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持謝鄰家子，效顰安可希
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[譯文] 奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵并非容易。
[出典] 王維 《西施詠》
注：
1、 《西施詠》王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
2、注釋：
持謝：奉告。
安可希：意思是怎能希望別人的賞識。
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3、譯文：
艷麗的姿色向來為天下器重， 美麗的西施怎么能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女， 后來卻成了吳王宮里的愛妃。
平賤時難道有什么與眾不同？ 顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉， 她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚， 君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴， 再不能與她同車去來同車歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施， 光學皺眉而想取寵并非容易。
譯文2：
艷麗絕倫的美貌向來被天下人看重，美色蓋世的西施豈能夠長久身卑位微？早晨還是越國溪邊浣紗女子，晚上就成了吳王宮中的貴妃。她在微賤時，怎能看出她有與眾不同之處？顯貴之后人們才知道她的美貌世罕其匹。梳妝打扮時，讓人替她搽脂涂粉，起身行動時自有宮娥給她更換羅衣。君王的寵愛使得她益發嬌態百生，受君王憐愛以后又哪有什么是非？當年和她一起在越溪浣紗的女伴們，再也不能和她同車而歸了。由于美丑不同，自然就際遇迥異。因此還是奉告那位效顰的丑女，僅靠皺眉作態怎能贏得人的賞識？
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4、王維生平見孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
5、詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著裙帶關系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。
王維以這首詩來借詠西施，以喻為人。《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變的經歷，悲嘆世態炎涼，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。
詩的開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這種評價是很中肯的。
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6、 艷色天下重，西施寧久微
擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會長久地低賤呢？然而，只要擁有“艷色”，就一定不會“久微”嗎？其實未必，天下艷色被埋沒的，又豈在少數。試想西施一個山間洗衣女子，即使再怎么傾城傾國，如果沒有范蠡的發現、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開頭，其實寓有深意。
朝為越溪女，暮作吳宮妃
早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿里的妃子。詩人將西施數年的生活夸張地概括為一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急劇變化。由朝至暮，時間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的夸張，更顯出世情、人生變化的無常。
一旦“艷色”被上層統治者所看重，越女西施便一步登天，身價百倍，世人也對西施刮目相看。詩人對此頗有感慨：
賤日豈殊眾，貴來方悟稀
貧賤時的西施又哪里顯得與眾不同了呢？一旦顯貴了，人們才發現她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時，才被人們看作稀世美人。詩的言外之意是：一個人有無“艷色”無關緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時，世人不會注意到你的美；富貴了，贊美與鮮花就會紛至沓來。
美貌為世所用的西施進入吳宮后，過著怎樣的生活呢？
邀人傅脂粉，不自著羅衣
胭脂水粉讓人為她涂，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來的西施為別人洗衣，宮殿里的西施衣來伸手，真是天壤之別。
君寵益驕態，君憐無是非
吳王的寵愛，使西施益發嬌縱，更沒有人敢說西施的是非。在君王的寵愛下，平凡樸實的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩人措辭委婉，譴責之意隱約可見。
當時浣紗伴，莫得同車歸
當時與西施一起洗衣服的女伴，沒有一人能與西施同坐一車嫁給君王。幸運的西施只有一個，西施的機遇可遇不可求。所以，詩人最后說：
持謝鄰家子，效顰安可希
奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎么可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居東施，一位丑陋的女子，看見西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結果反而更難看了。
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評 解
詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著裙帶關系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。王維在其詩中，曾對此作過直截了當的披露：“朱紱誰家子？無乃金張孫。驪駒從白馬，出入銅龍門。問爾何功德？多承明主恩。”而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。
《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變，悲嘆人生浮沉全憑際遇的炎涼世態，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。沈德潛在《唐詩別裁集》中評價此詩“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣”，所言頗是。
歷代有無數文人墨客詠嘆西施。有的認為西施是導致吳國滅亡的“禍水”；有的為西施鳴不平；有的著力于描敘西施之美。而王維的這首詩，并未就西施故事本身進行詠嘆，而是借題發揮，比興寄托，用“古事”抒“己意”，實際是一首詠懷詩。
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7、持謝鄰家子，效顰安可希!
〔西施〕春秋時越國的美女，原是竺蘿山一個賣柴人的女兒，越王句踐為吳王夫差所敗，退守會稽，知夫差好色，欲獻美女以亂其政；得西施，訓練三年，命范蠡將西施獻給吳王，吳王大悅，因而荒廢政事。后來吳國果為越國所滅(見《吳越春秋》)。相傳吳亡后西施又歸范蠡，與范蠡同泛五湖而去。(見《絕越書》)。〔寧久微〕即那會長久微賤的意思。〔邀人句〕謂 請人為她抹胭脂、撲香粉，傅，同“附”。(浣huàn紗〕相傳浙江諸暨苧蘿山下的石跡水是西施當年浣紗的地方(見《太平寰宇記》)。浣，洗滌。
〔持謝二句〕相傳西施鄰居一女子(后人稱之為東施)很丑，見西施心疼時顰pín(皺眉)的樣子很美，于是也學著捧心而顰，那知這樣一來，反而顯得更難看了(見《莊子·天運篇》)。這兩句即用這典故；但是，除本義美態不可希求外，還有謂西施的際遇冰不可希求之意。
這詩寫西施微賤和尊貴時的聲價截然不同，其中含有諷意。關于這詩，趙殿成有幾句話說得很中肯：“四言(指‘賤日’二句、‘君寵’二句)之義，俱屬慨詞，然出之以沖和之筆，遂不覺沨沨乎為入耳之音。”可供參考。
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8、持謝鄰家子，效顰安可希？
“西施現象”的本質是如何評價西施的問題。如何評價西施呢？歷來多將亡吳的根由歸之于女色，認為西施是禍水。唐朝羅隱曾有《西施》詩一首：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”羅隱這首小詩破除了“西施是禍水”的論調。“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”家國興亡成敗是各種復雜因素綜合作用的結果。吳國滅亡是各方面矛盾激化爆發的結果，而不應歸咎于西施個人。將一國的衰亡歸結為個體的美色，是為亡國君臣擺脫責任的托辭。“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”則用推論說，如果西施忠誠吳國，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？在歷史大勢面前，個人的作用畢竟是有限的。西施是個愛國者，我們不能因為她的美色和她的作用，將她列為禍國魁首。
的確，西施為越國立下了汗馬功勞。后人將西施在吳越爭霸中的歷史作用過分拔高，仿佛西施成為了越國滅吳的頭號功臣、王牌武器。這就嚴重背離了史實。西施在吳越爭霸大局中僅僅是一枚極小的棋子，作用有限。
當初，文種曾經將越國的復仇計劃歸納為“九策”：第一是相信天佑越國，要有必勝之心。第二是贈送吳王大量財物，既讓吳國信任越國，疏于防范，又讓夫差習于奢侈，喪失銳氣。第三是先向吳國借糧，卻用蒸過的大谷歸還。夫差見越谷粗大，就發給農民當谷種，結果第二年根本生不出稻谷，導致吳國大饑。第四是贈送夫差美女，讓他迷戀美色，不理政事。夫差寵愛的西施和鄭旦就是越國贈送的。第五是向吳國輸送能工巧匠、巨石大木，引誘夫差大起宮室高臺，空耗國家財力民力。第六是賄賂吳王左右的奸臣，敗壞吳國朝政。這個奸臣主要是伯嚭。第七是離間夫差和忠臣的關系。這個忠臣主要是伍子胥。第八是越國積蓄糧草，充實國力。第九是鑄造武器，訓練士卒，尋找機遇攻吳滅吳。
文種和范蠡在吳越爭霸過程中，提出了一整套現實到驚人、坦白得不能太坦白的外交計劃，可以說到了不擇手段的地步。千年后意大利的馬基雅維利如果能夠看到文種、范蠡的思想和實踐，一定會認為發現了遠古的知己。在宏大計劃中，進獻西施軟弱對方和勾踐違心品嘗夫差的糞便一樣，只是一個小戰術而已。
那么西施在夫差身邊起到多大的作用呢？我們且不說西施不能向越國透露吳國機密，更不說西施沒能操控夫差離間吳國君臣，單單在迷惑、軟化夫差方面，西施的作用也很有限。夫差沒有向西施透露國家機密，更沒有讓西施參與朝政，而且在臣服越國后依然保持著昂揚的政治斗志和精干的政治智慧。吳國國際地位持續提高。公元前482年，吳王夫差約晉定公、魯哀公等中原諸侯到黃池（今河南封丘縣西南）會盟。在黃池，偏居東南的吳國在夫差的成功操作下獲得了天下霸主的地位。
在文種九策的作用下，吳國的國力的確下降了，但吳越兩國的實力對比并沒有一邊倒。衰落的吳國和崛起的越國的實力對比相去無幾。從公元前482年勾踐趁夫差北上爭霸，傾巢而出，偷襲吳國開始，一直到公元前473年，越軍采取了長期圍困戰術，攻陷姑蘇為止，吳越的爭霸持續了十年。因此不能說臥薪嘗膽的越國實力遠超過吳國。越國勝得也很艱難。
西施在政治上僅僅是讓夫差誤信越國的忠誠，對越國疏于防范的道具之一。
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9、魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進進了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車回。持謝鄰家子，效顰安可希!”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。實在二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓識之作。如晚唐崔道融《西施灘》：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”它們都是較為突出的。
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10、自古薄命多紅顏，香消玉殞有誰憐？
世人稱之為禍水，哪知須眉應羞慚。
——題記
【沉魚•亂世韶華任漂泊】
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
佇蘿山下，村舍多瀟灑。問鶯花肯嫌孤寡，一段嬌羞，春風無限，趁清明溪邊浣紗。
西子捧心，無限妖嬈。
西施的首度出場，是在少人問津的鄉里溪畔，絕代佳人生在鄉野之間，像朵曲徑通幽的奇花，悄無聲息地兀自開放，直到遇到了那個來自越國的使者：范蠡。
昭然若揭的命運暗喻著浮生如夢。時光的脈絡無比清晰，美人局一子子擺開，迷亂交錯間，恍惚的容貌從失魂落魄的云端跌落俗世，拉開了歷史跌宕起伏的舞臺。
她本是一個平凡的浣紗女，卻因為絕世的容顏而卷入到了歷史的沉浮當中，一不小心，背上了紅顏禍水的罵名。
從前塵似夢里幽幽醒來，膚色的流動像水般清凈無塵，夢里的色彩依然如鮮，在迷惘的溪水邊掬一池透明的往事，散下，從此決絕，永不回頭。吳越爭霸，江河湮沒卻用一個女子來担當。
越國的王宮深處，繁華的陰影瞬間融化，只余浮生虛無的陽光剪開前進的道路。被歲月禁錮的宮女集體安靜地恭迎，西施是一件美麗的祭品，在她們不動聲色的低頭伏安之中穿過，命運號角的前奏已然開啟。
天地間盡多韻事，幾個紅顏成薄幸。，插上了皇室的花簪，就同時葬送了青春，生命和愛。
吳國城破，西施的使命已然完成，隨之而來的是，一個新世界新法則的誕生，以及，因為那一場寵愛而帶來的國破家亡，生靈涂炭。
一抹嫣紅，幾許殘陽，天下唯我不聞，沉淪于靈魂空白的世界。我的慰藉只能于此獲得，香汗淋漓間，跳不盡的功名利祿，思怨情仇，你死我活。
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。
西子何其無辜，男人之間的野心爭斗，帝王之間的權術爭霸，卻把一切禍亂的根由推到一個女子跟前，接受道德的討伐。
一曲精致華麗的舞蹈，西子傾倒眾生，卻一生寂寞。天下，本就不是她想要的，她所喜歡的只不過浣紗河邊的那一縷清風而已。
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11、中國古代四大美女按沉魚、落雁、閉月、羞花的順序，是西施，王嬙，貂蟬，和楊玉環。我一直認為其中西施的悲劇色彩最重。
貂禪就不說了，是羅貫中寫三國演義時忽悠出來的。王嬙雖遠嫁匈奴，但與夫君恩愛，死時厚葬，留有昭君墓供后人憑吊。楊玉環身為貴妃，集三千寵愛在一身，雖最后成了唐玄宗的替死鬼，也不枉一世為人。
西施是春秋時代越國人，當時吳越之爭，第一次越國贏了，第二次吳國贏了。越王勾踐被迫入吳為人質，為了報仇勾踐忍辱負重，為吳王夫差吃屎雖然下賤，但自己心甘情愿，不好厚非。回越后想出美人計，在國內誠征美女，準備腐化夫差，顛覆吳國。
想像當年西施恐怕也是一個天真無邪的女孩，每天和女伴們在溪畔洗麻做紗，說說笑笑。傍晚和從田里回來路過溪邊的后生們打打情，罵罵俏。也許已有一個心上人，巧笑倩兮，美目盼兮。不想一日被招美女的越國大夫范蠡看中，正是“艷色天下重，西施寧久微。”
然而，此時的西施美則美矣，本質仍是村女。恐怕隨地吐痰，吃飯吧唧嘴等壞毛病不少。勾踐派人給她惡補風度，禮儀，音樂，舞蹈，不知是否還有如何刺探軍情干擾朝政的手段。“朝為越溪女，暮作吳宮妃。”的一朝一暮之間竟是整整三年。
西施一天天的出息起來。到了人人驚嘆“賤日豈殊眾，貴來方悟稀。”的時候，便被勾踐用漂亮衣服裹吧裹吧當禮物送給了夫差。此時的西施表面上風光不可一世，只是不知心里有多苦。設想如果勾踐只是送給夫差幾位美女，盼著奇跡發生,夫差從此不理朝政，西施則僅僅担憂會不會取得吳王寵愛。但勾踐是個老謀深算的人，多半會給西施曉以大義，什么越國的前途，人民的命運都在她的肩上等等。那么西施更要担憂會不會被吳王看穿殺頭了。盡管此時的西施是“邀人傅粉粉，不自著羅衣。”的美女，但實際上不過是越王用來復仇的工具之一。
吳國后宮佳麗們不會將君王之寵拱手相讓給越國美女，而一開始就反對吳王接受越國美女的伍子胥也是不會善罷甘休。想來西施不知受了多少委屈，用了多少心機，最后終于取得“君寵益嬌態，君憐無是非。”的地位。只是日日美酒，夜夜笙歌之余，難免思鄉。然而宮中戒律森嚴，自然的“當時浣紗伴，莫得同車歸。”
勾踐臥薪嘗膽，精兵強國，把蒸熟的稻子曬干當種子進貢給吳國。終于在最后一次吳越之戰中大獲全勝，夫差死，吳國亡。然而，十幾年的耳鬢斯磨，西施與夫差豈能毫無感情。當越軍兵臨城下時，西施是喜？還是憂？當夫差自刎的消息傳來，西施是欣喜若狂？還是心痛如絞？最可悲的是，被勾踐送到吳國做糖衣炮彈的西施，事成后卻被當做紅顏禍水，裝在麻袋里扔到了江中。可憐，可嘆，可氣，更可恨。難怪王維嘆曰“持謝鄰家子，效顰安可希。”詩人不僅僅是在感嘆效顰的可行性，更是在感嘆效顰的可取性啊！
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:07:47
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