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1，希臘以前用于囚禁政治犯的孤島監獄，現為旅游點。2，老楊頭怎么跑向了關政治犯的監獄？3，還是在里跑更爽——奧林匹克最早的的那個運動場。4，在希臘那普良小鎮閑逛。5，信力建同志來到小鎮一個廣場上，憋不住了，突然跳上一個石墩要發表演講，打破了小鎮廣場的寧靜，吸引了老外圍觀。

文 | 楊恒均

老楊頭：啊，拉圖兄，又是你？兩天不見了。這兩天我在雅典周圍轉悠，有了一些想法，正想和你交流交流。

柏拉圖：好啊，不過，上次我們對話時，你說你知道我為什么反對民主，說來聽聽。

老楊頭：雅典的民主是一種協調窮人和富人的政治形式，一開始，基本上是一種窮人同富人討價還價的機制，由于窮人的數量畢竟大于富人，所以這個制度的反對者大多都是富人、精英和知識分子，即便在當時，你也沒有看到有普通公民站出來反對雅典民主的吧？

柏拉圖：不是沒有，但確實很少，當然，這也和他們人微言輕，沒有人記錄下他的言論有關。

老楊頭：你老人家出身貴族，你的親戚朋友非富即貴，在實行了民主的雅典，你眼看著這些親戚朋友一個一個失去了權力，這可能是你反對雅典民主的最大原因……

柏拉圖：哼，你也太小看我了，我是那種只從個人與身邊人利益出發的人？

老楊頭：按說，從自己的利益出發，一點錯也沒有，但作為一個大學問家，尤其是研究宏大問題的人，則一定要站得更高一點。你當然站得挺高的，卻沒有完全擺脫貴族地位。當然，你敬愛的老師拉底兄被民主暴徒們以投票的方式判處死刑，也讓你看到了這種制度的邪惡之處。第三個原因是……

柏拉圖：夠了，你到底看過我的書沒有？

老楊頭：看過。

柏拉圖：那你到底看懂沒有？

老楊頭：說實話？沒全看懂。這個也有原因，我第一次發現，中文看上去很美，聽上去也很美，用起來也很美，但用來閱讀中國文化里沒有出現過的東西，例如你的哲學思想，則往往有很大的局限性。用中文翻譯出來的文本往往比原文要晦澀與模棱兩可，我又沒時間與能力閱讀你的原文原著……

柏拉圖：你扯遠了，我的意思很淺顯，你不能只從我個人的經歷來分析我的理論。我的書中對我為何反對雅典民主說得很明白，其中一個重要的理由就是素質不夠，不能實行民主。

老楊頭：素質論？我知道你認為民眾的素質不夠，所以只能靠偉大的君主，或者你這種哲學家、“哲學王”來管理他們。你大概也知道，我是最反對“素質論”的，反對那種“民眾的素質太低，不適合民主”的論調。

柏拉圖：你又穿越時空了，我們在討論我為什么反對希臘雅典的民主，不是在說你生活的這個時代的現代民主，而且你沒有聽明白，我說的“素質低”也不是你說的“素質論”，我說的是“人類的素質論”，不是你說的“人民”或者“公民”的“素質論”。

老楊頭：我有些糊涂，你在玩文字與概念游戲？這個我可玩不過你，我昨天經過雅典大學時，看到大門左右兩邊各有一個雕像，一個是你的老師拉底兄，一個就是拉圖兄，大師啊，我哪里是你們的對手？

柏拉圖：我不是玩文字游戲，你說的素質論是針對某個國家、某個民族，是在你生活的二十、二十一世紀強調某個單一的國家與民族的素質；而我說的是整個人類的素質問題。民主制度是整個人類成熟后的產物，是人類發展到一定階段，是人類對天、地和自己有了一定的認識后的結果。按照我的這種“素質論”理論，如果人類整體的素質沒有達到一定的水平，現代那個不同于雅典城邦民主的現代民主也不會到來，到來了，他們也不能適應，正如雅典的民主最終也要滅亡一樣。

老楊頭：啊，這難道不是“素質論”的擴大版？民主有什么難的？小學生都能懂的道理，一個文盲都……

柏拉圖：閉嘴！少給我來這種“民主小販”的流氓腔調，什么小學生也懂，文盲也——放屁，如果小學生也懂，人類過去五千年的歷史，現代民主卻只是這兩、三百年的事？難道五千年的人類都不如當今的小學生？如果文盲也能搞民主，你老楊頭為何要寫幾百萬字推銷如此簡單的民主？

老楊頭：可是，你這還是“素質論”的觀點，恕我難以同意……

柏拉圖：我說的“素質論”和你說的“素質論”不同，我說的人類整體的素質，你說的人類中一部分人的素質。這兩點一定要搞清楚。前者不能否定，后者不應該認同。否定前者，就會認為人類過去幾千年的歷史都是走了歪門邪道，對歷史深懷仇恨與恐懼，而民主呢，只是突然有那么一天，有人拍腦袋想出來的，人類才從黑暗中走進光明。持這種想法的人，對幾千年人類發展的歷史不管不顧，動不動就要否定一切，狂妄自大。他們當然也無法回答為什么希臘雅典民主失敗后，人類又經歷一千多年，才迎來了現代民主的曙光。

老楊頭：這樣說倒也有一定的道理。人類是如何成熟的？

老楊頭：雅典后的人類，經歷了各種形式的不民主的制度，到了中世紀，都先后通過“黎明前的黑暗”，隨之發生了反彈。歐洲的反彈是從文藝復興、啟蒙運動、工業革命、科技革命大發展開始的，復興就是回歸到希臘等古文明中的民主、自由的思想中，啟蒙就是開啟人對自身價值的重新認識，促使民眾把眼光從上帝與君王身上收回，開始關注個人的自由、人權與價值，人類就是這樣一步一步成熟起來的。成熟的人類，才配得上現代民主。

老楊頭：其實這個道理我也明白，可這和我們有些人說的“民眾素質低”聽上去還是相差不遠啊，例如有人說，歐洲經過了幾百年的復興與啟蒙，中國也需要至少幾百年才能成熟起來，所以，現在人民的素質……

柏拉圖：錯了，完全不同，當人類整體素質沒有達到適合民主制度的時候，你責怪一個民族與國家或者某些個體，都有些求全責備了，畢竟最先實行民主的國家只有那么一兩個，而這一兩個率先出現在繼承了希臘文明的歐美國家，就不足為怪。可是，當世界上絕大多數都實行了民主制度的時候，你再去以某個國家的民眾素質低來阻擋民主制度的到來，那性質就不同了，最大的可能就是統治者本人在有意降低和貶低民眾的民主素質。

老楊頭：此話怎講？

柏拉圖：歐洲的文藝復興與啟蒙運動帶有探索性質，追求一種全新的價值理念，而當后來英國、美國與法國的民主實踐先后印證了這種理念適合人類的時候，而希特勒與斯大林等搞的類似雅典的直接民主會帶來災難的時候，你不可能要所有的國家都在經歷一次之后，才選擇正確的民主道路。這正如某種藥物被一個國家證實可以治療致命疾病，你沒有必要要求所有的國家再做一次漫長的試驗；正如美國人發明了飛機后，德國人沒有必要再去從頭到尾發明一遍飛機，才得出“哦，這個東西可以飛上天”；正如先行者在橋上架了一座橋，你來到河邊時卻偏要從水里游過去，說是摸石頭過河……

老楊頭：我明白了，當人類整體素質沒有達到民主那個高度的時候，你再怎么努力也是白搭，所以，如果你去指責宋朝的皇帝為什么不搞民主改革，孔子為啥不發明民主理論，你腦袋一定是被驢踢了；可當多種民主制度在世界各國推陳出新并取得效果，當公民教育已經成為很簡單的一件事，某些國家還在那里強調自己的國民素質低，那一定是腦殘。如今絕大多數國家都實行民主了，法治、人權、自由、民主的普世價值已經深入人心，成為普通人家喻戶曉的價值，這個時候，你還怪自己的國民“素質低”，一定是你強迫他們接受其它價值，屏蔽常識。要在現代人中宣揚民主理念，最多也只需一兩代人，不到20年的時間，就可以讓民主的常識像小學課本一樣普及到每個人。素質這種東西并不是與生俱來的，也不是基因里帶過來的，看看我們那些偷渡到美國的福建農民在美國出生的第二代，就知道是怎么回事了。

柏拉圖：就是這么回事。你知道，雅典民主后的將近兩千年，人類并沒有實行民主制度，并不是因為我批評民主制度不好造成的，而是因為人類的科學技術、文明程度尤其是對自身的認識還沒有到那種程度，而你生活的這個時代則不同了，看看全世界，你再怎么批判民主，不管你如何攻擊民主，民主國家的數量始終直線上升，不民主的國家越來越少。

老楊頭：謝謝你解決了我的一個大疑惑。原來有兩種版本的“素質論”啊。承認民主制度是人類總體素質提高后的必然結果，并不意味著接受某個國家的統治集團以“素質論”把本國民眾孤立于世界之外。而抵制一些人貶低同胞的“素質論”，也沒有必要去抬高歷史各個階段中人類的素質，不要把幾千年無法實現民主歸罪為為暴君不允許民主，更不要歸咎于你這種反對民主的思想家……

柏拉圖：嗯，想通這個道理，你在追求民主的過程中，才會不驕不躁，扎扎實實，既不會對古人趾高氣揚，也不會對未來沒有信心。好了，今天的話題太乏味了，你的讀者會不喜歡的，來吧，談談你這兩天參觀雅典各處的一些想法，最好配些圖片，雖然你那個樣子看上去真像個小販。

老楊頭：好吧，請大家繼續看看下面的圖片與文字說明，這可是我旅游的心得哦……

楊恒均 2011－8－6 希臘

1，雅典衛城下面的劇場。2，保存最完好的兩千五百年前的大劇場，置身其間，讓人頓生“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的情懷……3，這堆石頭據說是人類最古老的邁錫尼文明。在遠處招手的是袁偉時老師，他已經深入到那堆石頭文明的中心

這次旅游是希臘文明歷史的深度游，走了一些地方后，發現這就是關于一堆又一堆石頭的文明。希臘由于盛產石頭與大理石（包括漢白玉），所以當時的建筑、雕刻都是用石頭與大理石作材料的。石頭能夠經歷兩、三千年而不腐，于是那么多文明就都保存了下來。可看多了，我就有些逆反心理：這不就是就地取材，修神殿、蓋房子？如果當初中國人不是以木頭為主要的建筑材料，大概也會留下一大堆“文明”吧。果然，當我參觀希臘人視為國寶的那些陶瓷與青銅器（包括青銅劍）的時候，我仿佛在參觀大英博物館的中國寶物，實在是不分高下。更有甚者，走了一些希臘地方，明顯感覺不出兩千年前的那種繁榮與“先進”，有時甚至讓我迷惑：這里曾經產生過蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德，以及那樣驕人的文明？這大概能夠說明這樣一個意思：世界上各個民族，不同的國家，都有自己輝煌的時代，有的在過去，有的在未來，這又忍不住讓我思考：中國的時代是否已經過去了？或者還沒有到來？看了希臘輝煌的過去與不那么優秀的現在，我并不對中國感到悲觀，而是相反，我認為今后會有一個中國的時代。

我喜歡在世界各地尋找與中國的相同之處，今天又找到了一個，我身后是羅馬暴君尼祿下令修建的科林斯運河，在石頭地上挖上這樣的深度，在那個幾乎沒有重型挖掘工具的時代，不集中力量辦大事是肯定搞不成的。不過，他下令修建如此難于上青天的運河后不久，就被刺殺了。這條運河讓我想到了中國土地上最大的一條運河——隋朝暴君隋煬帝下令修建的。暴君們很邪惡，不顧人民生死，勞民傷財，竭盡財力、物力與人力搞大項目，可是，卻也留下了這樣兩條運河啊，情何以堪？

雅典最偉大的建筑物是雅典衛城，今天看介紹才發現，這是雅典城邦的伯利克里挪用了各個城邦上繳的海軍軍費而修建的，當時受到了很大的壓力，甚至被攻擊禍國殃民。但很顯然，海軍沒有建起來對人類毫無損害，而雅典衛城的帕特農神廟卻是人類建造史上的七大奇跡之一，代表了先進的文化發展的方向。這個發現不禁讓我想到了慈禧太后挪用海軍軍費建頤和園的事，嘿嘿，如果頤和園不被八國聯軍摧毀，一個堪稱中國建筑經典的頤和園比大清國海軍，熟重熟輕？

在文明的廢墟上，終于迎來了七夕情人節，啊呀，看看這幫老男人們是如何在亂石飛渡的希臘文明遺址上度過這個“沒有情人的情人節”滴……

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楊恒均 2015-08-23 08:49:51