 |
相關閱讀 |
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
|
>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>> | 簡體 傳統 |
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
[譯文] 思念家鄉，憶念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立；冷落的白晝，臥看行云，倦極而眠。
[出典] 杜甫 《恨別》
注：
1、 《恨別》 杜甫
洛城一別四千里， 胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外， 兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立， 憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝， 司徒急為破幽燕。
2、注釋：
洛城：洛陽。
胡騎：指安史之亂的叛軍。
劍外：劍閣以南，這里指蜀地。
“聞道”兩句：司徒，指李光弼，他當時任檢校司徒。
3、譯文：
我離開洛城之后便四處漂泊，遠離它已有四千里之遙，匈奴騎兵長驅直入中原也已經有五六年了。草木由青變衰，我來到劍閣之外，為兵戈阻斷，在江邊漸漸老去。我思念家鄉，憶念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立；冷落的白晝，臥看行云，倦極而眠。令人高興的是聽說近來司徒已攻克河陽，正乘勝追擊敵人，急于要拿下幽燕。
4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746） ，杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛率府胄曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。
嚴武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。
唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
5、 首聯領起“恨別”，點明思家、憂國的題旨。“四千里”，恨離家之遠；“五六年”，傷戰亂之久。個人的困苦經歷，國家的艱難遭遇，都在這些數量詞中體現出來。詩人于759年（乾元二年）春告別了故鄉洛陽，返回華州司功參軍任所，不久棄官客居秦州、同谷，后來到了成都，輾轉四千里。詩人寫此詩時，距7000年（天寶十四年）十一月安史之亂爆發已五六個年頭。在這幾年中，叛軍鐵蹄蹂躪中原各地，生靈涂炭，血流成河，這是詩人深為憂慮的事。
頷聯兩句描述詩人流落蜀中的情況。“草木變衰”，語出宋玉《九辯》中的“蕭瑟兮草木搖落而變衰”。這里是指草木的盛衰變易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同時也與下一句的“老”相呼應，暗比詩人自己的飄零憔悴。詩人到成都，多虧親友幫助，過著比較安定的草堂生活，但思鄉戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。“老江邊”的“老”字，悲涼沉郁，尋味不盡。
頸聯通過“宵立晝眠，憂而反常”（《杜少陵集詳注》）的生活細節描寫，曲折地表達了思家憶弟的深情。杜甫有四弟，名為杜穎、杜觀、杜豐、杜占，其中杜穎、杜觀、杜豐散在各地，只有杜占隨杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“憶弟”為互文。月夜，思不能寐，忽步忽立；白晝，臥看行云，倦極而眠。詩人這種坐臥不寧的舉動，正委婉曲折地表現了懷念親人的無限情思，突出了題意的“恨別”。沈德潛評論此聯說：“若說如何思，如何憶，情事易盡。‘步月’、‘看云’，有不言神傷之妙。”（《唐詩別裁集》）這就是說，它不是抽象言情，而是用具體生動的形象說話，讓讀者自己去體會形象中所蘊含的憂傷之情。手法含蓄巧妙，詩味雋永，富有情致。
尾聯回應次句，抒寫詩人聽到唐軍連戰皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。760年（上元元年）三月，檢校司徒李光弼破安太清于懷州城下；四月，又破史思明于河陽西渚。這就是詩中“乘勝”的史實。當時李光弼又急欲直搗叛軍老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望國家復興，他自己亦可還鄉，天下可喜可樂之事，沒有比這個更好的了。這首詩以充滿希望之句作結，感情由悲涼轉為歡快，顯示了詩人胸懷的開闊。
這首七律用簡樸優美的語言敘事抒情，言近旨遠，辭淺情深。詩人把個人的遭際和國家的命運結合起來寫，每一句都蘊蓄著豐富的內涵，飽和著濃郁的詩情，值得讀者反復吟味。
6、“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”見唐·杜甫《恨別》。這兩句大意是：思念家鄉，常在清冷的月下踱步，通宵不寐；懷念兄弟，常于白天凝望浮云，倦極而眠。
這是杜甫流落成都時期懷念故園骨肉而寫的一首七律。頸聯～，通過“宵立”、晝眠看似反常的行動，委婉曲折地表達了作者思家憶弟的深情。二句中“思家”、“憶弟”是互文，又叫互文見義。這兩個詞組本來應該合并在一起說，即白天黑夜都在思家憶弟，可是為了音節和字數的限制，卻把它們分開來，一屬于夜，一屬于晝，但解釋時則要把兩個詞組合起來講，這是我國古典詩歌語言的一種特殊結構。
7、杜甫于上元元年（760）飄泊到成都后，造好草堂后終于可以定居下來，總算能夠過上安心的日子了，這時候，他又想起幾個弟弟來了。安史之亂還未平息，中原板蕩，除了一個弟弟隨同他到了成都，其余生死不明。作為大哥，他怎么不牽掛？七律《恨別》就是在這樣的情況下寫的：
洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
與弟弟在洛陽分別，現在相隔幾千里之遙，安史叛軍在中原騷擾破壞急有五六年之久，給百姓帶來了極大的災難，不要說莊稼被毀，連草木都衰敗不堪，茫茫大地，荒無人煙，有的只是白骨累累，餓殍遍地。自己與弟弟們被兵戈阻隔，很久不得相見。現在自己安家在離中原很遠的蜀地，不知道什么時候才能回去相會。每當想念家里親人的時候，就常常佇立在月光下，靜靜地看著天上明月皎皎，月亮缺了也能夠圓，親人分離了難道不能團聚嗎？有時候，白天無心寫詩，就躺在那兒，看天上云卷云舒，便會想到親人的分離聚散，真是人世無常啊！“憶弟看云白日眠”，似乎很安閑，很舒適，其實哪是這樣呢？只是躺在那里對著藍天白云苦苦想著兄弟而無可奈何而已。能眠得著嗎？他的心情，比黃連還苦！
上元元年三月，檢校司徒李光弼破安太清于懷州城下；四月，又破史思明于河陽西渚。這就是詩中“乘勝”的史實。當時李光弼又急欲直搗叛軍老巢幽燕，以打破相持局面。這一消息也傳到了老杜的耳朵里，他真切地盼望李光弼率軍能夠早早攻破幽燕、平定叛亂，讓百姓得以休養生息，自己也可以回到中原，與弟弟們團圓了。
值得注意的是，杜甫的詩總把思念家鄉和親人合在一起。家鄉是生我養我的地方，和親人一樣血脈相連。思鄉離不開思親，思親就是思鄉。家事國事交匯在一起，構成了這首詩的內容，詩圣是永遠不會忘記大唐社稷和天下百姓的。
8、杜甫避亂成都，這位背井離鄉的寒士，在成都獲得了朋友和親人的真切關心和幫助。
杜甫初建草堂時，多得親友資助，他的排行十五、官任司馬的王姓表弟也攜帶銀兩出城相贈：“憂我營茅棟，攜錢過野橋。”表弟之外的其他親人因戰亂而長期分散，音訊阻隔，但杜甫對親人的思念并沒有衰減。《恨別》中“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，將這種情感表現得情深意切。《天邊行》“九度附書向洛陽，十年骨肉無消息”更寫出思親的無助和沉痛。
杜甫在成都的朋友很多，他成都詩作所涉就有20多人。這些友人在生活上關照、關心他，在藝術創作和思想情感上與之唱和交流。草堂的修建，除表弟出資，還有很多朋友援助。“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。”指時任成都尹的裴冕為草堂選址；他向蕭實“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”；《又于韋處乞大邑瓷碗》“君家白碗勝雙雪，急送茅齋也可憐”；再《詣徐卿覓果栽》“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅”。可以說，沒有朋友相助，就沒有草堂的建成。
成都朋友中，感情最深的要算嚴武了。761年冬末，嚴武任成都尹，來成都不久即作《寄題杜二錦江野亭》，表達對好友的關心。杜甫在《遭田父泥飲美嚴中丞》中贊美嚴武的政績，在嚴武調任還朝時作《奉送嚴公入朝十韻》，并送友至綿州，再送30里到奉濟驛才別，留下了深情的“遠送從此別，青山空復情。幾時杯重舉，昨夜月通行。”（《奉濟驛重送嚴公四韻》）此后，軍閥作亂，詩人流落梓州一帶一年多。等到嚴武重鎮成都，數次傳書相邀，杜甫赴成都途中作組詩《將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴公五首》致意。“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”（其一）表達回成都的原因；“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹”（其四）則含有仰仗老友關照之意。回成都后，嚴武薦他為檢校工部員外郎、節度使參謀。杜甫曾數次婉拒老友入幕的邀請，此番入幕嚴府，為了報答老友多年的相知關照。但“束縛酬知己，蹉跎效小忠”的幕僚生活，加上與其他幕僚意見不合，半年后于764年正月辭官重回草堂。四月，嚴武突然病逝，杜甫痛失好友，也失去在成都生活的依憑。五月，杜甫寫下“世事已黃發，殘生隨白鷗”（《去蜀》），悲涼地告別草堂離開成都。（肖偉義）
9、望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。
10、美國人家，除城市外，往往依山傍水，小巧精致，窗外籬旁，雜種著花草，真合“是處人家，綠深門戶”詞意。只是沒有圍墻，空闊有余，深邃不足。路上行人，隔窗可望見翠袖紅妝，可聽見琴聲笑語。詞中之“斜陽卻照深深院”，“庭院深深深幾許”，“不卷珠簾，人在深深處”，“墻內秋千墻外道”，“銀漢是紅墻，一帶遙相隔”等句，在此都用不著了！
田野間林深樹密，道路也依著山地的高下，曲折蜿蜒的修來，天趣盎然。想春來野花遍地之時，必是更幽美的。只是逾山越嶺的游行，再也看不見一帶城墻僧寺。“曲徑通幽處，禪房草木深”，“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀”，“一片孤城萬仞山”，“飲將悶酒城頭睡”，“長煙落日孤城閉”，“簾卷疏星庭戶悄，隱隱嚴城鐘鼓”等句，在此又都用不著了！
總之，在此處處是“新大陸”的意味，遍地看出鴻鎊初辟的痕跡。國內一片蒼古莊嚴，雖然有的只是頹廢剝落的城垣宮殿，卻都令人起一種“仰首欲攀低首拜”之思，可愛可敬的五千年的故國呵！回憶去夏南下，晨過蘇州，火車與城墻并行數里。城里濕煙翛翛，護城河里系著小舟，層塔露出城頭，竟是一幅圖畫。那時我已想到出了國門，此景便不能再見了！
說到山中的生活，除了看書游山，與女伴談笑之外，竟沒有別的日課。我家靈運公的詩，如“寢瘵謝人徒，絕跡入云峰，巖壑寓耳目，歡愛隔音容”，以及“昔余游京華，未嘗廢丘壑，矧乃歸山川，心跡雙寂寞……臥疾豐暇豫，翰墨時間作，懷抱觀古今，寢食展戲謔……萬事難并歡，達生幸可托”等句，竟將我的生活描寫盡了，我自己更不須多說！
又猛憶起杜甫的“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”和蘇東坡的“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”，對我此時生活而言，直是一字不可移易！青山滿山是松，滿地是雪，月下景物清幽到不可描畫，晚餐后往往至樓前小立，寒光中自不免小起鄉愁。又每日午后三時至五時是休息時間，白天里如何睡得著？自然只臥看天上云起，尤往往在此時復看家書，聯帶的憶到諸弟。——冰仲怕我病中不能多寫通訊，豈知我病中較閑，心境亦較清，寫的倒比平時多。又我自病后，未曾用一點藥餌，真是“安心是藥更無方”了。
多看古人句子，令自己少寫好些。一面欣與古人契合，一面又有“恨不踴身千載上，趁古人未說吾先說”之嘆。——說的已多了，都是你一部詞選，引我掉了半天書袋，是誰之過呢？一笑！（冰心）
11、“慈母手中線，游子身上衣。”又到一年中秋時，漂泊在外的游子，雖與家人相距遙遠，卻斷不了對親人的思念。
面對皎潔的月光，心頭涌動的將不僅僅是家庭的溫暖，還有那份甜蜜的親情。
一年一度的中秋佳節到了。每年的今天，正是舉家團圓的日子。不論在哪里，不論在何地，人們都會盡可能地回到家里，享受節日甜美的快樂。但是由于工作、學習等方面的原因，由于地域的阻隔，親人們又不可能都聚拢在一處。因此，每一年的中秋月圓之夜，總有那么一些人在惆悵、在感傷、在遺憾、在無奈。于是，思鄉的人們只能“舉頭望明月，低頭思故鄉”了，想家的人們只能“仰頭看明月，寄情千里光”了，思念親人的人們只能“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”了。
還記得小時侯喜歡在有月的夜晚，聽爸爸講那古老而優美的傳說。那時的我，常常對著明月產生無限的遐想。
也只有在中秋的夜晚，忙碌的爸爸才有時間停下來陪我們一邊品嘗香甜的月餅。記得小時候中秋節的氛圍沒有現在濃，在他心里似乎只要大家吃上香甜的月餅，就代表一年能平安團圓的。那種古樸味道，卻又永遠的留在我的心里面。那種感覺很美，美得自然，因為有那樣明亮的月亮，我們有一個幸福的家。
現在我們有了自己的家，日子平平淡淡，我似乎長不大，常常想爸爸媽媽，每每憶及，我依然潸然淚下。
“海上生明月，天涯共此時。”
“但愿人長久，千里共嬋娟。”
讓我們誠心祈禱：世界和平，祖國繁榮，人民安康，家人幸福。
12、孤獨感，大約該是文人、詩人屬文吟詩的主要動力之一。詩人之心總是孤獨的，他們比常人有更多的感悟、更細的情懷、更高的憧憬，因而面對現實就有更多的挫敗感和失落感，也就自然產生更多的孤獨感。
13、近日來生命時鐘顛倒，從北京時間，變為紐約時間了，讓我想起杜甫的那句詩來：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠，的確現在是夜間工作，白天睡覺。寫了一晚上，尚無睡意，真是佩服自己啊。
14、余光中說，你是“安史之亂最憔悴的難民”。在大雅堂前，看到你的雕像，看到你的憔悴的面容，簡樸的衣衫，花白的發髻，我才真正感覺到這一點。我忽然想到一個詞語，叫漂泊。漂泊，就是你的生活方式。草堂，只是你的一個棲息之所，況且原來的草堂也本不是今天的模樣。
看那孤零零的在綠樹掩映下的簡陋草堂，我們由衷地想起“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”的寂寞，想起“飄飄何所似？天地一沙鷗”的無奈，想起“草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊”的衰微。當然，你的詩作并不只是愁怨，也有高興的時候，就是在這零落的草堂，你也寫下了不少膾炙人口的佳作，如《江村》“老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤”，是多么的富有情趣；如《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，似乎今天我們還能聽到黃鸝的啼叫，如聞開濟老臣的衷心兩表；如《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，就是對“花重錦官城”的渴望。你，曾在這里“白日放歌須縱酒”，暢想著“青春作伴好還鄉”；你，也曾在這里仰望“兩個黃鸝鳴翠柳”，矚遠“一行白鷺上青天”。
不管怎樣，你曾經在這里憂愁，也曾經在這里歡樂。因為你是一個人，一個漂泊的人，一個“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的人，只不過在你的酒杯里，更多地含著辛酸愁苦。
我們走在“花徑”上，兩邊皆青樹，蓬蓬勃勃的，遮擋了天日。偶有亭榭，可以三五人坐下乘涼飲茶。在這曲曲折折的“花徑”上，我禁不住吟誦起了你那首樸誠濃郁的《客至》來。
可以想見那時的你是怎樣的盡興——群鷗戲水，花徑葉落，樽酒一杯，鄰翁對飲。這是怎樣的雅興，怎樣的情懷，怎樣的情致啊。我的眼前仿佛看到了昔日的農家圖景了。
在草堂的盡頭，真是有浣花溪，溪水淙淙而流，正值雨后，環境更加寧靜與疏朗。這里僅僅有我們幾位，一般的游客也很少到這里，他們會想一片溪流有什么看頭啊。只有與杜甫心脈相通的人，才會來這里的。來這里聽黃鸝清脆的啼叫，看滿滿的澄澈的一片溪流的汩汩涌動。那溪流里的水草是那樣的青綠，兩岸的花草是那樣的爛漫，這才是杜甫的心靈之源啊。為何他的詩情汩汩涌出？為何他的心底貼近平民的疾苦？因為他有一顆透明的心，正如這一片浣花溪的澄澈。
聽說，為了浣花溪的美麗，杜甫還曾經用詩換來不少較名貴的花草，栽在浣花溪兩岸。我在猜想，那蓬勃生長的花草里面，肯定有當年杜甫栽培的一株吧。我小心地走近一叢燦爛的不知名的花草，蹲下來，貼近了，想嗅嗅它的芳香，還順手撿了一片剛剛飄落的花葉。
我要把這片花葉，藏在我的杜甫詩集里，因為它是浣花溪的花葉啊。
15、又是一個難得的星期日，可以稍微放松一下了。這天晚上，月色很好。其實，不管是“銀漢無聲轉玉盤”也好，還是“露似珍珠月似弓”也罷，對于我來說，那都是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，各有各的味道。
今晚是滿月，又加上得閑，我自然不肯錯過這個機會。吃了晚飯后，妻正跟鄰居聊得起勁，兒子正在房里做作業，我不想打擾他們，于是獨自一個人出來了。屋門前的路是一條不太平整的土石路，坑坑洼洼。我天天在上面走，似乎也習慣了。路上很靜，偶爾有一兩個人，也是匆匆而過。天還未完全黑，田里的蛙聲稀稀落落，隨著天一點點地黑下去，蛙聲也愈來愈響亮。月色漸漸地籠罩了整個山野，我慢慢地走著，漸漸地也感覺到這遍山野好像是我的，“我也像超出了平常地自己”，仿佛置身于另一世界了。
夜漸深，本來就寂靜的路上已難得見一個人，而月亮高掛中天，依然那么明亮，那么光彩照人。月光如水水如天，清夜無塵，月色如銀。耳旁有習習微風輕輕拂過，如果此時有酒，我想盡可以如李白那樣“舉杯邀明月，對影成三人”了，那真是一種別樣的境界。李白的坦蕩也由此可見一般。而許多人是很難達到這種境界的。譬如杜甫，他筆下的月，似乎總有一種感傷的情懷，無論是“露從今夜白，月是故鄉明”，還是“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，或者是他的“牛羊下來久，各已閉柴門。風月自清夜，江山非故園”，總給人一種飄泊思歸的濃重愁懷，字字句句都含著辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。蘇軾則在寫出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的聚喜離傷之外，還能寫出“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達與開朗。但不管是誰，總離不開自己的性格和身世，或者說總能夠在他們的詩中找到世俗的痕跡。這樣的想著，不覺夜色愈濃。
想著走著，走著想著，，我的思緒就如脫僵的野馬，又如放飛的風箏，思接千年，視通萬里。真可謂是神思俱開，無所阻矣。因此，每次走在這月光之下，我總會有同樣的一種喜悅與流連。世界真大，我走在這盈盈月色之中，就像融進去變成了這夜色下的一塊土一片石一般，不見絲絲痕跡。世界真小，小到只剩下我，月光和這月光下延伸著的土地。我想，人世間有些事，真的不必太在意，范仲淹可以“不以物喜，不以己憂”，凡塵俗子也許難以如此，但寧靜致遠，淡泊明志，不也是人生一大境界么？