

乙加艮：為少年顯官，或逢敕書喜報，或隱士兵卒，貴人之婦。

丙加艮：為多壽人、勇士，或弓弩、詩畵、美器，或被損方圓之物。

丁加艮：為陰人獨行，或私逃，或挑土瓦器，或失路婦女、小兒。

乙加震：為武士、顯官、受祿之人，或有聲勢兵戈、金鼓、雷振、响聲。

丙加震：為乘馬、漁獵人，或醉人、或執火捧盒之人、或寒士。

丁加震：為陰人病厄，或言私情、妓女淫亂，暗昧、挑柴送禮人。

乙加巽：為貴人乘轎馬，或貴母，或挑米執竹木，或求神哭聲。

丙加巽：為當令府縣官員、吏卒、秀士、凌下貴人，或悲苦常人。

丁加巽：為有祿陰人，或喜事笑聲，或執美器損物，破損之物。

乙加離：為三教名公，或傑士，或邪言背義人，或斧火把圓物。

丙加離：為陰貴受封極品之人，或患目誣言人，為燈籠、火燭。

丁加離：為陰人、有德夫人，或爭婚交合人，為火爐、炭柴、烘藍。

乙加坤：為婦女、寡母、殘病、被難枵腹人、或鋤地築土、挑柴人。

丙加坤：為男女暗昧，或爭婚答禮，送羊牛、挑糧、土菓、五谷。

丁加坤：為私奔女子，或運土母女同行，或牽牛拿瓦器、火燒物。

乙加兌：為喜婚笑語成羣，或金鼓鐘器响聲，或爭口舌之人。

丙加兌：為妓女歌聲，或壽追匠作，或銀匠，或覓食說詞、口眼能音。

丁加兌：為有權人，或合婚喜悅，或打鎚金聲，或文書考問不明。

乙加中：為種菜、栽樹、伐木，男女相通，或挖土崩墻，或做瓦器。

丙加中：為打墻做墳、填塞道路，或逢人捧物、合和喜悅。

丁加中：為女掌家，或燒煉之人，或紙筆墨詩人，或畵士。

八神剋應

直符：論正大公平，或錢糧治國、安民之事，逢轎馬貴人。

螣蛇：逢繩牽連，或被難人，或主火灾，不果憂驚。

太陰：逢合會之事，或逃避私奔，或結好成親，或交易財產。

六合：逢筵賔和合，或子母重圓，或喜事重見。

勾陳：逢子武士，顯達秀士，或不正邪人，或醫人、巫師，或留連，主不利。

朱雀：逢赤衣船家，或化風飛鳥張牙不吉，盜賊犯人。

九地：逢鄉民挖土耕種之人，或守分安樂，或不做好事、背義人。

九天

逢論兵選將，更改動造，文書飛報，鳥蛇龍虎之兆，凡取剋應，此一時一宮，有八神九星、三奇六儀、八門俱有剋應，不知以何星等類為定一時之應耳。蓋一時有一星得令為主，餘星若失令為用，俱取為剋應之准也。如此時合吉，有明堂貴人、青龍、長生、旺祿、五符等吉星，門宮相生者，為貴人顯宦，為達士，為正人、善人。在物為美、為新、為貴物、美味、佳品，若合凶格，門宮相剋，干支冲犯，為樹下官貴，為平常人、僧道，為不正人，為奸邪，為疾病，或廢人，或盜賊。在物為破損舊物，為缺器，為無用，為閑器，為苦酸腥臭之物味。此莫大槩言之，然萬物事類無窮，凡用以本日時，詳看生旺休囚，以變通詳察也。

八門主事

直符乃天乙貴人，如臨六七八宮，宜請謁、出入、名利、戰訟、造塟等事大吉。如臨三四宮，宜揚兵耀武，凡為則吉。如臨二七宮，百謀百就，又宜佈陣、教習軍武等事。

九天

是六甲之始，干支之長，於易稱乾，乾為天，天道上升，甲類至壬，其數九，故六甲為九天之上，剛健至極，乃天之殺伐，氣運周旋，若遇得符，宜耀揚威、士卒精強，諸事大吉，一切無阻。

九地

是六甲之終，干支之末，幽隱至深，乃地蒙昧之氣，於易稱坤，坤為地，地下降，是乙數至癸，其數九，故六癸為九地之下，宜隱藏伏匿、掩閉埋名、設計暗伏，或固守安靜。

太陰

是種德之根，宜私約交通、立除遠害。又宜嫁娶、名利、造塟、出入、上任、遷更、百謀如意。

六合

乃陰陽和合之神，萬事逢凶化吉，利於逃行、合夥，凡為如意，吉慶臨門。

勾陳

乃留連土星，逢之主叛亡、遺失、血傷、損害，諸事不和，宜求名○甲吉，如能生我，或同類助戰大吉。

朱雀

乃為利牙之神，主口舌暗害，破敗刑虧之事。

螣蛇

乃驚恠之神，主作事反覆，羈留、夢昧，驚恐，家宅恠異。

以上八神有吉、有凶，如吉星合吉格，諸事尤吉，逢凶格吉事減半，如凶星合吉格，其凶稍可，合凶格，灾憂不免。

五符主事

五符：宜出兵大勝，耀武揚威，凡請謁謀求，上官赴任，商賈交易，造塟婚娶，諸事大吉。

天曹：宜上章奏書，呈文對奏，文當謹防奸計，機密虛實，不可輕聽，切宜隄防，諸事不利。

地府：宜埋伏固守，藏匿、設伏暗算，不宜行兵動眾，諸事謀為，此時若合吉格，亦不為吉。

風伯：有順風助戰而大勝，若行兵如此方，有風於對面來吹者，宜謹慎兵卒，深機札營。

雷公：此時行兵須防虛詐驚恐，諸事勿為，謀而不遇，若雷振於東方，宜擊西方，從聲而去吉。

雨師：宜積水穵河、開井、求雨、取水。若出兵途逢涉灘，暴雨漲泛之險。凡為諸事不吉。

風雲：此時遇雲遁同宮，必有大霧，宜偷營劫寨，行兵勦賊，凡為百事，多有暗昧。

唐符：宜出師征伐，遣使破敵，百戰百勝。凡謀求、婚娶、上官、赴任、名利、請謁、造塟，一切大吉。

天關：此時逢之，車破馬傷，精兵隔斷，血流千里，諸事若為破損，灾非、拆散、分離。

地軸：防有埋伏陷坑，人馬不通，或迷路枉道，或中途截殺。凡為遇而不遇，宜守靜。

天賊：恐有賊計投降，或有假降奸巧，必宜虛詐，以恩義誘之。凡為多有小人耗散，灾害之憂。

青龍十二神

青龍木：主貴人加祿，庶人亨通，凡事大吉，田蠶豐盛。

明堂土：主功名顯達，貴人相助，四海聞名，子貴招賢。

天刑火：主骨肉參商，禍灾罪戾，天地不容。

朱雀火：主文書生非，人鬼為殃，奸詐、火盜之憂。

金櫃火：主倉庫豐盈，家業富，婚姻吉事。

天德土：主受天恩，福慶遠大。

白虎金：主凶惡灾傷，是非小人。

玉堂水：主功名遠大，百事禎祥。

天牢水：主田蠶灾耗，羅網遭殃。

玄武水：主盜賊，陰私小人內亂。

司命木：主家清、眷寧，婚姻吉慶。

勾陳土：主他事相連，口舌灾憂，田蠶不果。

太宗問李靖兵法，有五符其術何如？靖答曰：乃九天玄女用兵之要訣，人事知趨避也，以五符、唐符、國即合吉格、吉星，不逢墓迫，為之最吉也。衞公曰：右十二神，惟五符、唐符、國印為大吉，是天中都統大將軍，管一百二十家凶神，若從此三方遣人，或此方造塟、迎鸞嫁娶、名利一切等事大吉，諸惡星毫不干犯，以五符加時祿之上，順行十二位，青龍起例，以青龍為首，加於時支，順行十二位也。

貴人十二神

貴人陰土：若臨寅、卯、巳、午宮為當權，其力旺祿而大吉。

螣蛇陽火：若臨寅、卯、巳、午、申、酉為開口，利牙生麟，最有吉凶。

朱雀陽火：若臨辰、巳、午、未吉為化風飛翱，臨申、酉為張牙，有凶吉。

六合陰木：若臨子、寅、卯、辰、巳、亥為和合吉。

勾陳陽土：若臨子、丑、卯、辰、巳為未，戌為爭強，得地留連，主凶也。

青龍陽木：若臨子、寅、卯、午、亥為遊海飛空，升達，主大吉。

天空陽土：若臨子、寅、巳、午、申、酉、亥為行詐，得令搖舌有勢，主凶。

白虎陽金：若臨丑、寅、卯、辰、未、申、酉、戌為登山入林，登岸。

太常陰土：若臨子、丑歡悅捧印，辰、巳、午、未、申、酉為升堂，會合吉。

玄武陰水：若臨子、寅、未、申、酉、戌為逞威耗散，當權持勢，劍主不吉。

天后陰水：若臨子、丑、寅、卯、辰、巳為守閨，就床臨床，歸房行勢吉。