王安石六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠

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王安石

六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。

[譯文] 六朝的興亡舊事已隨流水一去不復返了，只有寒煙籠罩著的衰草還凝聚著綠色。

[出典] 王安石《桂枝香》

注：

1、《桂枝香》王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

2、【注釋】

　　（1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠。

　　（2）故國：舊時的都城，指金陵。

　　（3）千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出.謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。

　　（4）如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。

　　（5）去棹（zhào）：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。

　　（6）星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長江。

　　（7）畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現它。

　　（8）豪華競逐：（六朝的達官貴人）爭著過豪華的生活。

　　（9）門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂。

　　（10）悲恨相續：指亡國悲劇連續發生。

　　（11）憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。

　　（12）漫嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。

　　（13）商女：歌女。

　　（14）《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧《夜泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。

3、譯文1：

登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽里，岸旁迎著西風飄拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這妍麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。

　　回想往昔，豪華淫靡的生活無休止地互相競逐，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風云變化全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭》遺曲。

譯文2：

登高遠眺，六朝故都金陵此時正是深秋，天氣開始變冷。千里長江像條白綢，翠綠的山峰像箭頭一樣峭撥。船只在斜陽中往來穿梭，酒旗在西風中飄舞。彩舟仿佛浮游于去端，白鷺就像在銀河翩然飛起，即使多彩的筆也難以將如此美景繪出。

想當初這里曾是繁華的六朝故都，可嘆的是隋軍已兵臨城下，陳后主和張麗華等愛妃還在樓頭酣飲，六朝亡國的悲恨一代代地繼續，卻沒人吸取教訓。古往今來，多少人來此登高憑吊，但面對這美麗景色也只能空發議論，徒然感慨滄海桑田，興亡榮辱。六朝的繁華都已隨著流水消逝了，如今只見煙籠寒水，衰草凝綠。可到現在那酒樓的歌女居然還一直在演唱陳后主的亡國之音！

4、“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，靡靡亡國音，拳拳愛國心，寫盡詞人對國家前途的憂慮。南北朝時期，陳國最后一位國君，后主陳叔寶在位時，北朝的隋文帝楊堅任賢納諫，整飭軍備，隨時準備攻占江南富饒之地。而陳后主卻無視隋文帝的勃勃雄心，和貴妃們日夕達旦地飲酒賦詩、征歌逐色，過著奢侈荒淫的生活。甚至在隋朝大將韓擒虎率軍兵臨城下時，陳后主還在金陵城中與寵妃張麗華尋歡作樂，演奏靡靡之音《玉樹后庭花》，杜牧為此寫下詩句“門外韓擒虎，樓頭張麗華”譏諷他們。

如果只是商女不知亡國恨，或許無關大局。然而，現在卻是宋朝的統治者沒有吸取歷史教訓，他們不思改革，麻木不仁，整天宴飲玩樂，豪奢鋪張，這怎能不讓王安石憂心忡忡？他帶著一懷愁緒，在六朝故都登高遠眺，千古得失，時事云煙，一齊涌上心頭。他情不能已，唱出了這首沉雄悲壯的《桂枝香》。

東吳開始，東晉、宋、梁、陳及南唐皆在金陵建都，也亡國于此，李白、劉禹錫、杜牧、韋莊，包括南宋辛棄疾等許多著名文人曾來此懷古憑吊，留下不少精美作品，但王安石的這首《桂枝香》立意高遠，筆力峭勁，氣象宏闊，雄渾深沉，被推為絕唱。連蘇軾讀完這首詞，也拍案叫絕。

王安石一生的最大志向并非詩詞文章，而是政治改革。他對作詞持輕視態度，曾嘲笑晏殊：“為宰相而作小詞可乎？”因此，王安石存詞較少，但還是留下了《桂枝香（金陵懷古）》這樣意境開闊、風骨凜然的經典名篇。

王安石為人剛正，處事敢于堅持己見，百折不撓，人稱“拗相公”。他身居宰相高位，仍清廉自守。黃庭堅稱贊他“視富貴如浮云，不溺于財利聲色”，是“世之偉人”。連政敵司馬光，也贊揚王安石“其人素有德行，平生行止無污點”。

王安石時期的宋朝，社會危機四伏，階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部矛盾交織在一起，國家越來越衰弱。嘉佑三年（1058年），王安石向宋仁宗上萬言書針砭時弊、要求改革，但沒有得到仁宗的支持。直到宋神宗即位，王安石才有了用武之地。宋神宗立志革新，他于熙寧二年（1069年）任用王安石實行變法，于是，在中國歷史上影響深遠的王安石變法，便大張旗鼓地開展起來了。

王安石變法推行了幾十年，取得一些成績，但是，由于保守派的強烈反對，再加上改革本身的缺陷和用人不當，許多小人成了王安石的親信，舉著改革大旗為非作歹，為已謀利，百姓苦不堪言。王安石眾叛親離，二次被罷相，最后閑居江寧，過起隱居生活。

宋哲宗即位后，此前的新法全部被廢除，王安石痛惜不已，悲憤難當，沒過多久便帶著深深的遺憾離開了人世。

“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，正如詞人所担憂的，腐朽保守、不思進取的大宋王朝在亡國之音的樂曲聲中，一步步走向衰亡。

王安石生平見何物最關情?黃鸝三兩聲。

5、古來有學識、有抱負的文士，一旦登高望遠，便興起了滿懷愁緒，那愁又不是區區個人私情，而常常是日月之遷流，世途之坎壈，家國之憂患，人生之苦辛，……一齊涌上心頭，奔赴筆下，遂而寫成了名篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王半山的這一闕《桂枝香》，實為個中翹楚。

作者這次是在南朝古都，金陵勝地，而時值深秋，天色傍晚，他在此意境之間，臨江攬勝，憑高吊古。他開門見山，表明時地。試看他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。一個“正”字領起，一個“初”字吟味，一個“肅”字點醒。筆力遒舉，精神振斂，無限涵詠，皆從此始。

以下兩句，已盡勝概，然而如此江山，如何“刻畫”？不過一借六朝謝家名句——“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”；一出自家隨手拈舉。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然，全是大方家數，蓋在此間容不得半點描眉畫鬢。然后即遺山光而專江色，——縱目一望，只見斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯于閃閃江波之上。更一凝睛細審，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。帆檣為廣景，為“宏觀”；酒旗為細景，為“微象”；而皆江上水邊之人事也。故詞人之領受，自以購物為導引，而以人事為著落。然而，學文之士，卻莫忘他一個“背”字，一個“矗”字，又是何等神采，何等警策！

寫景到此，全是白描高手。為文采計，似宜稍稍刷色。于是乃有“彩舟”“星河”兩句一聯，頓增明麗。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，仍歸于大方家數，不肯入于鏤鐫饾饤一路；雖曰“刷色”，亦非外鑠之比。即如“彩舟云淡”，寫日落之江天；“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚；仍是來自實景，而非但憑虛想也。

詞到下片，便另換一幅筆墨，感嘆六朝皆經荒樂而相繼亡覆。其間說到了悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。“門外韓擒虎（敵已逼門），樓頭張麗華（猶戀美色）”，用杜牧《臺城曲》句以為點染，亦簡凈之法則所在。

詞人走筆至此，辭意實已兩盡。我們且看他王介甫又以何等話語收束全篇。不意他卻寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞——“商女不知亡國恨，隔并猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟名句也，詞人復加運用，便覺尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，于以彌永。

王介甫只此一詞，已足千古，其筆力之清遒，其境界之朗肅，兩宋名家竟無二手，真不可及也！ 周汝昌評王安石《桂枝香》

6、金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。

詞的上闋寫登臨所見，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特征的風景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風光真是“畫圖難足”啊！

詞的下闋抒登臨所感，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。

同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說：“宰相為此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實的基礎。

7、詞的下片抒情，寫他“登臨送目”所生的感慨。全文如下：

念往昔、豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

起句“念往昔，豪華競逐”總領下片詞意。六朝的一些帝王憑借金陵的險要形勢和江南無盡的珍藏，窮奢極欲，出奇爭勝，廣筑宮殿，博采聲色，招致了國破家殘，敗亡相繼。“豪華競逐”四字深刻地揭示出六朝更替的根本原因。“嘆門外樓頭，悲恨相續。”前句是唐代詩人杜牧《臺城曲》詩中“門外韓擒虎，樓頭張麗華”兩句的縮寫。韓擒虎是隋朝的名將，隋文帝開皇九年（公元589年），大舉伐陳，韓擒虎率精兵首先攻入金陵朱雀門，直撲宮闈，陳后主被俘投降，他的寵妃張麗華被殺，六朝最后一個王朝陳朝滅亡。詩人之所以要把張麗華這個人物突出出來和韓擒虎作鮮明的對比，意在表明，陳后主由于沉湎酒色，導致了亡國之禍，令人觸目驚心。“悲恨相續”是指金陵在短短三百年里，走馬燈式地更換了六個朝代，由于這些亡國之君從不接受歷史教訓，所以他們的悲劇和遺恨一朝一朝地延續下去。這一句不止是對六朝亡國之君的指責，而含有更深刻的現實意義。

“千古憑高對此，謾嗟榮辱。”“憑高”和上片“登臨”相呼應，詩人這兩句的意思是：六朝亡國的教訓太深刻；太應該記取了，以致千古之后想起它來，都使人感嘆不已。“謾嗟”二字寓意很深。就是說，歷代統治者并不能從六朝歷史中真正汲取經驗教訓，人們只能白白的感嘆，何以見得？有趙宋王朝的現實見證。詩人巧妙地結束了懷古，引出下文。

六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”。“流水”應上片的“澄江”。六朝的往事都隨著流水逝去，成了歷史上的陳跡。“凝綠”表示春草欣欣向榮，富有生命力。現在呢？綠草已被秋風吹得衰敗枯萎了，一片蕭索的景象。“寒煙衰草”照應上片“故國晚秋”。詩人用它來正面襯托六朝統治者的腐朽，渲染亡國的悲涼。

“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”。《后庭》遺曲是陳后主制作的《玉樹后庭花》。對這種亡國之音，宋王朝的“商女”不僅在唱，而且是“時時”在唱，可見它還大有市場。難道詩人是在指責“商女”們“不知亡國恨”嗎？當然不是，因為她們以賣唱謀生，要服從顧主的歡心和意志。是誰讓她們“時時”大唱亡國之音的？是在座的主顧――那些有錢有勢、追歡買笑的統治階級。他們來到這秦淮河畔的歌樓酒館，也是在“豪華競逐”，這怎能不讓人們嗟嘆呢？

王安石一身致力于政治改革，他把自己的文學活動也用來為宣傳他的改革服務。這首《桂枝香》詞就針對北宋王朝統治階級紙醉金迷的現實而發的。宋朝從真宗、仁宗到英宗時期，都安于表面的承平而過著豪華的生活，宮庭開支之大、皇帝賞賜之濫、冗官冗員之多，都超過了六朝。朝中大臣如晏殊、宋祁之流都愛好游宴，飲酒作樂，過著貴族的生活。君臣們坐吃山空，弄得國庫枯竭，民不聊生，危機四伏。這在作者上仁宗、神宗皇帝書以及其他文章里有全面詳盡的論述。在這首詞里，他認為對于六朝興亡相繼的事實不能只是空空地感嘆，而是要從政治上加以改革，免蹈覆轍。這不是一般文人的見解，而是政治家的見解，換句話說，這首詞是政治家的詞，不是一般的文人詞。必須結合作者的政治思想才能探索到它的底蘊。