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甲午戰爭前日本已做好近代化準備

陳悅（海軍史研究會會長）：今天（2014年7月24日）這個夜晚非常特別，因為在120年前的這個夜晚，在離我們幾百公里之外的朝鮮牙山海洋里，有兩艘中國軍艦非常忐忑。他們在猶豫，是走還是繼續留在那里，因為在這天下午得到了一個情報，日本人已經攻陷了朝鮮皇宮，馬上要來找麻煩了。最終在第二天一大早，兩艘中國軍艦選擇放棄了他們的任務。他們在牙山是要保護中國三條運兵船，他們在到達之后，要把所有的軍人、物資全部卸載上岸后才能走。但在那一刻他們選擇的方式是“走吧”，果不其然一大早遇到了日本第一游擊隊的三艘巡洋艦，這便是1894年7月25日爆發的豐島海戰。

熟悉甲午戰爭史的人都知道，日本第一游擊隊是他們海軍里實力最強的小分隊。可我們是否想過，第一游擊隊是四條軍艦參戰，在1894年9月17日時，他們四條軍艦參戰，可為什么在7月25日只冒出三條軍艦？還有一條船跑到哪里去了。當時在豐島海域偷襲我們的軍艦是吉野、浪速、秋津洲，還有一個高千穗號，正在從夏威夷往朝鮮趕。這條船為什么跑到夏威夷去了？是因為從明治維新開始，日本政府已經覺察到國家的近代化，不能再繼續當一個東亞國家。那時候作為一個東亞國家就跟現在是一個非洲國家一樣，是落后的、不發達的、愚昧的，所以日本明治維新的起點不光是海軍、陸軍，而是整個國家要崛起。但我們知道日本的國土面積非常小，缺乏資源，它要崛起勢必要獲得更多的資源。在那個時代日本眼中他所能學習的老師英國也好、法國也好，無一不是靠一種模式崛起的：侵略，打落后民族。那個時代他們認為并不關乎道德，就跟美國人殺印第安人一樣，覺得這是發達人把他們干掉，然后占有他們的資源為我們所用。

當時日本崛起之路有幾條：向北，曾經嘗試過跟俄羅斯叫板，最后也有收獲，跟俄羅斯平分了千葉群島，因為那時候俄羅斯在遠東的力量很弱；向南走發現不通，法國和英國的勢力太大。剩下還有兩條路讓他們崛起：一條路是向東，夏威夷。日本做了一個匪夷所思的事，向夏威夷大量移民，夏威夷當時是一個王國，他們對于這個王國有琉球的想象，可能在那個時候已經準備要把夏威夷占了，但最終1894年夏威夷爆發了革命，國王被推翻了，美國人去了，這條線也走不通。剩下的一條線是占領朝鮮進攻大陸，于是1894年挑起了戰爭。

清政府不認為甲午戰爭是舉國之戰

今天我們討論的是兩個國家的國家觀，那么這兩個國家的國家觀之不同，一開始就看得非常明顯：日本人7月25日偷襲我們的運兵船后，在陸地上打了中國的陸軍，但打完不主動跟你開戰，等著你主動說我。最后，清政府向日本人開戰，日本人應付，8月1日中日兩國才正式互相宣戰。所以關于甲午戰爭第一個法律文件里，我們看到這樣一個事實：清政府不認為這是一個徹底的舉國戰爭，也不知道近代意義國與國的戰爭怎么打。清政府發了一個似是而非的宣戰，理由是日本不遵條約、不守公法，打我們的運兵船。李鴻章負責對日本開戰，是地方對日本開戰。日本對我們的開戰是，天皇希望爾等忠實勇武之眾一起對付中國，用各種手段打敗它，后來怕惹俄國和歐美列強，補了一句話“以不違反國際法為前提”。所以從兩國的宣戰詔書上就可以看到，兩個國家對于近代意義或者現代意義的“國家”一詞在認識上有截然不同。

中國軍隊上前線作戰時，沒有幾個士兵腦子里會想他為什么要去打仗，會認為大帥讓我去。前線遇到了如狼似虎的日本人，打起來發現日本人這么厲害，就跑了，因為本質上并不知道自己參加這場戰爭的目的是什么，可能就是圖一點軍餉，幾兩銀子。中國有一個非常古老的工資傳統，清政府時代就已經實施。清政府軍隊為了凝聚軍隊和人心，為了不讓部隊在兵營里逃跑掉，實施了一套制度，就是把這支部隊每個士兵的軍餉扣押3個月，先押著不發，你要跑得考慮放棄3個月工資值不值得。后來發現這個也留不住人心，就押6個月、1年。甲午戰爭之后就傳出很多故事，如威海的守將戴宗騫克扣戰士的工資到了一半，工資不發給你。但那個時代的中國武將們想不出任何招數激發將士們的勇氣，因為將士不知道為什么而戰。在很多老百姓的想象中，甲午戰爭可能是《三國演義》里那樣的內戰，因為他們不知道什么叫“國家”，是沒有概念的。

清軍士兵不知甲午戰爭是為了保家衛國

有一個特別例子，1894年11月日本組織一個新兵團，第二軍登陸花園口（今遼寧大連莊河市明陽鎮花園口村），順著金州攻向大連灣、旅順，主要目的是占領旅順，消滅北洋海軍，后來北洋海軍不在沒有實現。從花園口登陸以后，在向金州去的路上，日本第二軍遇到了非常麻煩的事。盡管清軍戰斗力非常薄弱，不值得一提，但再怎么不值得一提的軍隊也是有一定戰斗力的。所以往金州走時，日本人遇到一個選擇，當時從花園口通往金州有兩條路可走，一條是金州大道，一條是復州大道，日本不知道清軍在哪里條路上設了防，于是派偵查騎兵去偵查。

那天偵查騎兵的運氣極好，在通往金州的路上，騎兵正在往前走時，突然從金州方向來了一匹馬，就把騎兵打下來，抓住了一個中國的年輕人，穿的是一身中國的便衣。日本兵把他抓之后，把衣服扒了，里面是號衣，果然是軍隊，然后把他押回大營里，作為重要的情報來源進行審訊。中國這個兵骨頭很硬，名字叫王清福，被抓后他說得最多的一句話是“快快死，快快死”。在押往日本軍隊的過程中，王清福趁日本兵不注意，掙脫開，想自殺，要把自己碰死，但被日本人給救了，扎了繃帶，拉回到大營。

進了大營以后，等待中國這個小騎兵的不是辣椒水也不是老虎凳，是幾個日本軍官對他的審訊。但我們這個小騎兵嘴巴非常緊，問什么也不說，結果日本軍官的一句話，讓整個局面全部改觀。問了半天，突然來了一句話，你二十來歲，家里是不是有父母？你現在這么死掉的話，你的父母會有人來養嗎？你的國家會養他們嗎？這個小兵180度轉變。據日本記載，王清福流眼淚，不斷地抽泣，流著流著士兵開始說話，我家有八十老母，父親不在了，如果我死了，我母親肯定也活不了。日本少佐說，那么你更應該好好活下去。小士兵就說，金州大道方向有駐防，復州大道方向沒有駐防。一瞬間就把關乎國家命運或者一個城市命運的重要情報揭露出來。

這里能看到一個東西，在這一個小小的士兵心里，最珍貴、最寶貴是他的家庭與他的母親。至于那個遙遠的國家，甚至都不認為國家在他死后，能夠保障他母親的生存。被俘之后憑著一時的勇氣要好好死，但日本人思想工作一做后，其實日本人也沒說什么話，小士兵就被打動，還說了一系列的情報。而且這個小士兵作為戰俘被收容起來，當天兩個日本士兵拿了狗食的東西給他吃，日本軍官發火說，雖然他是俘虜，是敵軍，也應該好好對待他，應該給他換一口飯吃。我覺得這個小士兵在中國的大營里，都可能沒有遇到這樣的交流，和他的營官、哨官，按照現在的說法，是人跟人平等的交流。他徹底被感動了，后來他的名字出現在俘虜名單里。

日本為向列強表文明寬待戰俘

那時日本抓中國的戰俘，按二戰的思路，要么干掉你，要么在中國挖一個集中營給他圈起來。但那時候的日本急著借這一仗崛起，這一場仗好比是東亞的兩個小孩子，還沒有成人。中國根本不想到世界上比試一下，日本強拽著中國到大擂臺上，在一圈洋人的圍觀下，證明日本已經長大了，把中國一腳踢出去。日本在做這個事情的過程中，非常担憂洋人來干涉，別打了一頓中國，最后自己也被洋人提起來扔了出去。所以他們不想違反任何國際法則，在對待戰俘問題上也非常慎重，拉回日本交給各個海軍的軍長司令部，一開始分去就幾百人，到了平壤一下來了上千人，就說沒有這么多房子，沒有這么多糧食管吃喝，又不讓他們干活。最后日本政府把戰俘交給寺廟，委托由僧人看管他們，政府只給寺廟的生活費、吃飯的錢，剩下的政府連一個兵都不管，由僧人看管，在看管名單里我們驚奇地發現了王清福的名字。

1895年甲午戰爭結束，中日雙方開始遣返戰俘，發生了一個意外的事，有一些戰俘不愿意回中國，里面就有王清福。今年三四月，我們在大連一帶遇到了一位日本華僑，種種跡象顯示，這個人極有可能是王清福的后代。王清福的一個舉動導致日本人快速地進攻金州，拿下金州，拿下大連灣，把旅順也拿下了。

相反日本戰俘，同樣在金州也出現這樣的事。有幾個日本士兵，為了能夠在中國進行偵查和情報工作，在中國生活了很長時間，甚至于真的留了辮子，在身上有了跳蚤、虱子，跟那時中國人完全一模一樣。然后他們在金州花園口一帶進行偵查，被八旗騎兵發現。發現的緣故很特別，農村的老大爺們關注問題的角度不大一樣，發現這幾個莫名其妙的中國人，上完茅房很怪，用紙，這一下子徹底暴露了。住在小村的八旗騎兵小分隊就把這幾個日本人抓走了，據日本人自己說，最后在金州城找到這幾個人的尸體，鉗子什么的都有，因為這幾個日本人什么也不說，最后被我們處死了。

日軍士兵是在打近代戰爭

其它的例子還很多，1895年初春日本士兵在山東作戰時，他們登陸榮成灣好幾天，后勤供給不上來。我們能想象日本士兵穿著夏天的服裝，來到1月份的山東半島，刮著北風。他們軍隊有一個規章，告訴士兵們怎么防凍，畫的圖樣很標準，一條行軍毛毯，先把自己的外套脫下來，把毛毯盡量纏緊自己的身體，再使勁地把外套套上去，以這樣的方式勉強熬過冬天。他們在榮成灣挖地營，挖了一些像老鼠洞的地方，以此來防凍。然后出發前幾天，他們每天吃的東西是一個冷飯團加兩個梅子干，偶爾發一個類似于方便食品的東西，是一種炒面，士兵就把炒面背在背包里。日本軍人就是靠著這樣的東西打贏這場戰爭的。

通過這些小事就明白，日本軍人知道是在打仗，而中國軍隊是在應付工作，并不覺得這個打仗工作跟其它工作有什么區別，今天覺得這個工作太苦太累了，就扔掉號衣不做了。我問一個日本老研究者，為什么日本人在那個時代會出現這樣的狀態？那個老先生回答我說，從明治時代開始，日本政府就刻意地普及教育。今天說《馬關條約》賠了2億多兩白銀，他們拿這個錢辦教育，這個是錯的。日本教育在明治維新的時候已經辦起來，辦的教育加上政府主張近代化的新聞，這兩樣東西像兩個支柱一樣，在明治維新時代培育出了新日本人，有近代化的愛國心、近代化的意識。從1874到1894年，這二十年時間整整一代人出來了。日本人之所以打甲午，那支軍隊之所以打得那么狠，跟明治一代人有很大的關系。而我們這邊的清軍仍然是古代狀態，只是古代人拿了一把槍打了徹底近代化的人。

滿漢民族問題被日本人利用

就國家意識而言，清政府的士大夫有一點，底層的老百姓徹底沒有，什么國家概念都沒有。而且高層也出現了一個思想混亂，這是日本人非常拿手的事。在那個時代，確實朝廷上是一個民族，滿朝文武將領是另外一個民族，想讓他們激發出一個愛國心、民族心、皇族心？骨子里都不知道是什么。日本進入遼東后發了一個《告十八行省豪杰書》，是想造成一種思想混亂，鼓動中國人起來支援日軍。所謂的“告十八行省豪杰書”散發的范圍不是很廣，在幾個地方粘貼了，但效果很牛。說日本軍隊進攻中國不是打中國人，是打清朝、打清國，這場戰爭跟中國人無關，是清朝的戰爭。然后說你們還記不記得“揚州十日”、“嘉定三屠”、記不記得崇禎皇帝多么可憐，我們這次來是給大明皇帝報仇，你們十八行省的豪杰們但凡有點血性的話，快快起來，我們也會給你武器，趕緊恢復一個漢人的朝廷。結果這一招非常有用，在東北戰場日本人沒有遇到反清復明的中國軍隊，遇到大量的中國人歡迎他們，甚至于不排斥日本軍隊進入中國。

普通百姓毫無國家觀念

比如當時日本一個攝影記者在金州城里拍了照片。拍的是日本占領金州兩天之后，金州城里恢復了跟往日一樣的景象，中國人跟日本軍人在一起比肩而過的逛街。日本軍人剛來時，對中國村里的老百姓，說我們拿雞蛋給錢，老百姓說不要不敢要，過兩天還給他錢，還是說不敢要。等幾天過了，看到日本人是真的給錢時，日本人再去拿雞蛋時就收錢了。而且不光收錢，看到這次給一塊日元很好，下次告訴你們，對不起，買的人太多了，要兩塊日元，最后漲價到十塊日元，日本人說奸商。這是在淪陷區、亡國的中國景象，就是甲午戰爭時的景象。這種景象雖然在抗戰時好了很多，但依稀可以看見。

我說了這幾個故事，大家可以感受一下當時中國人的“國家”觀念。

陳悅，1978年生，江蘇靖江人，現居山東威海。致力于中國近代海軍史、艦船技術史、甲午戰爭史研究，定遠號紀念艦策展總監，海軍史研究會會長，山東史學會甲午戰爭委員會委員、北洋水師網站站長。在《中國甲午戰爭博物館館刊》等刊物發表專業文章近百篇，著有《北洋海軍艦船志》、《近代國造艦船志》、《清末海軍艦船志》、《碧血千秋－－北洋海軍甲午戰史》、《沉沒的甲午》、《辛亥·海軍》、《中國近代軍艦圖鑒》等。曾參加中央電視臺“《解密甲午》”和“《走遍中國》再尋甲午魂”等專題片的拍攝。電影《1894甲午大海戰》顧問、電視劇《鐵甲艦上的男人們》總顧問。

騰訊思享會 2015-08-23 08:39:06