經學振興及百家爭鳴

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中國人及中華民族將往何處去呢?中國人應繼續沉淪在功利與自私的泥沼里嗎?中國人應該皈依西方,用基督神學給自己安身立命嗎?或者中國人應該重回經典,通過儒學禮教的再洗禮,尋回失落的靈魂與家園嗎? 

中國二千多年的經學傳統,既是國家大一統的護持力量,也是社會安定團結的形元素,更是每個國民受教養、受熏陶,能安身立命,能頂天立地,涵養丹心浩氣之所在。但清末民初,在國家衰弱,被列強任意欺凌的背景下,當年的憤青們,不分青紅皂白,把國家衰敗的所有罪責,一股腦兒的全推到儒學及其經典上。于是而高喊“禮教吃人”,“中國文字野蠻落后”,要“全盤西化”,要“不讀中國書”。三人成虎,眾口鑠金,中國文化及其精神為野蠻、封建、落后,竟成了當年神州的主流思想,而一切荒誕不經,破壞文化,踐踏自我靈魂的舉動遂層出不窮,亦可哀矣!

論中國佛教的人性善惡觀  ——以天臺宗為重點

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2013-09-10


英藏敦煌寫本《孔子家語》的初步研究

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2013-09-10


試説《隋書·五行志》中的佛教史料

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2013-09-10


老莊之“道”——對人類生存的形上沉思

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2013-09-10


腐敗現象與儒家文化

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2013-09-10


蘇格拉底與孔子神的觀念轉變的比較研究

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2013-09-10


老子哲學的生命精神

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2013-09-10


老子哲學通論

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2013-09-10


老子之道的文化人類學探源

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老子哲學與母神原型

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老子哲學的方法論意義

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經典的條件:以早期儒家經典的形成為例

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老子、老子之道與道教的發展  ——兼論“老子化胡說”的文化意義

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老子與孔子語言觀之比較

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緊緊貼近人生本相[*]——林語堂的人生哲學

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2013-09-10


紀念孔子誕辰2550周年國際學術研討會綜述

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2013-09-10


簡論早期儒家文化因革觀

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2013-09-10


簡述漢文佛典對梵文語法介紹及其對中國古代語法學發展的影響(上)  ——從“語法”的出處講起

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2013-09-10


簡述漢文佛典對梵文語法的介紹及其對中國古代語法學發展的影響(下)  ——從“語法”的出處講起

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2013-09-10


禪宗對日本“劍道”的影響

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2013-09-10


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