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  [譯文]  人間萬般世事，不論你如何爭取營求，到頭來都只是一場們而已。罷了！罷了！到了明天，那黃色的菊花連蝶兒也會為它發愁的。

  [出典] 北宋  蘇軾  《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》

   注：

   1、《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》 蘇軾

    霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼！破帽多情卻戀頭。

    佳節若為酬？但把清尊斷送秋！萬事到頭都是夢，休！休！明日黃花蝶也愁。

   2、注釋：

     鱗鱗：鮮明的樣子。

     破帽多情卻戀頭：《晉書 孟嘉傳》載，恒溫于九月九日宴群僚于龍山，孟嘉所戴帽為風吹落而未覺，“落帽”后遂成重陽登高的典故。

     黃花：菊花。

   3、譯文：

     正是深秋霜降季節，江上水淺，水泛微波好似魚鱗，江心的沙洲顯現。隨著酒勁漸消，雖然風力不大，還是感到了些許涼意。破帽對我的頭似乎很有感情，不管風怎樣吹，抵死也不肯離開。

     這重陽佳節怎樣度過呢？唯有喝酒罷了，就把這秋天送走了。人間萬般世事，不論你如何爭取營求，到頭來都只是一場們而已。罷了！罷了！到了明天，那黃色的菊花連蝶兒也會為它發愁的。

   4、蘇軾 生平見 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

   5、這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于元豐五年（1082）重陽日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。詞中抒發了作者以順處逆、曠達樂觀而又略帶惆悵、哀愁的矛盾心境。作者以詩的意境、語言和題材、內容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫了自己的胸襟懷抱。
 
  詞的上片寫樓中遠眺情景。首句“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節現象，以“水痕收”表之。“淺碧”承上句江水，“鱗鱗”是水泛微波，似魚鱗狀：“露遠洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠”字體現的是登樓遙望所見。兩句是此時此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
 
    “酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，此三句寫酒后感受。“酒力漸消”，皮膚敏感，故覺有“風力”。而風本甚微，故覺其“力軟”。風力雖“軟”，仍覺有“颼颼”涼意。但風力再軟，仍不至于落帽。此三句以“風力”為軸心，圍繞它來發揮。晉時孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩詞常用的典故。蘇軾對這一典故加以反用，說破帽對他的頭很有感情，不管風怎樣吹，抵死不肯離開。“破帽”這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角。作者說破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實是用戲謔的手法，表達自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。
 
    下片就涵輝樓上宴席，抒發感慨。“佳節若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”句意。“斷送”，此即打發走之意。政治上所受重大打擊，使他對待世事的態度有所變化，由憂懼轉為達觀，這乃是他黃州時期所領悟到的安心之法。
 
    歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。“萬事到頭都是夢”是化用宋初潘閬“萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人”句意。“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因為如此，今日對此盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。
 
    “萬事到頭都是夢，休休”，這與蘇軾別的詞中所發出的“人間如夢”、“世事一場大夢”、“未轉頭時皆夢”、“古今如夢，何曾夢覺”，“君臣一夢，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態度。他看來，世間萬事，皆是夢境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機會一展抱負，就努力為之。這種進取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現。 

    6、此詞作于北宋神宗元豐年間，大概是東坡四十多歲時的作品。這個時候東坡已經被貶黃州，所以是逆旅之詞，盡管重陽佳節，詞意仍以秋愁為基調。

    起句已甚奇：“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”。這句表面看來，乃寫晴秋之時，河水漸干，水位漸淺，露出河中沙洲的一幅景象。乍看來，“水痕收”、“淺碧鱗鱗”等語都是描寫水的靜動之態，賦筆直抒，也只是一般麗語。略加凝思，卻覺得意猶未盡。所謂“鱗鱗”，是指水泛微波，呈魚鱗狀，宋僧曇瑩《姚江詞》有“沙尾鱗鱗水退潮”之名句，所寫風景與此相近。然曇瑩名句是完全的景物描寫，而蘇詞卻別有一般動人處，在于句末“露遠洲”三字所帶出的象征意義。“遠洲”二字背后隱藏的是憑目極望的詩人，而“鱗鱗”水紋，亦正如其心境般動蕩無依。

　 “酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”。酒力與風力，盛衰與共。酒力正盛時，詩人酣暢于醉鄉，暫忘俗事、外物之羈絆，亦自不覺風力。然而酒力一過，腦子清醒了，這個時候就開始感覺到軟綿綿的涼風，以及由之而生的種種愁緒。人佇立在風中，生出無可奈何的感情，“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸”。由酒力、風力引起的心情盛衰轉合，最后聚焦在一個點上表現出來，這個生火的聚焦鏡就是“破帽”。

　  破帽典出晉朝孟嘉重九宴會上落帽之事。嘉時為桓溫參軍，有一次適逢重陽佳節，隨侍桓公游龍山，不巧帽子被風吹落，另一位文人孫盛作文嘲笑，嘉實時回文作答，立馬而就，四座皆服。蘇詞此處用“破帽”典，實有深意。孟嘉落帽本為失禮之事，最后卻變成他揮灑才華的機會，終成一段佳話，正史《晉書．孟嘉傳》載之以傳千古。相較前人詩酒風流，東坡才氣猶有過之；然孟嘉得侍桓公左右，共為游樂，而東坡身已遭貶，不在廟堂。兩相比較之下，欽羨古人之余，亦悲切己身之不遇。蘇詞名作《念奴嬌》“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”，而自己卻是“早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”，亦是此意。詩人的“破帽”戀戀不去，既無落帽賦文之風雅事，引而思之，其人生之不得志，境遇之無奈，盡在此矣。自傷、自嘆、自憐、自矜交織在一起的混雜情感，怎一個“破”字了得！清代馮金伯《詞苑萃編》、陳廷焯《詞則》都提過蘇詞用典之妙，此處可為一證。歷代解者多以“破帽”一句為自嘲語，以證東坡樂天達觀之性格，卻忽略典故背后隱藏的一份無奈。人孰無情？唯有深情者，方知自嘲之分寸，苦中作樂。何況此詞下片明寫愁字，自傷之意甚為明顯。如果單以達觀樂天視東坡，不去真切了解其心境之無奈與悲涼，實在是辜負了東坡的深情，亦無法觸及其自嘲語或達觀語的真正意蘊。

　  “佳節若為酬，但把清樽斷送秋”屬過渡，一個“酬”字，反映出過節對詩人而言只是一種勉強的形式。小杜《重九齊山登高》詩“但將酪酊酬佳節，不用登臨怨落暉”差可相擬，蘇詞恐怕亦是化用此句。然而“清樽”果真能“斷送秋”嗎？酒能消愁，只在當下。酒醒之后，也只好強作達觀，“萬事到頭都是夢，休休”一番了。“萬事到頭都是夢”本是宋初潘閬的一句平常語，原為“萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人”，原句無甚可觀。蘇公迭用下句句首“休”字以合上片“颼颼”，可謂妙手拈來，此句頓時精神百倍。

　  “明日黃花蝶也愁”為此詞名句，在東坡另一首詩《九日》中也曾出現，詩云“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”。在《南歌子》中，這句有著更大的感染力。宋人陳知柔在《休齋詩話》中認為此句“氣不長”，有所缺憾，可謂管窺之見。上句“萬事到頭都是夢”已是悲之盡也。“休休”二字，乃“一任階前點滴到天明”（蔣捷詞）意，至此已是詞中超逸上品。九仞之山，可謂高哉。然東坡突轉入寫不相干的花與蝶以為最后一簣之土，貌似閑筆而詩意繼而不絕，此詞遂入神品也。諸君試思之，“萬事到頭都是夢，休休”寫“（詩）人之悲”，其哀意如長江大河，不易勒停；而“蝶愁黃花”的意像，卻非直接與人相關，而是“物之悲”。換言之，這句結語起到了漏斗的作用，將之前諸語積累的大量“（詩）人之悲”轉換成比較淡然的“物之悲”。對讀者來說，這樣的“虛晃一槍”，使得本來過分刺激的悲意得以稀釋，從而在欣賞方面更能從容體會。這種精神是作者對讀者的一種“善解人意”，其細致入微處使人驚佩，而且是中國傳統最重要的精神之一，所謂“溫柔敦厚詩教也”，“樂而不淫，哀而不傷”，中國詩的最高境界，向來不以過度刺激情感為能事。

　  提起黃花，易安的“人比黃花瘦”為千古名句，明眼人都知道是沾了那個“瘦”字的光，所謂煉字之功是也。可惜作為主角的“人”還是要現身出來。至于此詞，連“人”都不要了，結語只以無上深情傾注于蝶戀花之境界，豈非東坡浸淫佛老之功哉?當然，縱有上佳意象、境界，也須看如何寫法。

    7、本來漢語中只有“明日黃花”這個成語，但時至當代，人們在淡忘重陽節的同時，也忘記了“明日黃花”的本來意義。忘記重陽節也就算了，還冒了個“昨日黃花”出來――大概人們很難理解“明日”尚未來到，明日的黃花怎么就過時了？開始還有人去糾正一下，說上一說，后來也懶得說了，來稿都這樣寫，編輯們也不修改，一而再，再而三，居然有人就提出按“約定俗成”原則，立“昨日黃花”，廢“明日黃花”。這就不得不加以澄清：用“明日黃花”來比喻過時的事物，那是因為“明日”與“昨日”劃定的標準――“今日”。這個“今日”，如上所述，也就是九月初九重陽節。重陽節過后再插菊花就過時了，猶如元宵后的湯圓還能吃，但僅是某種甜品而已，失去其團圓美滿的節日寓意。由此看來，“明日黃花”在我們的重陽節和民族文化中具有的特殊寓意，是不能不流傳下去的。

   8、文字是我憂郁的一個原因，因為喜歡，而去模仿。模仿不成時用自己的方式去詮釋另一種意境和狀態，懂得人說懂得，不懂的人說不懂。也是在這種癡迷中讓光陰如流水的過去，一晃，數十年，再去尋覓自己的青春。可也就如明日黃花，一地落瑛，雖是繽紛卻無法拾起。

子在川上曰：逝者如斯夫！生命的河水總是奔流不息，我們都從這天奔流不息地河水中走過了昨天又走向明天。人說：你今日用腳趟過的河水已經不是昨日的水！聽起來，種種的傷感。

傷感的不是時光的流失也不是青春的遠去，而是青春時的人和情。那時候，多好，陽光燦爛，梔子花開在陰郁的校園內外。以為自己就永遠那么年輕，時光在自己的手里可以盡情揮霍。在不該擁有情人和愛人的季節，你和我走進白花叢中，說著永遠不變得誓言，要讓你我的愛情到海枯石爛，天長地久，說過天地裂，吾才與君絕。

海怎么會枯，石也不會爛，天地依然未裂。你我的愛情卻過早的夭折了。后來你說：太年輕的你我無法擁有愛人也無法擁有愛情，更無法保證你我的將來。誓言說過了已經蒼白，你我的愛情在那個季節隨著雨季的來臨而煙消云散。

    我看著你，那青春在你的臉上已經如昨日黃花，不見了蹤影。“可能就如你說太年輕的你我無法擁有愛人也無法擁有愛情，更無法保證你我的將來。可是，當我們現在不再年輕時又能怎么樣？”

你不語，任路口的風吹起你沒有多少光澤的頭發，然后悠悠的說：“可能我們在不該有愛情的時候去談愛情了，而浪費了青春美麗的時光。可是今天，你我能夠談情說愛的年齡。我卻成了別人的妻。你不怪我吧？”

萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁。一切都是緣定！就如那種空靈宿命的文字我學不來，對于你，是我青春的記憶，如今青春已經遠去。留給你我的只是：不該有愛的時候我們過早的愛了，到能愛的時候你又過早的成為人妻。　文 / 城市玩偶

    9、淡月撥弦，情斂天意，若得河漢對愁。落花流水，朱顏倦故秋。繾綣瓊玉風致，錦色外、紅綠綢繆。為無言，如鼓琴瑟，萬種風情休。輕舟，鵲橋望，天上人間，綠綺秦樓。巫山間洛水，鸞鳳曾求?苦恨尤云悌雨，古今夢、暗香優游。思漫拢，年年此夜，寂寞心頭。  

    柳煙花氣三萬丈，畫眉詩眼幾曾傷。橫倒千秋離恨網，揮斥天下鸞鳳翔。愛倒天荒地老，恨到海枯石爛，昔人曰：情為何物，直教人生死相許；今人云:愛乃烽火，一片腥風血雨中。無有窈窕，何來好逑；無有碩人，何來考盤，萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。春有意春須瘦，云有心云亦憂，天非無物，豈能無思；人非無質，孰能無情？眉來眼去，撩云潑雨；綢繆之好，燕婉之歡；人面桃花，獨寐寤言；望穿它盈盈秋水，蹙損它淡淡春山。    （殘月阿濤）

   10、最早接觸蘇軾，沉醉在他“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的柔情以及“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情中；長大后，驚訝于他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”所蘊含的深深哲理；再大點兒，不禁為他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的拳拳報國之心感動，又因他“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁”以及“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的悲傷寂寥而嘆息。

   11、 古人挽一溪云，執一卷書，攜一壺酒便可恣觀千秋萬代，探古尋幽，拋下世俗的猥瑣，獨對內心的憂喜，引領精神世界的澎湃之濤。而今，當那些壁立千峰，飄然遠引的身影翩然隱去，留給我們的，是厚重的歷史，是難以寄托的情懷，是一紛紛對超脫瀟灑的可望而不可及的無奈與慨嘆。燈紅酒綠中，多少人沉溺于喧囂浮華而不能自拔，多少人陷身世事的猥瑣而難以歡顏。世事變幻，時光流轉，內心悲戚時起時沉，于是無法釋懷，終日不得欣然。然而，你有沒有想過，當你放下世俗的價值取向去迎接那份遼遠的心境時，當你抬起頭，看見一方藍藍的天，你會明白，自然之趣、詩書之韻斷不會消亡，永不會逝去，你自會明白，到哪里可以尋得一個寧靜而永恒的家園。   

   晚霞有韻，閑庭信步，清賞黃昏，攬得遠山之意，碧水之情。觀山銜余輝，江闊云低，耳畔有清風之絮，斷雁之鳴。獨坐黃昏，認得文正語“芳草無情，更在斜陽外”，叔耕念道“怪得湖邊天色好，小舟爭載夕陽歸。”黃昏無意，但暮色、長空、歸鳥、和風自會蕩滌胸臆，洗盡鉛華，掃盡心塵，作為一個被這詩情洗凈的靈魂，在這幕天席地的明凈之中，你怎能不感動，不溫暖，不在碧水與青天之間灑下無窮無盡的欣喜與釋然？   

   面對苦難，一腔詩意盈盈，也不失為一種逍遙，一份坦蕩。最不順意，曾有過孟浩然的哀嘆“不才名主棄，多病故人疏”，也有過蘇東坡的悵然“ 萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁”。苦痛輾轉之于人生，不過常態，而擁有一顆永不流離失所的心靈，便也守住了那久久眷戀的蒼松與白云，守住了寧靜而永恒的精神家園。縱使物換星移人事全非，也不過是人生之匆匆過客。攜著詩情，“但見遠山長，云山亂，曉山青”；攜著詩情，“一點浩然氣，千里快哉風”，攜著詩情，即使過不了北窗下臥，書琴寄傲的生活，也自能在滾滾紅塵茫茫人海間覓得屬于自己的那份愜意與安詳。