久在樊籠里，復得返自然。

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簡體傳統

久在樊籠里，復得返自然。

[譯文] 長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

[出典] 東晉陶淵明《歸園田居》其一

注：

1、《歸園田居》陶淵明

     少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
     羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
     方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
     曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
     戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

2、注釋：

①適俗：適應世俗。韻：情調、風度。　

②塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。　

③三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。　

④羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

　⑤南野：一本作南畝。際：間。　

⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。　

⑦方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。　

⑧蔭：蔭蔽。　⑨羅：羅列。　⑩暖曖：暗淡的樣子。　

⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落。　

⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。　

⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。　⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

　⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

3、譯文：

     少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。
     錯誤地陷落在人世的羅網中，一去三十個年頭。
    關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
    到南邊的原野里去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
     住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
     榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
     遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
     狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
     門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
     長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

4、陶淵明生平見好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

《歸園田居》為陶淵明所作，共有五首。詩人描寫了自然秀麗的田園風光，恬淡質樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美。在詩人的筆下，田園風光秀美而自然，徜徉于其間的詩人淡泊寧靜，志趣高潔。此情此景，構成了中國古代田園詩的最高意趣。

5、《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。

　　有的論者很樂于稱道淵明胸中的"無一點黏著"，其實，"黏著"還是有的。即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論，不也還有"奚惆悵而獨悲"之句嗎就是說，他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他"少無適俗韻，性本愛丘山")，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

　　正如一個人不愿觸及心中的隱痛那樣，詩人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場。"誤落塵網中"，就很有點引咎自責的遺憾意味。而"一去三十年"，是指自己從29歲"投耒去學仕"，到41歲"我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年。然而，今天畢竟如愿以償了，此刻的心情也就豁然，釋然了。

　　"方宅十余畝，草屋八九間。"其中洋溢著一種故園依舊，"吾愛吾廬"的一往深情。"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。"檐后榆柳樹影婆娑，濃陰匝地，習習清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花榮實繁，弄姿堂前，喚起詩人心中多少歡欣。詩人在同無知的草木交流著感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了，代之以心愛的"清琴""異書"。嵇康把"人間多事，堆案盈幾"，"賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎"(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由。詩人在這里，也似在有意無意之間地用了"塵雜"這個字眼。他告訴我們，從前苦于應對"塵網"的一切，都沒有，也不會再有了。從這個意義上說，確有點兒"虛室"之感；但虛中有實，他重新開始了完全由自己來安排，支配的生活。

　　"久在樊籠里，復得返自然。""久"與"三十年"相映，"樊籠"與"塵網"相映，"自然"與"性"相映，而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣。是的，官場消蝕了自己的半生，玷污了自己的"清節"，而今天，苦盡甘來，詩人終于得到了欣慰的補償。是詩人出自肺腑的歡呼，終于脫出樊籠之束縛，像小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府生活告別。這結句是點睛之筆，與開頭呼應，集中表現了詩人高潔的志向和對黑暗現實的不滿。

　　全詩(其一)以抒情為基調，兼有農村景物的描繪，且以“羈鳥”、“池魚”自喻，充分表現了詩人熱愛自由淳樸的鄉村生活、蔑視丑惡的官場生活的情懷。情景交融，語言樸實無華，對仗亦十分自然，讀者不僅能從詩中看到鄉村的田園、房舍、榆柳、桃李、聞到狗吠和雞啼，而且能看到一位灑脫詩人對著這寧靜的田園景物，在吟唱“久在樊籠里，復得返自然”的心聲。

6、 "久在樊籠里,復得返自然.""久"與"三十年"相映,"樊籠"與"塵網"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣.是的,官場消蝕了自己的半生,玷污了自己的"清節",而今天,苦盡甘來,詩人終于得到了欣慰的補償.是詩人出自肺腑的歡呼，終于脫出樊籠之束縛，像小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府生活告別。這結句是點睛之筆，與開頭呼應，集中表現了詩人高潔的志向和對黑暗現實的不滿。

7、久在樊籠里，復得返自然。

中國古代文人有“三士”——第一個“士”，讀死書，死讀書，讀書死；第二個“仕”，加個“人”字旁，由士變成了官，叫做“學而優則仕”；第三個是“隱士”，歸隱山林，不肯同流合污。

   8、久在樊籠里復得返自然

    那年春日，我掙脫俗事的羈絆，獨自走進故鄉的南山。

    它曾在夢中用鄉音呼喚我千百次，而我卻只顧得在車水馬龍里貪歡，一沉醉便是十年。

    十年，不算太長，可我忽略的，不只是時間。

    是厭煩了城市公園里故作姿態的假山，還是看透了水泥架子上永不凋謝的藤蔓，在深夜的陽臺上啜一口并不純正的威爾士，卻品到純正的傷感。是歲月深處的滄桑和故鄉山水的呼喚，讓我的心漸漸清朗，腳步的方向，向西，再向西。

    我回來了。我的故鄉。

    不想告訴任何人。今天，我只是一個孤獨的旅者，來尋找最真實的依偎。也看看你熟悉的容顏，有沒有和我一樣，在時光的刀鑿下，在慢慢變的老去。

    當我越來越近地走近你，那熟悉的山坡，熟悉的小路，熟悉的雞鳴狗吠，還有那漫山遍野沁人心脾的槐花香呵，當這熟悉的一切，撲面而來。讓我醉倒在你的懷抱里吧，我的南山。

    所有的憂郁便無影無蹤，因為這個時候，我擁有了真實的你。

    前進，前進，腳步走過的，都是我的領地！

    腳步在跳舞，心怡然沉醉。

9、“久在樊籠里，復得返自然”，1500多年前陶淵明寫下的詩句，如今正成為許多現代人的生活寫照。城市化迅速發展，擁擠的建筑、渾濁的空氣、嘈雜的噪音，使人們身心難以寧靜。每逢節假日，越來越多的都市人選擇遠離城市，到大森林里“沐浴”放松。

10、魏晉時代的名詩人陶淵明曰：“久在樊籠里，復得返自然。”過了一千六百多年，這句話時于今天熙熙攘攘的袞袞諸公，可能依然是一個美夢。頑皮的土地在鋼筋水泥的管制下變得服服貼貼；親和的山水在旅游業的包裝下顯示出驚人媚態，也是俗態；深遠質樸的民族風情竟然被“文化”拐賣，染得一身銅臭。當然，這些還只是表象，更重要的是，人內心所遭到的破壞，人們竟渾然不覺。

11、“久在樊籠里，復得返自然。” 詩人說自己本來就屬于那片山野，只是“誤落塵網”，歸隱之后，便覺“復得返自然”，于是他的筆下，清新閑適，從方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、桑林、雞鳴到狗吠，耳聞目接無不愜意，詩中雖沒有人物的痕跡，但這一切無疑不是天然形成的，是經過人對自然的改造，這種改造，是切合自然規律的，詩意盎然的和諧。林語堂先生曾把陶淵明說成是“中國整個文學傳統上最和諧最完美的人物”。實現了人與精神、人與自然的和諧。