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《三國演義》是我國第一部優秀的長篇歷史演義，也是我國流傳最廣、影響最大的古典文學作品之一，它在我國早已家喻戶曉，凡識幾個字的人沒有不了解這本書的，就連不識字的老大爺、老太太也沒人不曉得諸葛亮、劉備、關羽、張飛、曹操的名字。一個遙遠的歷史題材小說，為什么一直牽動著千百萬中國人的心？一部以描寫軍閥混戰為內容的小說，為什么會令那么多的人為之傾倒？或者說，《三國演義》幾百年來長盛不衰的藝術魅力究竟何在？

不管怎么說，在我國的藝術長河中，《三國演義》已作為一種特殊的文化，深深地扎根于我們民族生活的每個角落，對促進民族性格的形成、民族精神的高揚，都起著不容忽視的巨大作用，這是不容置疑的！

劉備、關羽、張飛，為三國時期蜀漢集團的重要歷史人物，三人公為君臣，私為兄弟。宋元以來，通俗文藝對三人的關系以及同打江山的歷史即已開始文學化了，通過《三國志平話》《劉關張桃園三結義》和《關西故事》的增飾與渲染，逐漸形成了“桃園結義”的故事。因此，有人認為《三國演義》中“桃園結義”的故事完全是羅貫中虛構的；但也有人認為不完全是虛構。他們從正史中劉、關、張三人“恩若兄弟”等記載，從歷史上劉、關、張三人關系發論，從歷史的真實與藝術的真實的關系上發論，認為“桃園結義”的故事在歷史上還是有影子的。

《三國演義》第四回寫董卓專斷朝政，廢殺少帝，殘害生靈，荒淫暴虐，朝綱紊亂，曹操挺身而出，愿刺殺董卓以謝天下。那么，歷史上是否真有其事呢？據《三國志·魏書·武帝紀》記載:中平六年，董卓廢漢少帝，立漢獻帝，“表”曹操為驍騎校尉，只因曹操與董卓有矛盾，知“卓終必覆敗”而未就任。因此，完全可以說，《三國演義》中的曹操“獻刀刺卓”純屬子虛烏有。

人們對美人貂蟬的興趣，是與“連環計”故事聯系在一起的。《三國演義》第八九回寫貂蟬巧用連環計，最終使呂布對董卓的不滿步步升級，化為仇恨，進而將其殺死。這個故事構思精巧，跌宕起伏，語言痛快淋漓，令人拍案叫絕。可是，貂蟬巧施“連環計”的故事，最多不過是羅貫中對史書中王允、呂布誅殺董卓和呂布曾與董卓侍婢私通史實的大膽想象和發揮。

網載 2013-09-10 20:54:48