經學振興及百家爭鳴

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中國人及中華民族將往何處去呢?中國人應繼續沉淪在功利與自私的泥沼里嗎?中國人應該皈依西方,用基督神學給自己安身立命嗎?或者中國人應該重回經典,通過儒學禮教的再洗禮,尋回失落的靈魂與家園嗎? 

中國二千多年的經學傳統,既是國家大一統的護持力量,也是社會安定團結的形元素,更是每個國民受教養、受熏陶,能安身立命,能頂天立地,涵養丹心浩氣之所在。但清末民初,在國家衰弱,被列強任意欺凌的背景下,當年的憤青們,不分青紅皂白,把國家衰敗的所有罪責,一股腦兒的全推到儒學及其經典上。于是而高喊“禮教吃人”,“中國文字野蠻落后”,要“全盤西化”,要“不讀中國書”。三人成虎,眾口鑠金,中國文化及其精神為野蠻、封建、落后,竟成了當年神州的主流思想,而一切荒誕不經,破壞文化,踐踏自我靈魂的舉動遂層出不窮,亦可哀矣!

關于先秦時期人文精神的幾個問題

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2013-09-10


內在與超越——論第三代新儒家的哲學取向

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2013-09-10


先秦諸子論“知言”

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2013-09-10


先秦道家“有無論”與現代西方哲學的有無觀

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先秦年代學研究的理論與方法初探

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先秦文論佚文考輯

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先秦諸子智道德觀論略

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先秦史研究的百年回顧與前瞻(之一)

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先秦史研究的百年回顧與前瞻(之二)

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先秦儒家氣節觀及其現代意義

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元代蒙古王室與藏傳佛教的關系

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先秦仁學與宋代理學——兼論理學在儒學發展中的地位和作用

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先秦儒家人文精神與傳統中國社會政治之關系

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儒道互補新論——兼論中國哲學的邏輯發展

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2013-09-10


儒道人性論之基本差異

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儒道的審美境界  ——中國古代的形上追求

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儒家道德法思想及其現代價值

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儒道兩家的天人觀及其在古建筑中的體現

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儒家禮治思想的合理因素與現代價值

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儒家群己觀及其現代意義

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2013-09-10


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